118- Petroglifos de CANGAS do Morrazo (Ruta 6): FONTEDOLA 1...5, FIALS 1-2.

(LAS LÍNEAS RECTAS NO SON TRACK)

Seguimos visitando los petroglifos de CANGAS DO MORRAZO (ver TODAS las rutas previas poniendo en el buscador de Wikiloc "petroglifos de Cangas do Morrazo La Séptima2").

En la Ruta 4 visitamos en la zona de HERBELLO los grabados de RÍO LOUREIRO, MONTE PEREIRA, SEIXIDO y GUNDIL, que marcan los terrenos por donde discurre el tramo final del REGO DO FIAL hasta su unión con el REGO ORXAS en la zona de Gundil, todo ello en la ladera occidental de la Serra da Madalena.

Hoy recorremos los petroglifos de FONTEDOLA y los de FIALS que a su vez marcan el recorrido del REGO DO FIAL en su tramo inicial desde su nacimiento en las costas cercanas al MONTE CASTELO.

Y al igual que los grabados de HERBELLO, también nos llama la atención el PREDOMINIO de las COVAS,frecuentemente en la cima de batolitos destacados en el paisaje (1), y FIGURAS CIRCULARES, quizá porque sean los tipos de petroglifos MÁS ANTIGUOS que, junto con las mámoas, se utilizaron como signos de marcaje y delimitación del territorio.

Los de FONTEDOLA son varios grupos de grabados con COVAS de diferentes tamaños en la cima de batolito (GRUPO 1, 4, 5), en ocasiones con cruciformes cercanos (GRUPOS 1 y 2), o bien, como en el GRUPO 3, con diseños de potentes covas en la pared vertical del batolito complementadas por covas en una superficie plana en la base del peñasco (1).

Y en la otra márgen del pequeño REGO DO FIAL se encuentra la superficie plana FIALS 1 con figuras CIRCULARES muy desgastadas, que sorprende por su situación en la base de un alto peñasco que parece protegerla, y FIALS 2 con COVAS en una superficie convexa.

Antiguas y abundantes piedras con covas que parecen definir el más antiguo método de delimitar un territorio, al tiempo que muestran el estilo más frecuente de los grabados en estos finisterres del Morrazo.

La Séptima2

NOTA 1
La mayoría de los grabados de los petroglifos se ven poco o nada sin las condiciones de luz apropiadas, por lo que es imprescindible llevar CALCOS, FOTOS o las actuales FOTOGRAMETRÍAS 3D y FOTOFLASH, que orienten sobre lo que hay que ver y así evitar las tentaciones de marcarlos de alguna manera.
De las piedras más importantes se pueden conseguir en la web (2) los MARAVILLOSOS E IMPRESCINDIBLES CALCOS de ANTONIO DE LA PEÑA SANTOS, Arqueólogo Conservador del MUSEO DE PONTEVEDRA. También se puede encontrar iconografía de los petroglifos a visitar en la bibliografía específica y en las mejores páginas web sobre petroglifos (3).
Es intención de LA SÉPTIMA2 mostrar CALCO 3D y/o FOTOFLASH de cada piedra que facilite su visión.

NOTA 2
Un BUEN y adecuado acercamiento, como aficionados, a la visión 3D de los grabados se puede realizar con el programa libre 3DF ZEPHIR FREE, haciendo postprocesado con los filtros de los programas libres MESHLAB y XSHADE, siguiendo orientaciones de los trabajos de Miguel Carrero Pazos, Alia Vázquez Martínez y Benito Vilas Estévez de las Universidades de Santiago y Vigo (4, 5), y del trabajo de Eloy Martínez Soto y colaboradores, integrantes del grupo de Xosé Lois Vilar Pedreira del Instituto de Estudos Miñoráns (IEM) de Gondomar (6)(ver NOTA 3).

NOTA 3
El IEM (INSTITUTO DE ESTUDOS MIÑORANS) de Gondomar es una institución cultural sin ánimo de lucro creada en 1999 con el objetivo de fomentar el estudio, conservación y divulgación del patrimonio natural, histórico, artístico, arquitectónico, etnográfico, lingüístico... de O VAL MIÑOR, unidad física, histórica y cultural integrada por los Concellos de Baiona, Gondomar y Nigrán que están relacionados con el Río Miñor.

Y desde sus inicios la SECCIÓN DE ARQUEOLOGÍA, integrada por Xosé Lois Vilar, Xilberte Manso, Bruno Centelles, Eduardo Méndez, Eloy Martínez y los básicos e imprescindibles Cándido Verde Andrés, Xosé Álvarez "O Buraco" y Manolo Ledo, ha realizado DENTRO Y FUERA de O Val Miñor una intensa actividad arqueológica causada únicamente por "O MAL DA PEDRA" que provoca en estos personajes una inevitable PASIÓN POR EL CONOCIMIENTO Y LA BELLEZA, utilizando básicamente sus propios medios materiales.

Incansable PROSPECCIÓN DE CAMPO de Arte Rupestre con el hallazgo de cientos de petroglifos todavía en estudio, cuya DOCUMENTACIÓN ha permitido, desde nuestro punto de vista y a pesar del nulo reconocimiento dispensado por la Academia, los ÚNICOS y más SIGNIFICATIVOS avances en la escasa, estancada y poco creativa INVESTIGACIÓN GALLEGA sobre el Grupo de Grabados Rupestres del Noroeste Ibérico en los últimos 20 años:
Resaltar la omnipresencia e importancia fundamental de las ESCENAS DE CAZA (7), mostrar la espectacular diferencia en el protagonismo del CIERVO y del CABALLO en los grabados al NORTE y al SUR del RÍO OITAVÉN (8), demostrar con su investigación la CONTINUIDAD GALAICO-PORTUGUESA del Grabado Rupestre asumiendo, lógicamente, las diferencias de Motivos y Grafías en distintas zonas, demostrando, al tiempo, la necesaria pero poco estudiada relación con EL ARTE ESQUEMÁTICO del resto de Iberia, etc.
En suma, INTELIGENCIA en acción.

Inteligente e incansable DIVULGACIÓN del Arte Rupestre, buscando la fundamental relación e implicación de las COMUNIDADES DE MONTES en el ciudado de sus tesoros pétreos, inaugurando las XEIRAS y VISITAS en grupo para facilitar el conocimiento DIRECTO y público de los grabados, realizando intervenciones ARQUEOLÓGICAS (en el campo del Paleolítico y del Arte Rupestre), y de CONSERVACIÓN Y MUSEALIZACIÓN del patrimonio en convenio con Concellos y otras Instituciones.
En suma, CONOCIMIENTO en difusión.

Conocimiento en acción también al impulsar y facilitar desarrollos profesionales a los Licenciados con los que este grupo COMPARTIÓ SUS DATOS para la realización de VARIAS TESIS de DOCTORADO en estos años, siendo este hecho, sin duda, el que más y mejor define el NIVEL DE EXCELENCIA y SERIEDAD que alcanza, objetivamente y pese a quien pese, el grupo de INVESTIGADORES del IEM.
En suma, el MEJOR EJEMPLO de SOCIEDAD CIVIL en acción.

Y toda esta SORPRENDENTE ACTIVIDAD Arqueológico-Cultural del IEM, realizada de forma ALTRUISTA, solo puede explicarse por la actitud de GENEROSIDAD que anida en cada uno de sus componentes, y por la actitud de AUTÉNTICO SERVICIO PÚBLICO que muestran como grupo.

BIBLIOGRAFÍA:
1--Bueno Ramírez, P.; Balbín Behrmann, R.; Barroso Bermejo, R. "Dioses y antepasados que salen de las piedras". PH Boletín del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, nº 67, 46-61., 2008.
2-Varios Autores. "Arte Rupestre Prehistórico do Eixo Atlántico".(PDF) en la Web.
3-www.megaliticia.blogspot.com; www.patrimoniogalego.net
4-Alia Vázquez Martínez, Miguel Carrero Pazos y Benito Vilas Estévez. "Campo Lameiro 3.0: Nuevas metodologías de registro para el Arte Rupeste de Galicia (España)". Bolletino BCSP, vol.42, 29-40, 2016.
5- Miguel Carrero Pazos, Benito Vilas Estévez, Alia Vázquez Martínez. "Digital imaging techniques for recording and analysing prehistoric rock art panels in Galicia (NW Iberia)". Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage, 8 (2018) 35-45.
6- Eloy Martínez Soto, Cándido Verde Andrés, Xosé Álvarez "O Buraco", Bruno Centelles García, Xilberte Manso de la Torre, Xosé Lois Vilar Pedreira. "O Proxecto Equus: un novo paradigma nas escenas de caza da arte rupestre galega e do norte de Portugal", Revista de Estudos Miñoráns (REM), nº 16/17, pag.23-75, 2017.