99-Petroglifos de Redondela (Ruta 2) O VISO: Zona Sudoeste da Peneda, A Gándara, Rodiñas.

Conocíamos los importantes petroglifos de A PEDREIRA en la parroquia de VENTOSELA del Concello de Redondela que comentamos en Wikiloc "Petroglifos de Redondela (Ruta 1): A Pedreira (Ventosela)".

Visitamos ahora algunos de los poco conocidos petroglifos de la parroquia de O VISO en el mismo concello, siguiendo las indicaciones del libro "O VISO: A construción dunha paisaxe cultural", promovido por la SOCIEDADE CULTURAL DO VISO, realizado por Xurxo Constela del grupo arqueológico A CITANIA y presentado en Redondela recientemente (1).

En las extensas laxes de un pequeño outeiro en la LADERA SUROESTE de A PENEDA encontramos algunas superficies con covas clásicas (también algunas muy profundas y de paredes verticales que suponemos realizadas con instrumentos metálicos), y algunas pequeñas y desgastadas combinaciones de cova y uno o dos círculos concéntricos.

Pero la sorpresa surge al visitar el petroglifo de A GÁNDARA, al parecer recientemente encontrado por el grupo A CITANIA, sorprendentemente, dado su tamaño, cerca de una zona de viviendas y sin referencias conocidas en la literatura arqueológica.

A GÁNDARA es una extensa superficie alargada repleta de gravados de ESTILO GEOMÉTRICO ATLÁNTICO CLÁSICO, con numerosos juegos de líneas,cazoletas redondas y ovales, y grandes combinaciones de círculos concéntricos que, al abrazar los volúmenes de las protuberancias de la roca, conforman auténticas esculturas.

Como si todo el petroglifo fuera una escultura tumbada.

No cabe duda de que el petroglifo de A GÁNDARA DO VISO se suma al conjunto de grabados importantes del Concello de Redondela, añadiéndose a los de A PEDREIRA DE VENTOSELA, y a los de armas DA POZA DA LAGOA de la extensa Necrópolis Tumular que es Monte Penide. Pero también se erige por derecho propio en uno de los muchos petroglifos importantes a visitar del GRUPO DE GRABADOS RUPESTRES DEL NOROESTE IBÉRICO.

Y como siempre ocurre, un testimonio del pasado de tal envergadura no deja de cuestionarnos acerca de su funcionalidad.

Creemos que para Primitiva Bueno y Rodrigo Balbín, investigadores del Arte Paleolítico y Postpaleolítico, las FIGURAS ANTROPOMORFAS son el núcleo alrededor del cual se construye todo el discurso gráfico funerario del ARTE MEGALÍTICO, entendido éste como la representación de un discurso ideológico de largo recorrido temporal (desde la sociedad neolítica inicial hasta la metalurgia del cobre-bronce) basado en la figura de los ANCESTROS y que sirve para justificar la posesión de la tierra y el proceso de jerarquización social. (2,3,4)

Sugerencias que pueden ayudar a que nuestra Academia avance en el, desde hace tiempo, estancado estudio del GRUPO DE GRABADOS RUPESTRES DEL NOROESTE IBÉRICO.

Aunque parece del todo iluso esperar avances en la investigación cuando no hemos podido encontrar el petroglifo de AS RODIÑAS, que es un BIC con todas las de la ley, por estar, al parecer, sepultado por tierra y silvas.

En cualquier caso, y a pesar de los claroscuros en el porvenir de estos INSUSTITUIBLES tesoros del tiempo, es una suerte para el aficionado poder disfrutar todavía, y antes de que vayan desapareciendo, de la BELLEZA de estos mensajes en el momento atemporal de un solpor.

La Séptima2

NOTA:
Nuestro acercamiento de aficionados a la visión 3D de los grabados la realizamos con el programa 3DF ZEPHIR FREE, haciendo postprocesado con los filtros de los programas libres MESHLAB y XSHADE, orientados por los trabajos de Miguel Carrero Pazos, Alia Vázquez Martínez y Benito Vilas Estévez de las Universidades de Santiago y Vigo (5,6) , y por el trabajo de Eloy Martínez Soto y colaboradores, integrantes del grupo de Xosé Lois Vilar Pedreira del Instituto de Estudos Miñoráns (IEM) de Gondomar (7).

BIBLIOGRAFÍA:
1-Xurxo Constela. "O VISO: A construción dunha paisaxe cultural". Edita SOCIEDADE CULTURAL DO VISO, 2020.
2-Bueno Ramírez, P; Balbín Behrmann, R. "L'Art mégalitique péninsulaire et l'Art mégalitique de la façade atlantique: un modèle de capilarité appliqué à l'Art post-paléolithique européen". L'Anthropologie, 106, 2002, 603-646.
3-Bueno Ramírez, P; Balbín Behrmann, R; Barroso Bermejo, R. "Hiérarchisation et métallurgie: statues armées dans la Péninsule Ibérique". L'Anthropologie, 109, 2005, 577-640.
4-Bueno Ramírez, P; Balbín Behrmann, R; Barroso Bermejo, R. "Chronologie de l'art Mégalithique ibérique: C14 et contextes archéologiques". L'Anthropologie, 111, 2007, 590-654.
5-Alia Vázquez Martínez, Miguel Carrero Pazos y Benito Vilas Estévez. "Campo Lameiro 3.0: Nuevas metodologías de registro para el Arte Rupeste de Galicia (España)". Bolletino BCSP, vol.42, 29-40, 2016.
6- Miguel Carrero Pazos, Benito Vilas Estévez, Alia Vázquez Martínez. "Digital imaging techniques for recording and analysing prehistoric rock art panels in Galicia (NW Iberia)". Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage, 8 (2018) 35-45.
7- Eloy Martínez Soto, Cándido Verde Andrés, Xosé Álvarez "O Buraco", Bruno Centelles García, Xilberte Manso de la Torre, Xosé Lois Vilar Pedreira. "O Proxecto Equus: un novo paradigma nas escenas de caza da arte rupestre galega e do norte de Portugal", Revista de Estudos Miñoráns (REM), nº 16/17, pag.23-75, 2017.