119-Petroglifos de Campo Lameiro (Ruta 9): TRINCHEIRA (Visita Integral) y ESCALEIRA 3. (Parroquia San Isidro de Montes).

Desde Campo Lameiro, pasando la aldea de Fentans por la carretera que nos lleva a Parada, se llega a una larga recta que corta una zona de suave ladera que llaman TRINCHEIRA.
Suave ladera que se abre al soleado este, con amplias vistas al valle de San Xurxo de Sacos, al castro da Cividade, y a su mítico Lombo da Costa (donde está A LAXE DAS RODAS, para muchos el más bello petroglifo del Noroeste Ibérico)(ver en google o en wikiloc.com "petroglifos de cotobade la séptima2").
Suave y silenciosa ladera cubierta de piedras y toxo bajo en la que a ambos lados de la carretera se ocultan los numerosos grabados del ÁREA DE TRINCHEIRA.

Siguiendo las indicaciones de la bibliografía (1), en las Rutas 3 y 4 que hicimos a los petroglifos de este Concello (poner en el buscador de wikiloc.com "petroglifos de campo lameiro la séptima2") ya habíamos visitado los grabados de la orilla derecha de la carretera:

TRINCHEIRA 2, que muestra una figura CIRCULAR de estilo esquemático,

los siempre sugerentes juegos de COVAS en TRINCHEIRA 5,

el contundente PUÑAL disimulado por el color grisáceo de la piedra en TRINCHEIRA 6,

una maravillosa ESPADA muy disimulada y oculta entre las abundantes grietas de la laxe en TRINCHEIRA 4, espada de la que desconocemos su nombre, pero que irremediablemente nos hace caer en la cuenta de los miles de años que tienen los orígenes de las míticas espadas Excalibur, Tizona, o Notung,

y TRINCHEIRA 20 con el diseño de COVAS y CÍRCULOS de estilo clásico que imbricados con las grietas de la laxe sorprende por la sensación de elegancia que genera.

Pero, este "mal da pedra" que nos posee y que nos permite gozar de la belleza de estas piedras antiguas olvidadas en el monte ya nos tiene acostumbrados a que la realidad siempre nos sorprenda.
Y así ocurre con los grabados TRINCHEIRA de la orilla izquierda de la carretera, soleada ladera fácil de caminar entre el toxo en medio del silencio del monte, que nos ofrecen pequeños detalles y sutiles matices detrás de lo más aparente.

TRINCHEIRA 1, gran superficie en la que destaca situada en la zona central una bella COMBINACIÓN CIRCULAR de 5 anillos de ESTILO CLÁSICO ATLÁNTICO.

TRINCHEIRA 9, con una pequeña COMBINACIÓN CIRCULAR CLÁSICA de dos anillos.

TRINCHEIRA 10, en la que se ve una COMBINACIÓN CIRCULAR CLÁSICA, quizá con varios surcos radiales (SOLIFORME?), detectándose asímismo en la fotogrametría una FIGURA TRIANGULAR que recuerda a las PUNTAS DE LANZA de la cercana

TRINCHEIRA 11, que muestra una COMBINACIÓN CIRCULAR CLÁSICA de cova y 3 anillos con LÍNEA DE SALIDA que divide una zona que parece el ATRIO de la figura circular, asociada a dos FIGURAS TRIANGULARES de 20-30 cms que pudieran representar las PUNTAS DE LANZA tan VOLUMINOSAS que se ven en las armas largas que llevan algunos de los jinetes que montan cuadrúpedos en algunas de las escenas de caza, y que también se ven en algunas figuras de ciervos heridos con armas clavadas en el lomo (2).

TRINCHEIRA 12, con un bello juego de 6 COVAS y otras 2-3 a la izqda muy desgastadas.

TRINCHEIRA 15A, a simple vista presenta dos CÍRCULOS CON DIÁMETROS INTERNOS de ESTILO ESQUEMÁTICO, pero la fotogrametría descubre UN CÉRVIDO ASTADO Y DOS COMBINACIONES CIRCULARES muy desgastadas y poco visibles, como corresponde a grabados más antiguos de diseños CON ESTILO CLÁSICO ATLÁNTICO.

TRINCHEIRA 15B, que además de alguna pequeña COVA muestra un CÍRCULO con DOS DIÁMETROS INTERNOS.

TRINCHEIRA 16, superficie plana en la que la fotogrametría muestra varias coviñas y un casi imperceptible CÍRCULO CON UN DIÁMETRO INTERNO.

TRINCHEIRA 17, también superficie plana con varias figuras de COVA Y CÍRCULO CLÁSICAS, y un GEOMÉTRICO ATÍPICO que, dando rienda suelta a la imaginación, sugiere una cabeza y unos hombros, figura que de ser así nada tiene que ver con los grabados habituales prehistóricos.

TRINCHEIRA 18, de nuevo con una figura GEOMÉTRICA ATÍPICA que sugiere un recinto y con menos probabilidad un antropomorfo, SORPRENDENTEMENTE muy similar a una figura de ESCALEIRA 3 (ver abajo).

TRINCHEIRA 19A, presenta una ESCENA DE EQUITACIÓN aislada en el extremo de una buena superficie, con un ZOOMORFO de larga cola y un ANTROPOMORFO en su lomo que sujeta un gran LAZO y que parece llevar en el otro brazo un ARMA, grabados de tal manera que la escena sugiere un IMPRESIONANTE DINAMISMO, y que comentada con los INVESTIGADORES del IEM (Instituto de Estudos Miñorans de Gondomar)(Nota 1) sugieren que pudiera tratarse de una ESCENA DE DOMA, similar a las de Veigas Novas (Ramallal)(3) y Chan da Carballeira (Painceiros)(4), en base a pequeños detalles gráficos que la distinguen de una ESCENA DE MONTA (bridas más cortas, presencia de la línea de la pierna del jinete en el cuerpo del animal...).

TRINCHEIRA 19B, también amplia superficie de granito fino en la que solo grabaron una pequeña FIGURA OVAL dividida por una grieta y con un pequeño APÉNDICE,que nos recuerda a otras dos figuras ovales de la zona de RAMALLAL, una de ella con ROSTRO representando un IDOLIFORME (3).

ESCALEIRA 3, gran batolito que presenta en su cima un GRAN RETICULADO CON COVAS en cada retícula (recuerda a la PEDRA PARTIDA DE ARDEGÃES en Maia, Portugal)(5), y COMBINACIONES CIRCULARES CLÁSICAS de 5 y 2 anillos junto a un CÍRCULO dividido por diámetros EN SU CARA VERTICAL.
Y como detalle SIGNIFICATIVO destacar que en una laxe plana a los pies del batolito está grabada una FIGURA GEOMÉTRICA similar a la de TRINCHEIRA 18 que nos sugería un RECINTO. Lo cual significa que el diseño pudiera tener UN SENTIDO MÁS COMPLEJO del que pensamos.

En definitiva, y al igual que decíamos de la cercana ÁREA ARQUEOLÓGICA DE CHAN DA LAGOA (6), esta zona de TRINCHEIRA nos muestra un conjunto de grabados con escenas de EQUITACIÓN, CÉRVIDOS, ARMAS, COVAS, CÍRCULOS CLÁSICOS Y ESQUEMÁTICOS y posible IDOLIFORME, que bien pudieran justificar la creación del ÁREA ARQUEOLÓGICA DE TRINCHEIRA, similar a las ya existentes de CHAN DA LAGOA, MATABOIS-PANTRIGO, PAREDES, y junto a la también propuesta y necesaria ÁREA ARQUEOLÓGICA DE RAMALLAL Y MONTE DO CALVO (3).

La Séptima2

NOTA 1
El IEM (INSTITUTO DE ESTUDOS MIÑORANS) de Gondomar es una institución cultural sin ánimo de lucro creada en 1999 con el objetivo de fomentar el estudio, conservación y divulgación del patrimonio natural, histórico, artístico, arquitectónico, etnográfico, lingüístico... de O VAL MIÑOR, unidad física, histórica y cultural integrada por los Concellos de Baiona, Gondomar y Nigrán que están relacionados con el Río Miñor.

Y desde sus inicios la SECCIÓN DE ARQUEOLOGÍA, integrada por Xosé Lois Vilar, Xilberte Manso, Bruno Centelles, Eduardo Méndez, Eloy Martínez y los básicos e imprescindibles Cándido Verde Andrés, Xosé Álvarez "O Buraco" y Manolo Ledo, ha realizado DENTRO Y FUERA de O Val Miñor una intensa actividad arqueológica causada únicamente por "O MAL DA PEDRA" que provoca en estos personajes una inevitable PASIÓN POR EL CONOCIMIENTO Y LA BELLEZA, utilizando básicamente sus propios medios materiales.

Incansable PROSPECCIÓN DE CAMPO de Arte Rupestre con el hallazgo de cientos de petroglifos todavía en estudio, cuya DOCUMENTACIÓN ha permitido, desde nuestro punto de vista y a pesar del nulo reconocimiento dispensado por la Academia, los ÚNICOS y más SIGNIFICATIVOS avances en la escasa, estancada y poco creativa INVESTIGACIÓN GALLEGA sobre el Grupo de Grabados Rupestres del Noroeste Ibérico en los últimos 20 años:
Resaltar la omnipresencia e importancia fundamental de las ESCENAS DE CAZA (7), mostrar la espectacular diferencia en el protagonismo del CIERVO y del CABALLO en los grabados al NORTE y al SUR del RÍO OITAVÉN (8), demostrar con su investigación la CONTINUIDAD GALAICO-PORTUGUESA del Grabado Rupestre asumiendo, lógicamente, las diferencias de Motivos y Grafías en distintas zonas, demostrando, al tiempo, la necesaria pero poco estudiada relación con EL ARTE ESQUEMÁTICO del resto de Iberia, etc.
En suma, INTELIGENCIA en acción.

Inteligente e incansable DIVULGACIÓN del Arte Rupestre, buscando la fundamental relación e implicación de las COMUNIDADES DE MONTES en el ciudado de sus tesoros pétreos, inaugurando las XEIRAS y VISITAS en grupo para facilitar el conocimiento DIRECTO y público de los grabados, realizando intervenciones ARQUEOLÓGICAS (en el campo del Paleolítico y del Arte Rupestre), y de CONSERVACIÓN Y MUSEALIZACIÓN del patrimonio en convenio con Concellos y otras Instituciones.
En suma, CONOCIMIENTO en difusión.

Conocimiento en acción también al impulsar y facilitar desarrollos profesionales a los Licenciados con los que este grupo COMPARTIÓ SUS DATOS para la realización de VARIAS TESIS de DOCTORADO en estos años, siendo este hecho, sin duda, el que más y mejor define el NIVEL DE EXCELENCIA y SERIEDAD que alcanza, objetivamente y pese a quien pese, el grupo de INVESTIGADORES del IEM.
En suma, el MEJOR EJEMPLO de SOCIEDAD CIVIL en acción.

Y toda esta SORPRENDENTE ACTIVIDAD Arqueológico-Cultural del IEM, realizada de forma ALTRUISTA, solo puede explicarse por la actitud de GENEROSIDAD que anida en cada uno de sus componentes, y por la actitud de AUTÉNTICO SERVICIO PÚBLICO que muestran como grupo.

NOTA 2
La mayoría de los grabados de los petroglifos se ven poco o nada sin las condiciones de luz apropiadas, por lo que es imprescindible llevar CALCOS, FOTOS o las actuales FOTOGRAMETRÍAS 3D y FOTOFLASH, que orienten sobre lo que hay que ver y así evitar las tentaciones de marcarlos de alguna manera.
De las piedras más importantes se pueden conseguir en la web (5) los MARAVILLOSOS E IMPRESCINDIBLES CALCOS de ANTONIO DE LA PEÑA SANTOS, Arqueólogo Conservador del MUSEO DE PONTEVEDRA. También se puede encontrar iconografía de los petroglifos a visitar en la bibliografía específica y en las mejores páginas web sobre petroglifos (9).
Es intención de LA SÉPTIMA2 mostrar CALCO 3D y/o FOTOFLASH de cada piedra que facilite su visión.

NOTA 3
Un BUEN y adecuado acercamiento, como aficionados, a la visión 3D de los grabados se puede realizar con el programa libre 3DF ZEPHIR FREE, haciendo postprocesado con los filtros de los programas libres MESHLAB y XSHADE, siguiendo orientaciones de los trabajos de Miguel Carrero Pazos, Alia Vázquez Martínez y Benito Vilas Estévez de las Universidades de Santiago y Vigo (10,11), y del trabajo de Eloy Martínez Soto y colaboradores, integrantes del grupo de Xosé Lois Vilar Pedreira del Instituto de Estudos Miñoráns (IEM) de Gondomar (8).

BIBLIOGRAFÍA:
1-Yolanda Seoane-Veiga. "Avaliación do patrimonio cultural das áreas afectadas polos incendios forestais do ano 2006: Campo Lameiro e Cotobade". Cadernos de Arqueoloxía e Patrimonio, CAPA nº 29, 2011.
2-Peña Santos, A de la, Rey García, J.M. (2001): Petroglifos de Galicia. Ed. Vía Láctea (páginas 147 y 149).
3-Poner en el buscador de wikiloc.com "petroglifos de ramallal la séptima2".
4-Poner en el buscador de wikiloc.com "petroglifos de painceiros la séptima2".
5-Varios Autores. "Arte Rupestre Prehistórico do Eixo Atlántico".(PDF) en la Web.
6-Poner en el buscador de wikiloc.com "petroglifos de campo lameiro la sèptima2".
7-Vilar Pedreira, X.L."Escenas de caza nos petróglifos galegos e portugueses". Revista REM 12/13, Instituto de Estudos Miñorans, Gondomar, 2014.
8-Eloy Martínez Soto, Cándido Verde Andrés, Xosé Álvarez "O Buraco", Bruno Centelles García, Xilberte Manso de la Torre, Xosé Lois Vilar Pedreira. "O Proxecto Equus: un novo paradigma nas escenas de caza da arte rupestre galega e do norte de Portugal", Revista de Estudos Miñoráns (REM), nº 16/17, pag.23-75, 2017.
9-www.megaliticia.blogspot.com; www.patrimoniogalego.net; PBA (Plan Básico Autonómico) en mapas xunta/ portada.
10-Alia Vázquez Martínez, Miguel Carrero Pazos y Benito Vilas Estévez. "Campo Lameiro 3.0: Nuevas metodologías de registro para el Arte Rupeste de Galicia (España)". Bolletino BCSP, vol.42, 29-40, 2016.
11- Miguel Carrero Pazos, Benito Vilas Estévez, Alia Vázquez Martínez. "Digital imaging techniques for recording and analysing prehistoric rock art panels in Galicia (NW Iberia)". Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage, 8 (2018) 35-45.