|A Estrada - Comarca de Tabeirós - Terra de Montes - Pontevedra| PR-G 197 Ruta de Codeseda- Rapa das bestas Parte 1
near Codeseda, Galicia (España)
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Itinerary description
Cuaderno de Bitácora. Año 2023
Jueves, 02 de febrero
SELECCIÓN DE FOTOS DE LA RUTA
Ruta 12: PR-G 197 Ruta de Codeseda- Rapa das bestas Parte 1
Recreación Google Earth
A pesar de que esta ruta está diseñada para hacerla de una sola vez, la estación en la que nos encontramos no nos aconseja caminar las más de 12 horas que se calcula para llevarla a cabo. Así que dividimos la ruta en dos partes, que se adapta más a nuestras posibilidades reales de preparación física. Después de tomar un café para entrar en calor, nos dirigimos hacia Fontenlo, pero la señalización del Caminho de Santigo da Geira e dos Arrieiros, nos hace equivocarnos y nos desviamos brevemente del trazado. Retomamos el trazado junto al colegio de Codeseda, donde vemos un zorro que se aleja de sus instalaciones. Suponemos que no viene de atender las lecciones de los profesores, sino para ver las gallinas que tienen enjauladas en el patio. Al pasar junto a ellas las gallinas cacarean, alertándonos de esa terrible visita en esta mañana gélida. Nosotros seguimos para no enfriarnos y tan solo hacemos una excepción para contemplar la preciosa Fervenza de Fontanería que vemos en el rego de Fontefría.
Fervenza de Fontanería
Volvemos a equivocarnos al ir hasta el lugar de Fragoso pero aprovechamos el despiste para llenar las botellas con el agua de su fuente. Esta primera parte de la ruta la podríamos definir como la parte húmeda, ya que, tanto caminos como prados, se encuentran encharcados. Para este tramo hubiera sido más práctico llevar unas botas de agua, pero hacemos lo que podemos para llegar hasta la desembocadura del rego de Souto con el río Umia. Realmente precioso.
Río Umia
Los campos cerca del río están empapados y baja el agua por todas partes. Pisar sobre este terreno es como pisar en una esponja que provoca que te hundas. Hay que buscar el mejor lugar donde pisar para no empaparse los pies, pero sin duda, es el tramo más precioso de esta etapa. A lo largo del río iremos viendo diferentes mollinos y puentes, siguiendo una pequeña senda de pescadores que discurre por la ribera izquierda del río. En Ponte de Pedra, nos salimos del camino y una amable vecina de Codeseda que iba en coche, se detuvo para indicarnos tanto el camino de la ruta, como el de los arrieros, creyendo que íbamos a Santiago.
Río Umia
Dejamos el río para subir por al monte que hay al norte de Marcenlos. Hoy en día elegimos para vivir zonas llanas y con fértiles campos, pero nuestros antepasados preferían terrenos altos y con visibilidad para garantizar su defensa e incluso realizar sus enterramientos, tal como se ha quedado reflejado en estos parajes. Tanto los asentamientos como las mámoas están sin excavar y lo único que podemos disfrutar son de unos preciosos bosques y de verdes campos.
Devesas de Marcenlos
Llegamos al lugar de A Agrela, donde la ruta continúa en dirección a Sabucedo, o bien, se puede tomar la variante que la acorta. Antes de tomar esta versión reducida, decidimos acercarnos a la iglesia, que en un principio era una pequeña capilla, pero debido a la gran cantidad de ofrendas lograron construir un auténtico santuario. Rinde culto a la Virgen de Guadalupe, y antiguamente, el día de su romería venían gentes de todas las parroquias e incluso marineros de la costa y viajeros que tenían que hacer un viaje en barco, así como los emigrantes embarcados hacia América, que en momentos de aprietos solicitaban amparo a la Virgen de Guadalupe. Más o menos lo que hacían los romanos con sus sacrificios a una gran variedad de dioses, pero que ahora la iglesia ha sabido comercializarlo sustituyendo los dioses por vírgenes y santos.
Santuario da Nosa Señora de Guadalupe
En medio de este camino vemos una antigua cruz de piedra, que servía de lugar de encuentro en una curiosa romería. Al igual que vimos con "A Festa das Mudaciós" en el concello de Boborás, en este lugar se hace una procesión con la Virgen de Guadalupe y el patrón de Codeseda, San Xurxo. La única diferencia, es que en lugar de producirse un intercambio de santos y vírgenes, en este caso, tanto vírgenes como santos pasan varias noches juntos hasta el domingo siguiente. No voy a emitir ningún tipo de valoración de juicio a esta romería, pero tomamos nota del día de su celebración ya que ahora también se acompaña la romería con una atractiva paparota... Hasta la próxima
A Cruz da Grela
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FORCAREI
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Información Técnica
IBQ: 51 - Media Detalles. (En función de cómo consideréis vuestra preparación física os dará el grado de dificultad de la ruta. En nuestro caso preparación media)
Tipo de terreno: La ruta combina antiguos caminos con una senda de pescadores. Tiene pocos tramos asfaltados, que corresponden a las aldeas por los que pasa.
Estado de conservación: Las lluvias han provocado que cayera algún árbol y el terreno estaba muy encharcado, pero es algo puntual. Al ser invierno no hay casi vegetación y la ruta está bien señalizada. De todas formas os dejamos el contacto del concello de A Estrada para felicitarles o indicarles que la vuelvan a habilitar para el disfrute de todos: Email: info@aestrada.gal · Teléfono: 986 570 030.
GPS: Es una PR-G actual y está muy bien señalizada. Tan solo os hará falta por si queréis ver el lugar de Fragoso y no saliros de la ruta en el lugar de Fontenlo. El resto de la ruta no os hará falta.
Mejor estación: Nosotros la hicimos en invierno, pero cuidado en épocas de lluvias ya que puede anegar el sendero de pescadores que va por el río Umia.
Agua: Vimos varias fuentes: Fonte de Codeseda, Fontenlo, Fragoso y A Sagrada.
Patrimonio: Sin catalogar en este recorrido.
A destacar: El entorno del río Umia.
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Waypoints
Cruceiro de Codeseda
Cruceiro tipo crucifijo de estilo barroco, transición al neoclásico de finales del siglo XVIII. También se conoce como Cruceiro da Carballeira. Tiene tres escalones para separarlo del suelo y encima una peana moldurada. El varal tiene sección octogonal salvo al inicio y al final del mismo. Tiene dos monjes mártires, el superior con el hábito franciscano y el inferior con el hábito benedictino. El capitel es cuadrado con motivos florares. Encima lleva una cruz de sección circular con la figura del Cristo crucificado con el cartel de INRI y en el anverso la figura de Nosa Señora das Angustias.
Fonte de Codeseda
Fuente de piedra situado en un cruce de caminos por lo que la han habilitado como rotonda. La rotonda es toda de piedra y tiene dos escaleras para acceder al agua, ya que se encuentra en un nivel inferior al suelo. Dispone de un caño de acero inoxidable que vierte sus aguas a una pila rectangular con una reja metálica.
Fontenlo
Fontenlo es un lugar de la parroquia de San Xurxo de Codeseda en el concello de A Estrada. De pequeñas dimensiones apenas tiene 30 edificaciones. Este topónimo indica la presencia de una fuente, que aún funciona.
CEIP Cabada Vázquez
Centro de educación infantil y primaria dependiente de la Xunta de Galicia. Además del alumnado de las cercanías cuenta con tres gallinas de Mos, Tomasa, Roberta y Petra. Xosé Manuel Cabada Vázquez, nacido en el lugar de Barro, parroquia de San Xurxo de Codeseda (A Estrada) el 6 de diciembre de 1901 y fallecido en Linares (Provincia de Jaén) el 2 de abril de 1936, fue un prosista, poeta y político gallego, perteneciente a la Generación del 22, miembro de las Irmandades da Fala, del Partido Gallego y del Seminario de Estudios Gallegos. Fue director de un instituto en Medina de Rioseco (Valladolid) en 1933, y se trasladó en 1934, también como director y profesor de latín, a otro en Linares (Jaén), donde compartió aulas con Carmen Sierra Domínguez. Allí murió prematuramente de peritonitis en 1936, antes de casarse con su novia, la farmacéutica andaluza María Luisa López Jiménez. Veintiséis años después, en 1962, sus restos fueron trasladados a su natal Codeseda.
Casas de Xandra
Casas de Xandra es un grupo de tres edificaciones situado a las afueras del lugar de Codeseda. Codeseda es un lugar donde abundan codesos (arbusto de la familia Papillonaceae, con ramas estriadas, hojas trifoliadas, flores amarillas y frutos leguminosos).
Ponte de Campos
Puente que cruza el rego de Fontefría y que comunica el lugar de Codeseda con el lugar de Campos, del que toma su nombre. El puente tiene es de tipo pontella con dos pilares en el lecho del río y tres vanos. Tiene una plataforma llana y rematada con asfalto. A cada lado tiene pretiles de piedra para garantizar la seguridad y protección de los coches que pasan por este puente.
Fervenza de Fontanería - Rego de Fontefría
Rego de Fontefría es un pequeño regato que nace en el Monte de Manuelas. Riega las tierras de Currelos, A Sagrada y A Devesa antes de desembocar en la ribera derecha del río Barranco da Fervenza. Junto el puente de Campos nos deja ver una bonita cascada que la gente de este lugar la llama Fervenza de Fontanería.
Fragoso
Fragoso es un lugar de la parroquia de San Xurxo de Codeseda en el concello de A Estrada. De pequeñas dimensiones apenas tiene 15 edificaciones. Destaca por tener unos molinos en el rego de Fontefría y una fuente lavadero en el centro del pueblo El topónimo Fragoso es un abundancial en -oso < -ōsu relacionado con el verbo latino frangere 'romper'. Se refiere a un lugar escarpado y accidentado, lleno de piedras y rocas más o menos quebradas o fracturadas, lo que corresponde a este lugar, cuyas casas están construidas junto a lugares muy pedregosos o canteras.
Muíño de Fragoso 1
Molino situado en la ribera derecha del rego Fontefría. De planta rectangular y cantería de buena calidad, tiene planta cuadrada y cubierta a una sola agua. Tiene una sola muela y se encuentra bajo un paraje llamado Penedos de Fragoso, por unas rocas situadas en el alto de la ladera.
Muíño de Fragoso 2
Molino situado en la ribera izquierda del rego Fontefría. De planta rectangular y fabricado con cachotería irregular, tiene planta cuadrada y cubierta a una sola agua aunque ya la ha perdido por la maleza. Tiene una sola muela y se encuentra en muy mal estado de conservación.
Pontella do Rego de Souto
Pequeña pontella de un solo vano que atraviesa el rego de Souto en una zona de campos. El rego de Souto nace en el Outeiro Pena de Cabral y desciende regando los campos de A Somoza antes de desemboca en la ribera izquierda del río Umia. Toma su nombre porque transcurre mayoritariamente por la parroquia de Souto.
Pasarela da Zapateira
Pequeña pontella de un solo vano que cruza el rego de Souto a pocos metros de donde se encuentra su desembocadura con el río Umia. Seguramente zapateira se refiera al insecto del orden de los hemípteros, de color negro y patas muy largas y del que existen diversas especies que viven en la superficie del agua sobre la que se desplazan con gran agilidad.
Río Umia
El río Umia nace en la parroquia de Aciveiro (Forcarei), y discurre por los términos municipales de A Estrada, Cuntis, Moraña, Caldas de Reis, Portas, Meis, Vilanova de Arousa, Ribadumia y Cambados, formando una cuenca de 404 km². Finalmente desemboca en la ría de Arousa en Ponte da Barca (Cambados). Se estima que tiene una longitud total de 70 km y un caudal medio de 16,3 m3. El río nace del encuentro de los regatos Raigosa (700 m), Filloi (720 m), Allende (620 m) y Grela. Discurre por un llano a 500 m de altitud hasta A Goleta, desde donde desciende encajonado por un fuerte desnivel hasta Ponte Taboada. Allí se une al río Gallo y continúa por otro llano situado a 200 m. En Cesar, Caldas de Reis, cae en una cascada. En Caldas de Reis se adentra en la Depresión Meridiana, hasta desembocar en la ría, entre los términos municipales de Cambados y Ribadumia, creando unas marismas donde se pueden observar, a lo largo de las estaciones, una gran diversidad de aves migratorias. El río Umia tiene una gran importancia cultural, surgiendo en su entorno diversas historias o leyendas como la del "puente de los padrinos", en Ponte Arnelas (en Leiro, Ribadumia), donde se practicaba el rito del bautismo primitivo. Umia < *u̯h1-m-i̯a, vendría de la raíz hidronímica prelatina indoeuropea *u̯h1-m (agua)̯̯ cfr. lat. ūmeō <*u̯h1-m-o, de reconocida presencia en la hidronimia gallega (Río Uma, Río Mao, Acea de Ama etc.).
Ponte de Abragán
Puente que cruza el río Umia cerca del lugar de Abragán para comunicar esta aldea con Fragoso. Tiene cinco pilares en el lecho del río, con forma apuntada contra corriente. Encima tiene una plataforma lisa recubierta de asfalto y pretiles de piedra para la seguridad de los coches que circulan por la vía.
Refugio de Abragán
Refugio de pescadores situado cerca del lugar de Abragán en la ribera izquierda del río Umia. Tiene una gran chimenea en el interior y varias mesas con bancos de piedra para comer cerca del río. El topónimo Abragán procede de Africani, genitivo del nombre personal Africanus, antropónimo medieval. Por lo tanto, alguien vivió y trabajó en el lugar llamado Abragán llamado Africanus, individuo que habría estado al frente de una antigua finca tipo villa de época medieval, de ahí la posible locución (villam) Africani, de Africano.
Pasos de Abragán
Represa que parece de construcción moderna que cuenta con diferentes pasos para cruzar el río paso a paso. Alguna de ellas ha desaparecido por llevarsela la corriente. Las aguas eran derivadas a algún molino próximo que ya habrá desaparecido. Están situado en un paraje llamado A Devesa, que tal cual refleja son terrenos destinados a pastos que pueden llegar a encharcarse con la crecida del río.
Ponte EP-7022
Puente que cruza el río Umia comunicando el lugar de Abragán con A Sagrada, pasando por la carretera principal de la parroquia. El puente tiene dos soportes de cementos en cada ribera del río, en los que se apoya la plataforma cubierta de asfalto. En los laterales tiene unos quitamiedos y barandilla de acero galvanizado.
A Sieira
A Sieira es un paraje de bosque de ribeira situado al este del lugar de Filgueiras hasta llegar a la ribera izquierda del río Umia. Sieira tiene la raíz celta *sen que significa viejo, por lo que podría significar río viejo a esta parte del río que debido al terreno se muestra calmo.
Muíño do Ferreiro
Molino situado en la ribera izquierda del río Umia. Tiene planta cuadrada, cubierta a dos aguas aunque ya desaparecida, y fabricado con piedra de sillería de calidad media. Al lado de la puerta presenta un "pousadoiro" y en el interior tiene una sola muela. El topónimo indicaría que su dueño era el herreno del lugar.
Muíño Novo
Ruinas de un molino situado en la ribera derecha del río Umia. De planta cuadrada y piedra de cantería de calidad media, ha perdido su cubierta a dos aguas. Era de una sola muela y está en un estado de abandono cubierto de maleza.
Muíño de Buela
Molino situado en la ribera izquierda del río Umia, cerca de un meandro que hace el río Umia. Tiene planta cuadrada, cubierta a dos aguas, y fabricado con piedra de sillería de calidad media. Al lado de la puerta presenta un "pousadoiro" y en el interior tiene una sola muela. Buela es una abertura, normalmente de pequeñas dimensiones, que permite la entrada de aire y luz y la salida de humos, gases, etc.
Cerqueiras
Cerqueiras es un paraje de bosque situado en una zona del río Umia en la que hace un meandro de casi 180º. El topónimo A Cerqueira, correspondiente a cercaria (latín clásico quercaria) puede referirse a una agrupación de encinas o robles (carballeira).
O Arnado
O Arnado es un paraje de bosque de ribera situado en la ribera derecha del río Umia. El topónimo Arnado puede tener varias acepciones: de la base prerromana *arn ‘río, concavidad de la orilla, caja o lecho de un río, depresión fluvial', tipo de orografía que coincide con la de este paraje que forma el río Umia. Otra teoría, defendida por E. Bascuas, asocia el topónimo O Arnado al sujeto alargado *ar-n, originario de la raíz indoeuropea *er- 'fluir'; por su proximidad con el río Umia. También parece plausible que Arnado pueda provenir del latín arenatu 'tierra arenosa', lo cual también encaja con la realidad del lugar, ubicado junto a un río.
Os Pegos
Os Pegos es un paraje de pradería situado al norte del lugar de Filgueiras. En este mismo paraje podemos ver el puente de la carretera local EP-7001 que cruza el río Umia y unos metros más adelante la presencia de otro puente. Un pego es un pozo o lugar profundo del río, por lo que el topónimo podría hacer referencia a que en esta parte, el río Umia es más profundo.
Ponte da Pedra
Puente de un solo vano, realizado con una arco de medio punto, con un pequeño aliviadero situado en la ribera izquierda del río Umia. Cruza este río en la antigua carretera que comunicaba la parroquia de Codeseda con Parada. La plataforma tiene un firme de asfalto, aunque actualmente el tráfico se deriva por un puente situado a pocos metros más abajo; además cuenta con una barandilla y quitamiedos para la seguridad de peatones y automóviles.
Caldeirón
Caldeirón es un paraje de pradería situado al suroeste del lugar de Marcenlos hasta llegar a la ribera izquierda del río Umia.
Ponte de Marcenlos
Ponte de Marcenlos es una pequeña pasarela de fibrocemento y barandilla. Cruza el río Umia cerca del lugar de Marcenlos para acceder a unas construcciones que hay en la otra ribera.
A Chousa
A Chousa es un paraje de pradería situado al norte del lugar de Marcenlos hasta llegar a la ribera izquierda del río Umia. Chousa es una porción de monte o tierra cercada, de no mucha extensión y situada cerca de las casas.
Muíño de Marcenlos
Molino situado en la ribera izquierda del río Umia, al norte del lugar de Marcenlos. Tiene planta cuadrada, cubierta a dos aguas, y fabricado con piedra de sillería de calidad media. Se encuentra devorado por la maleza, aunque suponemos que es de una sola muela.
Ponte da Ínsua
Ponte da Ínsua es una pequeña pasarela de fibrocemento y barandilla. Cruza el río Umia al norte del lugar de Marcenlos para acceder a unas construcciones que hay en la otra ribera.
Castro de Marcenlos
El Castro de Marcenlos está ubicado al sur del castro de Trocastello y separado de este por el río Umia. En línea recta los separan unos 800 metros y, aunque la parte alta del ubicado al lado del pueblo de Entrecastrelo (Rivela) parece estar mucho más elevada que la del Castro de Marcenlos, la verdad es que sólo lo está unos 15 metros. La altitud del primero es de 504 metros y la del que nos ocupa 489. Aparece citado en la bibliografía de Bouza Brei y, debido a la gran cantidad de vegetación que lo rodea, en los últimos años nadie ha accedido a él para desvelarnos sus secretos. En la zona también hay catalogadas dos mámoas de pequeñas dimensiones datadas en la época del neolítico.
Pinabella
Pinabella es un paraje de bosque situado al este de Marcenlos en un monte que tiene una cota máxima de 486 m. Se caracteriza por la presencia de pinos y eucaliptos. En la zona se han catalogado dos pequeñas mámoas datadas en el neolítico.
Agro
Agro es un paraje de pradería situado al sur de Trabadela, y rodeado de un bosque de carballos. Agro es un terreno de cultivo [a diferencia de campo abierto, arboleda, prado, campo o aldea].
Regueiro dos Rasteiros
Regueiro dos Rasteiros es un pequeño regato que nace en los montes de Manuelas, donde hay varias mámoas y que desemboca a pocos metros en el Barranco de Agrela.
Carballeira de Porto Bó
Carballeira de Porto Bó es un paraje de bosque compuesto principalmente por carballos, tal como indica el topónimo. Está situado entre dos pequeños regatos: Regueiro dos Rasteiros y Barranco de Agrela.
A Agrela
A Agrela es un lugar de la parroquia de San Xurxo de Codeseda en el concello de A Estrada. De pequeñas dimensiones apenas tiene 40 edificaciones. El topónimo A Agrela a veces se interpreta con la falsa segmentación *A Grela, ya que agrela es un diminutivo en -ela (< lat. -ĕlla) de la voz agra, refiriéndose a una extensión de pequeña tierra agrícola.
Santuario da Nosa Señora de Guadalupe
La iglesia es de una sola nave, que presenta crucero, la fachada es de gran sencillez y sigue esquemas que se repiten con una cierta asiduidad en las construcciones rurales del momento con una imagen colocada en la hornacina sobre el vano de acceso o la ventana que permite la iluminación interior de la nave. Fabricada en sillería de buena calidad y cubierta a dos aguas. Destaca su gran torre campanario en la fachada. Los muros laterales son lisos con puerta que dan acceso al interior del santuario y dos ventanas rectangulares que proporcionan luminosidad al interior del templo; con añadidos a cada lado de la cabecera dos preciosas sacristías con bóveda de cantería, con dos pequeñas ventanas. La fachada presenta una portada adintelada recercada de molduras, sobre la que destaca una hornacina de arco semicircular con volutas a los lados. Encima presenta una ventana rectangular recercada con moldura lisa que continúa con un remate hasta la torre campanario. Esta torre está formada de dos cuerpos, cuenta con tres campanas rematado en un pináculo. A ambos lados de la torre, en las esquinas del edificio aparecen dos pináculos sencillos con referencias escurialenses que abundan en la geografía galaica. Fue fundada en el año 1748, por el presbítero don Domingo Cabada, Pablo Cabada, Domingo Cabada, Manuela Fernández su mujer, Manuel Cabada y Rosa Silba su mujer, todos vecinos de A Grela, en el sitio que llaman O Campo. Con una misa rezada cada un año por la limosna de tres reales el día 8 ó 9 del mes de septiembre. En los primeros tiempos era una pequeña ermita, pero fueron tantos y tan importantes los donativos recogidos que pocos años después se construía el actual santuario. Años atrás, a esta festividad religiosa llegaban gentes de los concellos limítrofes así como de la costa, Villagarcía, Cangas, Marín, O Grove y demás vecinos de la mariña gallega, que en horas de peligro en las faenas de la mar, se ofrecían a Nuestra Señora, así como los emigrantes embarcados hacia América, que en momentos de aprietos solicitaban amparo a la Virgen de Guadalupe. El día de su festividad los marineros hacían con sus remos un arco bajo el cual pasaba la procesión. Esta se realizaba alrededor de la iglesia, donde los más devotos participaban llevando la caja mortuoria, realizando el recorrido de rodillas o bien llevando hábitos, velas o haciendo donativos en joyas o dinero. Ese mismo día y por la tarde salía de la iglesia parroquial una comitiva dirigida por el señor cura párroco, acompañado de sus feligreses, que portando las imágenes del Patrón San Jorge y otras, se encaminaban por el camino da Costa en dirección al Santuario de Guadalupe. Al llegar al lugar conocido por el alto da Cruz era recibida la comitiva por los vecinos de A Grela y romeros que portaban la imagen de la Virgen. Todos, incluidas las imágenes, hacían la reverencia a Nuestra Señora, para luego acompañarla hasta el santuario. En la actualidad la gente se ofrece por cualquier causa que ocurra en un determinado momento de su vida, o en busca de auxilio en momentos de flaqueza, enfermedad, angustia… Nuestra Señora de Guadalupe es abogada de causas difíciles. En el interior destaca un retablo con la representación dominante de Virgen de Guadalupe del siglo XVIII. La acompañan el indio Juan Diego, arrodillado a sus pies. Otras imágenes son la de San Gregorio Magno, San Leandro arzobispo de Sevilla y San Ramón Nonato. Es costumbre celebrar una novena todos los años con procesión alrededor del santuario. Al finalizar y delante de la puerta principal la imagen de Nuestra Señora, permanecerá inmóvil sobre los hombros de los portadores, para que los devotos feligreses puedan pasar bajo la imagen rogando su protección. GUADALUPE La Virgen de Guadalupe es una advocación mariana. Su fiesta se celebra el 6 de septiembre. Además, el 12 de octubre de 1928 fue coronada canónicamente como «Reina de la Hispanidad» (Hispaniarum Regina) o «de las Españas» por el Cardenal Primado de España (legado especial de Pío XI) en presencia del rey Alfonso XIII, cuya inscripción latina con el título está grabada en la lustrina de la imperial Corona, siendo la única portadora con dicha distinción oficial (además, en España es la única Virgen con Corona imperial). Esto es debido a que Colón bautizó una isla con este nombre en 1493 y a que, desde el siglo XVI, se extendió por Hispanoamérica. Existen un gran número de hipótesis sobre la etimología de la palabra "Guadalupe", del árabe Wādi al-Lubb, “río de lobos”, “río de Ibn Lubb”, “río de oso”, “río de cascajos negros”, “río de altramuces”, “río escondido”, entre otras. Lo más probable es que la palabra provenga del árabe (wad, “río”). El prefijo guada- está presente en otros topónimos de origen árabe, como Guadarrama, Guadalquivir y Guadalajara. El investigador francés Jacques Lafaye, especialista en el tema de la Virgen de Guadalupe en México, añade que aunque el sufijo -lupe ha sido interpretado como de origen latino (lupus, lobo), una investigación filológica más detallada (al -artículo árabe) nos daría guad-al-lupe, que significaría más bien “corriente encajonada” o “río oculto”.
Palco del Santuario de Guadalupe
Pequeño palco de música realizado en piedra, con forma octogonal pero con la parte trasera seccionada, dejando ver solo 5 lados, del que sale una columna de piedra de cada vértice, para sostener una barandilla que ya no existe. En el frente del palco aparece la fecha de su construcción, 1926.
A Cruz da Grela
Es una cruz latina de proporciones inusuales con una altura de 129 centímetros, (tomando la media desde la cima de la roca) brazos de 19 y 23 centímetros, ancho 19 centímetros y espesor 16. Fileteada mediante un surco en bajorrelieve en todas sus caras, asentada sobre una roca irregular cuya parte ha sido alisada para alojar la cruz. Situada entre el túmulo de A Cruz da Grela y la necrópolis de Monte Outeiro. Esta cruz está realizada, de una sola pieza, sobre un bloque de granito in situ. Está incluido en el catálogo arqueológico del municipio de Estrada por su ubicación y por su función de señalización, ya que se sitúa en la intersección de dos caminos tradicionales, uno de dirección norte-sur, la carretera de Marcenlos-A Portela, y el otro de este-oeste, la carretera de Codeseda-A Grela, por lo que está funcionando como indicador de la importancia de esta zona desde el punto de vista del tránsito, aparentemente desde tiempos prehistóricos. La cruz está cargada de un gran simbolismo religioso, muy arraigado entre los feligreses, actuando como guardia protectora de los romeros y devotos que subiendo por el camino de la Costa llegan al pie de la cruz, y de ésta al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe que se levanta en el solar de A Grela. Con la llegada de la concentración parcelaria, se protegió la zona donde se encuentra la cruz, haciéndole un acceso a ella por la pista principal. El "Camiño da Costa" no tuvo tanta suerte ya que desapareció, quedando integrado entre las parcelas. El 7 de septiembre se conmemoraba la celebración de la fiesta en honor a Nuestra Señora de Guadalupe, a esta festividad acuden romeros y devotos de los municipios vecinos, así como de la costa, Vilagarcía, Cangas, Marín y otros vecinos de la Galicia marina, que en horas de peligro en los trabajos de la mar, se ofrendaban a Nuestra Señora, y los emigrantes embarcaban en los vapores a América, ruegan a la Virgen de Guadalupe en momentos de angustia. El día de la fiesta, los marineros hacían un arco con sus remos por debajo del cual pasaba la procesión. Ahora se ha trasladado al fin de semana. Es una celebración religiosa y otra pagana, la primera comienza con una novena, a la que asisten muchos devotos, y el día grande se celebran varias misas, siendo la solemne a las 13:00 horas. No hace muchos años, después del almuerzo, salía de Codeseda una procesión de costumbre secular, partiendo de la iglesia parroquial de San Xurxo de Codeseda, encabezada por el párroco de la parroquia, seguida de los feligreses, que llevaban a hombros al patrón, San Jorge, que encabezaba la procesión, seguida de cuatro imágenes (en ese momento había bastante gente) y en fila camino del Santuario da Grela, pasaban por el robledal de Codeseda, donde giraron a la derecha, hasta la casa de Loureira, donde girarabn a la izquierda para entrar en el Camiño da Costa , mal camino para andar, que era pedregoso y de costa hasta llegar a lo alto de la Cruz. Allí daban la bienvenida a la procesión religiosa, que había salido de Codeseda, los vecinos de Grela que llevaban a la Virgen a hombros hasta lo alto de la Cruz. La llegada de la comitiva requería una ceremonia (el encuentro de la Cruz da Grela) que consistía en que el santo patrón y otros santos se inclinaban ante la Virgen anfitriona y, mientras el sacerdote rezaba unas oraciones, los devotos se arrodillaban en el suelo en señal de obediencia y veneración. Niñas de la escuela recitaban poemas en honor a la Virgen da Grela. A continuación, con la Virgen a la cabeza, la procesión partía hacia el Santuario da Grela, donde los santos permanecían hasta el domingo. Luego eran devueltos a la iglesia parroquial por los mismos medios.
Manuelas
Manuelas es un paraje situado en las inmediaciones del Monte Outeiro, donde hay localizada una necrópolis con varias mámoas diseminadas por el monte. El terreno fue afectado por el proceso de concentración parcelaria.
Mirador do Monte de Currelos
Situado en la base de Monte Outeiro ofrece unas vistas privilegiadas del valle donde se asienta la mayor parte de las aldeas de la parroquia de Codeseda. El topónimo indica que el monte era usado para pastos, con fincas cerradas a modo de curros.
Riba de Codeseda
Riba de Codeseda es un paraje de monte, situado al este del lugar de Currelos.
Os Currelos
Os Currelos es un lugar de la parroquia de San Xurxo de Codeseda en el concello de A Estrada. De pequeñas dimensiones apenas tiene 15 edificaciones. Currelos proviene del diminutivo de curro, en latín currĕllus, estos topónimos hacen referencia a la antigua existencia en el lugar de unos pequeños ruedos o construcciones circulares y descubiertas de piedra, destinados para guardar el ganado. A un único curro o ruedo se refiere al singular Currelo.
A Sagrada
A Sagrada es un lugar de la parroquia de San Xurxo de Codeseda en el concello de A Estrada. Conforma la capital de la parroquia donde se encuentra su iglesia y la mayor parte de los servicios. El topónimo A Sagrada, derivado del adjetivo latino sacrata 'sagrado, consagrado', iría acompañado de un sustantivo femenino, ahora desaparecido, que podría haber sido la palabra fuente o el correspondiente latín fŏnte. Se establecería así una posible base *(fŏnte) sacrata. Lo anterior parece estar de acuerdo con la existencia en el sitio de un monasterio femenino llamado monasterio de Aguas Santas, topónimo hidro que podría ser un alias de *A Fonte Sagrada, hoy A Sagrada, en referencia a la posible cristianización de una antigua fuente o lugar de culto a las aguas, luego santificadas por la nueva creencia, que vería la necesidad de establecerse permanentemente en el lugar, fundando dicho monasterio de monjas. Esta colonización religiosa se vería favorecida por la influencia de la antigua ruta de peregrinos que, procedente del norte de Portugal y tierras de Avia, pasaba por el actual emplazamiento de A Sagrada, cuyo nacimiento -también hay otro muy cercano- conocido como "la fuente de la feria", podría ser la que se nombra en el topónimo A Sagrada, probablemente antes de la elipse de la palabra fuente, *La Fuente Sagrada".
Comments (4)
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A pesar de la cantidad de agua en los caminos, ha sido una ruta interesante. Gracias por compartirla 😘
Gracias por tu comentario y valoración Ne.no. Las lluvias de las semanas pasadas no terminan de llegar a los ríos. 🏞
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Muchas gracias por compartir la ruta, merece mucho la pena!
Gracias por tu comentario y valoración mitsubachi 😀