Cespedosa - Piedrahita (Circular)

CONSEJOS:
La ruta la tengo marcada como difícil por la distancia y por un tramo bastante largo de conducción por camino estrecho después de pasar Santiago del Collado, entre los puntos kilométricos 47’7 a 52’1. No es difícil, de hecho es muy divertido, pero hay que estar atentos a la conducción. En Gallegos de Solmirón, aunque en los mapas pongan caminos para llegar hasta Santa María del Berrocal, recomiendo no seguirlos, muchos están abandonados y cubiertos de zarzas, y se hace imposible avanzar incluso saltando vallas. Hay agua en prácticamente todos los pueblos por donde pasamos. También recomiendo bajarse en las dos pasarelas de piedra que encontramos. La ruta tiene dos “decorados” muy diferentes, por un lado el paisaje de los llanos tanto de la parte salmantina como la llegada a Piedrahita, y por otro, la zona de montaña que hay después de esta localidad abulense, con bosque, desnivel más pronunciado, pistas y caminos más estrechos… Este recorrido forma parte de una serie de rutas que salen de la misma ciudad de Salamanca. Dejo los enlaces:
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/pueblos-del-oeste-de-ciudad-de-salamanca-florida-pino-parada-carrascal-de-barregas-doninos-101170145
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/campo-charro-circular-114764541
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/pueblos-del-oeste-de-ciudad-de-salamancaflorida-pino-zarapicos-sto-tome-de-colledo-galindo-y-geragu-115554848
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/pueblos-del-norte-de-salamanca-117740145
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/pueblo-del-sureste-de-salamanca-124810110
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/pueblos-del-este-de-salamanca-131433566
O en pueblos de alrededor:
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/alba-de-tormes-penaranda-circular-125359191
• https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/ledesma-circular-126034760
Y si te ha gustado la zona de Piedrahíta, tengo otra ruta que pasa por allí y tiene tramos comunes con esta:
https://es.wikiloc.com/rutas-bicicleta-electrica/barco-de-avila-piedrahita-circular-133082887
Todas ellas con unas características similares.

DESCRIPCIÓN:
Dejamos el coche al lado de una fuente en la plaza de la biblioteca y después de cruzar el pueblo, salimos dirección de La Tala. Como dije anteriormente no hay ninguna complicación hasta pasado Santiago del Collado, únicamente algún paso aislado. Una sucesión de pueblos en los que el uso del granito en la construcción de las iglesias y las viviendas.
Como digo en otras rutas, teniendo el track en el teléfono o GPS, las descripciones están un poco de más.

CESPEDOSA DE TORMES:
Cespedosa De Tormes después de la reconquista, perteneció al concejo de Ávila, debiendo ser repoblada alrededor del año 1100 por Don Raimundo de Borgoña, yerno del rey Alfonso VI de León. En la época de su repoblación, debió tener murallas siendo éstas anteriores al castillo. Tuvo pleitos por límites de tierras con el vecino concejo de Salvatierra que duraron hasta bien entrado el siglo XV.
El Señorío de la Villa de Cespedosa de Tormes fue donado por Enrique III, "el Doliente", en el año 1393 a Gil González Dávila. El nombre de la Villa no siempre fue el de Cespedosa de Tormes, sino que según unos documentos antiguos y el diccionario del siglo XIX se llamaba Cepedosa, nombre que viene de Cepa que se empleó como sinónimo del Brezo que abundaba por allí.
Hasta 1833 perteneció a la provincia de Ávila, de la que dependía en lo administrativo, en lo civil y en lo eclesiástico, integrándose en dicho año en la provincia de Salamanca y la Región Leonesa, aunque mantuvo su dependencia eclesiástica abulense hasta 1959.
Su iglesia fue construida en el siglo XV en mampostería y granito. Es de destacar su retablo central representando la pasión del Señor; estatuas y pinturas, siendo de especial mención la de San Sebastián, por haber existido una capilla dedicada a dicho santo. Sus altares laterales, influenciados por varios estilos en la decadencia del gótico; su Cristo articulado sito frente a la entrada del templo y el Cristo de la Columna, bajo la escalera de acceso al campanario y al coro, este último es de destacar pues su construcción es en madera labrada y policromada. La torre del campanario, hoy en día automatizado, alberga 4 campanas, una de ellas conectada al Reloj, cuya maquinaria también está en lo alto de la torre. Es característico el torreón de vigilancia, edificado con mampostería y sillares en los ángulos. En La Torrecilla aparecen restos de un asentamiento rural. En sus inmediaciones y seguramente relacinado con él: varios hornos cerámicos de planta cuadrangular y una necrópolis de inhumación con ajuar. Fue construido en el siglo XV por los Dávila, señores de esta villa, quienes también se encargaron de construir el castillo de la vecina localidad de Puente del Congosto
Se han hallado restos de un asentamiento romano y de un dolmen funerario, así como de unos hornos, precedentes de la alfarería de Cespedosa de Tormes.

PIEDRAHÍTA:
Piedrahíta viene del latín petra ficta, literalmente 'piedra clavada'. Designa propiamente una piedra clavada en el terreno como delimitación de una propiedad. El topónimo se repite con abundancia en la romania: Pierrefitte (Argelès-Gazost), Pietrafitta, (Avegno, Génova), con ligeras variantes (fissa y no ficta) Pietrafessa (Castiglione della Pescaia, Italia), etc. En zona de habla castellana citemos Piedrahíta (Teruel), Piedrahíta de Castro (Zamora), Piedrahíta de Juarros (Burgos), etc. Pueden compararse con /f/ mantenida: Piedrafita del Cebrero (entre León y Lugo), Piedrafita de Babia (León), etc en zonas donde originalmente /f/ inicial era mantenida. Comparemos el catalán Perafita (Osona), o los gallegos Pedrafita (Lugo, Pontevedra, etc). A veces piedra ha sido omitido y hallamos simplemente Hita (Guadalajara), El Hito, (Cuenca). También Fitero, Lanzahíta.
Cuenta una leyendaque su nombre proviene de los «hitos» de piedra que dejaban los antiguos moradores de la zona para marcar el camino de vuelta tras una jornada de caza. Estos hitos eran piedras amontonadas unas encima de otras cada cierta distancia. La zona de Piedrahíta estaba rodeada de grandes bosques de robles y pinares que hacían muy difícil su localización, de ahí que las gentes de la época se vieran en la obligación de señalar la zona donde hoy se asienta la localidad de Piedrahíta. También es probable que el topónimo tenga su origen en el cercano monte de la Peña Negra, que destaca notablemente (como si de un hito se tratara) sobre la sierra de Villafranca.
Los primeros testimonios sobre la villa de Piedrahíta datan de 1189, bajo el reinado de Alfonso VIII. En esta época se creó el señorío de Valdecorneja, que adquirió gran renombre durante la Edad Media, debido en gran medida a su excelente situación geográfica.
La dominación árabe supuso un gran crecimiento económico para toda esta zona cercana a Gredos. De esta época datan los primeros pozos de agua dulce de la región.
Doña Berenguela, reina de Castilla e hija del rey Alfonso VIII, donó su fortaleza al pueblo como iglesia, según cuenta la tradición.
En el siglo XIII el rey Alfonso X el Sabio entregó el señorío de Valdecorneja a su hermano el infante don Felipe, que fue el primero de una larga lista de infantes, señores de Piedrahíta. En 1366 Enrique II de Castilla cedió Valdecorneja a García Álvarez de Toledo y Meneses. A partir de este momento, la historia de la villa va a estar inexorablemente ligada a los Álvarez de Toledo.
En el año 1440 el rey Juan II de Castilla acudió a la iglesia de Piedrahíta para participar en los oficios religiosos de la Semana Santa procedente de Bonilla, donde pasaba una temporada.
En 1485 don Fadrique Álvarez de Toledo y Enríquez de Quiñones, primo de los Reyes Católicos, tomó posesión de la Casa de Alba y del Señorío de Valdecorneja. Fue don Fadrique el primer conde de Piedrahíta.
Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, el Gran Duque de Alba, nacido en la localidad de Piedrahíta el 29 de octubre de 1507, fue el más célebre de los duques de Alba de Tormes gracias a sus hazañas militares, y aumentó el renombre de esta tierra.
Durante el siglo XVIII, Fernando de Silva y Álvarez de Toledo, conocido como el Duque Viejo, mandó construir un soberbio palacio de estilo neoclásico francés, conocido como el Palacio de los duques de Alba. Su nieta María del Pilar Teresa Cayetana de Silva y Álvarez de Toledo hizo de esta mansión un lugar de reunión de artistas e intelectuales de su época.
La ocupación francesa fue especialmente dura en estos parajes, donde las tropas del general Goudinot cometieron todo tipo de abusos. El palacio de los Alba fue destruido por la muchedumbre durante estos sucesos.
Desde 1931, el palacio y sus jardines pertenecen al municipio gracias al buen gobierno del alcalde José de la Fuente, banquero de la localidad quién consiguió y financió para beneficio del pueblo, tanto el palacio, como los jardines que actualmente, albergan un centro de enseñanza y un parque.
Las principales fuentes de ingresos de los habitantes del municipio están en la agricultura y los servicios. Se cría ganado bovino y en los valles pervive aún la agricultura familiar, cada vez más escasa, que complementa los ingresos del sector turístico.
Esta población abulense, cabeza del señorío de Valdecorneja, ha sabido crecer y evolucionar, conjugando perfectamente su riqueza histórica y artística con la variedad de sus paisajes.
Uno de los mayores alicientes de esta villa está en la posibilidad de practicar vuelo libre y montañismo. Posee, además, una de las más afamadas ferias del caballo de España. Pero sin lugar a dudas las tradicionales Ferias de San Bartolomé en el mes de agosto y las fiestas patronales en honor de la Virgen de la Vega, santa patrona de la villa y del Valle del Corneja, son las más tradicionales y entrañables. Estas últimas comienzan «la víspera del segundo domingo de septiembre» (dato muy importante para no equivocar la fecha) y se prolongan a lo largo de 4 días, poniendo punto final al verano. No vamos a olvidarnos de nuestro gran proyecto «Piedrahíta Goyesca», fiesta consolidada y muy importante porque en participan todos los vecinos de la villa, así como los de otros pueblos de la comarca.
La villa de Piedrahíta responde al tipo de núcleo cercado. Se estructura en torno a la plaza mayor porticada. Su envolvente muralla ha caracterizado la forma sensiblemente circular y radial del casco antiguo, con una trama típicamente medieval donde se conservan interesantes ejemplos de arquitectura popular, palacios y casonas. Posee cuatro fuentes, aunque Madoz, a mediados del siglo XIX sólo citaba dos: la pililla y la de la plaza de España. Por lo tanto el pilón de la plaza de Alcacerías y el de la plaza del palacio deben ser posteriores a 1850.
El 10 de enero de 2008 la villa fue declarada Bien de Interés Cultural con categoría de conjunto histórico por el Consejo de Gobierno de la Junta de Castilla y León.
Plaza España
Es la plaza mayor de la villa, cercana al lienzo sur de la muralla, con forma poligonal. Rodeada de soportales de diferentes épocas y estilos, unos son adintelados y otros con distintos tipos de arcos, sobre columnas de piedra. En las construcciones domina la piedra de granito o berroqueña.
Su parte central se halla ocupada por una soberbia fuente esculpida en granito (pilón), realizada en 1727. Cabe destacar un amplio grupo de árboles que perfilan la plaza, alguno centenario.
Fue escenario de espectáculos públicos: torneos, juegos, autos de fe, procesiones, representaciones teatrales, corridas de toros y mercado semanal, que sigue celebrándose todos los martes del año.
En ella se localiza el Ayuntamiento y, dentro del mismo, el Archivo Municipal donde se guarda, entre otros documentos interesantes, la partida de nacimiento del Gran Duque de Alba. En ella se encuentra la Parroquia De Santa María La Mayor.
Palacio de los duques de Alba
El Palacio de los duques de Alba es el edificio más conocido y visitado.
Fue residencia veraniega de la Casa de Alba de Tormes y se construyó sobre el que se hallaba el antiguo castillo de los Álvarez de Toledo. Se trata de una hermosa edificación de estilo barroco francés, según la moda que imperaba en el país vecino, y que fue erigida entre 1755 y 1766, por el arquitecto francés Jacques Marquet, traído a España por el duque don Fernando de Silva y Álvarez de Toledo quien le encargó la construcción.
Sin embargo, fue su nieta María del Pilar Teresa Cayetana de Silva y Álvarez de Toledo quien disfrutó del palacio más tiempo; tanto, que llegó a convertirlo en un importante lugar de reunión para los más ilustres personajes relacionados con el arte y la intelectualidad de la época. Jovellanos y Francisco de Goya, entre otros, descansaron en él.
El edificio levanta dos pisos sobre planta en forma de U, uno de ellos abuhardillado. Se accede a él por un hermoso patio de armas al que custodian en su entrada principal las casas de los guardeses. Tiene una red de galerías que se pueden dividir en tres grupos, según su sección.
El jardín que posee en la parte trasera quedó, según cuenta la tradición, reflejado en algunos cuadros de Goya, como es el caso de La Vendimia.
Iglesia de La Asunción
La Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción (siglo XIII) reúne diferentes estilos.
Fue edificada sobre un castillo donado por la Reina Doña Berenguela en el siglo XIII, según la tradición.
Sufrió grandes reformas en los siglo XVI y XVII con el añadido de algunas capillas particulares. Consta de tres naves separadas mediante arcos apuntados sobre pilares y otros de medio punto muy grandes que debieron aguantar una cubierta de madera anterior a la actual.
El hastial conserva el ventanal gótico original. Algunos elementos, como la torre, llevan almenas. La portada se protege por pórtico de la segunda mitad del siglo XVI. También es de esta época el claustro.
Su interior alberga el Museo de Arte Sacro donde se puede disfrutar de piezas únicas como el sepulcro de los García de Vargas, el púlpito de madera tallada del siglo XV, la reja y sillería del Coro Bajo, así como numerosas tallas de gran interés y diferentes épocas. También existen obras de platería que, según Domínguez Blanca, van del siglo XVI al XIX, con distintos autores y procedencias.
Posee magníficos retablos de diferentes estilos y un valioso mural tras el altar mayor de principios del siglo XV, atribuido a Juan Rodríguez de Toledo, discípulo del maestro italiano Gherardo Starnina.
El retablo de los Reyes en la nave del evangelio pertenece al estilo gótico. El hispano-flamenco de Santa Ana o de la Santa Parentela, se sitúa en la misma nave.
También hay otros retablos barrocos realizados durante los siglos XVII y XVIII. Así, el de la capilla del licenciado Juan Jímenez Méndez fue erigido por Antonio González Ramiro en 1628.
El retablo mayor es de finales del mismo siglo, de 1692. Fue construido por el ensamblador salmantino Manuel de Saldaña y por Antonio de Nao, otro artista del valle del Corneja. Sin embargo su gran expositor y su custodia fueron ejecutados en 1761 por el gran artista salmantino Miguel Martínez de la Quintana, quien también trabajó en otros pueblos de la comarca como Becedillas, La Horcajada, El Mirón o la ermita de Nuestra Señora del Soto (La Aldehuela).
El retablo de San Andrés, en la capilla de los Tamayos, debió realizarse en torno a 1721 o 1722. Los colaterales al altar mayor (de San Antonio y del Nazareno) son ya de finales del siglo XVIII.
También cabe destacar dentro del estilo barroco el órgano y la sillería del coro.
Convento de Carmelitas
El antiguo convento de las Carmelitas Calzadas se construyó en el siglo XV, fundado por María de Vargas y Acebedo, en torno a 1460.
La portada el convento es de finales del s. XV, con gran portalón protegido con alfiz de firmas escalonadas y escudo de los Duques de Alba. El interior está muy reformado, excepto una capilla particular, cubierta con crucería que aloja a la Virgen del Carmen en un retablo de la segunda mitad del siglo XVII. La iglesia posee algunos elementos de estilo gótico. Está presidida por un retablo mayor barroco de las primeras décadas del XVIII, acorde con los que se hallan en la nave y con los adornos del techo.
El convento cuenta con un lienzo titulado «El Granadino» del pintor Alonso Cano mandado pintar por la Venerable María de Jesús y del Espino tras recibir según la tradición católica la gracia mística de ser coronada de espinas por el propio Jesús. Dicho cuadro se expone actualmente como parte de la sala museo creada desde el grupo de Museo de Arte Sacra de Piedrahíta (M.A.S.P.I.). Los restos mortales de la Venerable carmelita, tras un proceso informativo sobre su vida y virtudes llevado a cabo en 1735 por el Ilmo. Sr Fr. Pedro Pérez de Ayala, fueron trasladados al entrecoro de la Iglesia para que los fieles privadamente recurrieran a su intercesión.
Plaza de toros
Obra del arquitecto D. Clemente Oria. Construida en mampostería con granito de la zona por los canteros de la comarca. Posee graderío de piedra con cornisa de ladrillo macizo, adornada con bolas de granito que se alternan en un juego de adornos discontinuos.
La ermita de la Virgen de la Vega
La Virgen de la Vega, patrona del Valle del Corneja, tiene su templo a unos kilómetros del pueblo. Está situado en una llanura en cuyas inmediaciones se realizaron excavaciones arqueológicas por las que quedó patente, entre otros, el asentamiento de una villa tardoromana o visigoda.
El edificio es de mampostería con cabecera cuadradada y nave única. Ambas cubiertas presentan interesante artesonado de madera, cuya tipología de lazo recuerda, según Fernández-Shaw Toda, a las construcciones habituales del siglo XVI, aunque debió sufrir reformas en el siglo XVIII, cuando se añadieron otros temas decorativos. Su campanario exento es mucho más moderno (siglo XX). Anteriormente había poseído una espadaña. Tras la ermita perdura una plaza de toros de forma cuadrada que aún conserva sus burladeros graníticos.
Su interior aloja la imagen de la Virgen de la Vega en un retablo camarín de finales del siglo XVIII.
La explanada es escenario de fiestas tradicionales del Valle, que se da cita en ella cada año para celebrar la Romería en homenaje de su Patrona, la Virgen de la Vega el primer lunes después del domingo de Pentecostés.
El sábado víspera del segundo domingo de septiembre la imagen de la Virgen es conducida en procesión a la villa de Piedrahíta. Allí es recibida con bailes propios de la localidad tocados por dulzaina, como La subida de la Virgen o la Charrada de Piedrahíta, que los lugareños, ataviados con el traje serrano, bailan en su honor. Es entonces cuando se celebran las fiestas patronales. La Virgen permanece en la Iglesia Parroquial hasta el último domingo de octubre, en que es devuelta procesionalmente a su ermita.

En ella estaba ubicada la Escuela de Equitación y Doma Vaquera Tradicional ofrecía clases de equitación de campo o doma vaquera e iniciación a otras disciplinas.
La apertura de la plaza fue el 26 de agosto de 1951. Julio Aparicio, Pablo Lalanda y Paco Ortiz, que tomaba la alternativa, estoquearon toros de María Antonia Fonseca.


La ruta aquí descrita, así como los tracks para GPS son orientativos. Queda bajo la responsabilidad de quien la realice, tomar las medidas de seguridad apropiadas para el itinerario, que dependerán tanto de las condiciones climatológicas, como de la preparación técnica y física de la persona que la lleve a cabo. Quede bien claro que todo lo indicado (track y comentarios) es a nivel informativo y sin ningún otro tipo de ánimo, eximiéndose el autor de responsabilidad alguna ante cualquier percance que pudiera sufrir quien por voluntad propia o inducida realice la actividad.