|A Mezquita - Comarca de Viana - Ourense| Ruta de A Mezquita - Fraga dos Tres Reinos

Igrexa de San Martiño da Mezquita

Iglesia del año 1712,obra de Simón de Monasterio.Posee una única nave y presenta fachada clásica con puerta entre columnas y pilastras que sostienen un piso.Sobre el frontón dos hermosos escudos con las armas de los marqueses de la casa de Láncara. El conjunto se remata con una robusta torre campanario. En el interior hay un interesante retablo.

A Mezquita

A Mezquita es un municipio rural y periférico, dado su alejamiento de los principales centros económicos gallegos. Las extensas planicies centrales, de suave morfología, están surcadas por una densa red fluvial tributaria del Douro portugués y delimitadas por sistemas montañosos. En el sector septentrional se localizan, hacia el oeste, la Serra do Canizo (Chao do Porco) y, hacia el este las alturas de Aguallal, Valdeintantes y Portela da Canda. En el límite con la provincia de Zamora, de noreste a sureste, se extiende una ancha faja de lomas desgastadas, en las que sobresalen el Alto de Marabón, Zureira, y Castetud. Otra orla montañosa, de menor altitud, y fronteriza con Portugal, cierra el conjunto por el sur, Serra Esculqueira y Penedo dos Tres Reinos. La historia de La Mezquita va unida ya desde el megalítico a la del norte de Portugal y a la de Sanabria, con las cuales compartió su cultura predominante de vida pastoril. En la época medieval, La Mezquita fue parte de las tierras de los condes de Monterrey y de los Pimentel de Benavente. Junto con Cádavos, A Esculqueira, Manzalvos, O Pereiro e Santigoso, pasó a formar parte de un señorío real del cual la villa de A Vilavella fue la cabecera. Al igual como ha sucedido con tantos municipios gallegos, así como se despuebla La Mezquita, en paralelo aumenta la población de vecinos de estos lugares y sus descendientes que habitan en otras tierras..

Cortiña do Souto

Las cortinas (cortiñas en gallego1 y cortinhas en portugués)2 son fincas de aprovechamiento agrícola y/o ganadero que están delimitadas por muros de pared de piedra.3 La práctica de esta división del terreno se denomina «cortineo». Los muros de las cortinas son un elemento muy llamativo de la geografía de las zonas donde se conservan en buen estado, como es el caso de la zona oeste de la provincia de Zamora y especialmente en al comarca de Sayago, donde constituyen un destacado y apreciado patrimonio etnográfico. En términos generales, la presencia de este tipo de fincas rústicas es frecuente en el paisaje de muchas localidades del oeste de la península ibérica, tanto a un lado como a otro de la frontera entre España y Portugal..

Lama de Grúa

Paraje Grúa: Ave zancuda de la familia de los gruidos, de gran altura, cuello y peteiro largo, cabeza pequeña y color ceniza. Su masculino es grou

Regueiro das Veigas

Una llanura aluvial, vega, llanura de inundación, o valle de inundación, es la parte orográfica que contiene un cauce y que puede ser inundada ante una eventual crecida de las aguas de éste. Muchas veces la topografía de las llanuras costaneras de los ríos se dice que tiene forma de abanico aluvial o cono, llamado cono de deyección, lo que significa que el lecho del río podría desplazarse con bastante facilidad, inundando zonas alejadas del lecho principal actual. Dichas zonas constituyen zonas interesantes para el desarrollo del riego, debido a la topografía favorable para desviar el agua del río hacia cualquier punto de su zona aluvial. Se trata entonces de zonas vulnerables. Los ríos están generalmente encauzados, protegiendo así las zonas agrícolas y las zonas urbanas. Además, para tener acceso más fácil al agua, las ciudades fueron, muchas veces, construidas muy cerca de los ríos, lo que las torna más vulnerables. Para reducir los riesgos de cambio importante de lecho durante crecidas fuertes, se debe tomar en cuenta la dinámica fluvial de los ríos asociada con el transporte de sedimentos, controlando la evolución de los cauces y evitando errores graves tales como puntos de reducción excesivos de la sección del río (con presas de derivación, bocatomas, puentes, etc.). Se debe prever puntos de desborde de los ríos claramente identificados, con la realización de vertederos permitiendo reducir los riesgos de rotura incontrolada de diques, a fin de manejar en vez de sufrir las consecuencias de eventos excepcionales. En el sur de Sudamérica, bajo el término «vega» se hace especial alusión a las áreas, más bien pequeñas y de suelos blandos y fértiles, que en zonas áridas contornean arroyos —o sólo se muestran en algunos de sus recodos—. Pueden ser en manantiales de montaña (como en los Andes) o en sectores desérticos de baja altitud (como en la Patagonia esteparia), los cuales, al estar siempre bien regados, generalmente son las únicas áreas de la región que disponen de pastos tiernos; por ello son fundamentales para la biodiversidad y la ganadería..

Chaguazoso

Definición: Terreno con lama en el que hay o nace agua durante todo el año. Chaguazoso es una parroquia del concejo de La Mezquita en la comarca de As Frieiras, en la provincia de Ourense. En el año 2007 contaba con 162 habitantes,de ellos 84 eran hombres y 78 mujeres. En el año 2008 tenía 156 habitantes, de ellos 85 eran hombres y 71 eran mujeres, lo que supone una diminuición de número con relación al año 2007 El pazo que registra la UCO lo compró Mario Conde tras rehabilitarlo el PP con fondos públicos El ex banquero aseguró que pagaba un alquiler apalabrado al dueño de la casona, suegro del presidente de la Diputación de Ourense. La Xunta hacía pasar el pazo por alojamiento rural para justificar la inversión pública, aunque nadie más que Conde lo habitó desde 2000. La Unidad Central Operativa (UCO) de la Guardia Civil sigue registrando el pazo de Mario Conde en el municipio de A Mezquita (Chaguazoso, Ourense) y en el marco de la operación que ha llevado a la detención este lunes del ex banquero y parte de su entorno personal por el presunto blanqueo de 13 millones de euros. La Guardia Civil confirma lo que era un secreto a voces: el pazo de A Mezquita es propiedad de Conde y su rehabilitación -pagada con fondos públicos europeos, concretamente, del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (Feder)- culminó en 2000, con inauguración por todo lo alto incluida y la presencia de Manuel Fraga, presidente de la Xunta de Galicia entonces. La rehabilitación del pazo con fondos Feder exigía una explotación de 15 años como establecimiento de turismo rural, es decir, hasta 2015. Sin embargo, como confirman en A Mezquita, en 2009 Mario Conde empezó a residir en el pazo señorial y nadie más ajeno al ex banquero se alojó allí, pese a que la casona (Casa Grande A Cerca, según la web de Turgalicia) seguía publicitándose como alojamiento y como tapadera de la operación inmobiliaria de lujo que estaba realizando Conde. La compra del pazo de A Mezquita, situado en la aldea del mismo nombre en el que viven poco más de un centenar de vecinos, fue un negocio redondo del ex presidente de Banesto para la que contó con la complicidad de la Xunta de Galicia, entonces presidida por Fraga, pero también de los sucesores del difunto fundador del PP hasta hoy, que no se molestaron en atender las numerosas llamadas periodísticas sobre el alojamiento exclusivo de Conde en un pazo destinado a turismo rural obligatoriamente por su condición de rehabilitado con fondos Feder. Conde fue comprando el pazo de A Mezquita desde 2009 mediante un contrato de alquiler "apalabrado" con derecho a compra, cuando el contrato público con la UE que prohibía la venta duraba hasta 2015 Conde compró el pazo de A Mezquita -rehabilitado- al empresario Gabriel Caldelas, ex alcalde de A Mezquita (PP) y suegro del presidente de la Diputación de Ourense, Manuel Baltar o Baltar Hijo (vástago del autodefinido "cacique bueno" José Manuel Baltar, que presidió el ente provincial antes que su hijo y lo sembró de empleados de la familia, del barrio o de la familia de los del barrio) La amistad de Conde con los Baltar y Caldelas viene de hace décadas. El exbanquero Mario Conde, en una foto de archivo. El ex banquero Mario Conde, en una foto de archivo. Caldelas inauguró la rehabilitación del pazo como alojamiento rural en 2000: siete habitaciones, piscina, tres comedores, cuatro hectáreas de extensión señorial,... En 2009, el único inquilino del pazo pasó a ser Mario Conde. ¿Qué pasa con el contrato público que exige la explotación turística hasta 2015 a cambio de haber sido rehabilitado con fondos UE? Nadie dio una respuesta convincente y nadie en A Mezquita vio a otra persona en el pazo que no fueran el ex banquero, su familia o sus amigos. Eso sí, la casona seguía anunciada en la web de Turgalicia como alojamiento a disposición de quien pagara 75 euros la noche, aunque nadie cogiera el teléfono allí anotado. ¿Pagaba Conde su alojamiento? Pagó un alquiler con opción a compra apalabrado con Caldelas mientras llegó 2015, ya que antes la UE le impedía comprarlo, informó el propio ex presidente de Banesto. Pasado ese plazo -hace sólo unos meses-, la Guardia Civil confirma que el pazo es propiedad de Conde. Y las preguntas, desde hoy y como siempre, se suceden: ¿Con qué dinero lo pagó? ¿Dónde están los contratos de alquiler y de compra de una propiedad millonaria a un hombre investigado por blanqueo desde 1999? ¿Por qué los sucesivos gobiernos gallegos de PP o PSOE y BNG pasaron por alto las preguntas periodísticas y las voces vecinales? Costumbres: Los habitantes de Chaguazoso tienen algo de fama de ser algo holgazanes, pero nada más lejos. Son los que más madrugan en todo el Ayuntamiento y los últimos que se acuestan, por eso tienen la costumbre de hacer dos cenas (sobre todo en verano). La primera la suelen hacer en casa, y la segunda - tres o cuatro horas después - en los inmejorables restaurantes que hay en la zona. Otra costumbre ancestral son los paseos nocturnos en busca del mítico animal conocido en la zona como "Gamusino", mezcla de pájaro y conejo que según leyendas otorga al que prueba su carne un increíble vigor sexual... De ahí deriva la fama de los hombres y mujeres de Chaguazoso como excelentes amantes. Más que gamusino, le llaman “Alpabarda” no se deja ver durante el día, tan solo por las noches y de las 00 en adelante, después de cenar, hay que llevar un saco y colocarlo en el hueco de las paredes, mientras otros van haciendo ruido, más lejos para que el animal se acerque al sitio donde esté el cazador y tiene que estar repitiendo “Alpabarda vente o saco” y en una noche se pueden cazar un par de ellos, he hablado con algunos, que han ido de cacería y les ha encantado, venían muy contentos con su caza de Alpabardas. Desde diciembre del 2003 se empieza a arraigar la costumbre de celebrar el Fin de año la madrugada del día 31 a las 02:00 horas, siendo costumbre comerse las uvas con las campanadas de la Iglesia, las cuales serán tocadas cada año por una persona distinta llamada "Tenor", teniendo este un sustituto denominado "Atenor" por si en caso de fuerza mayor el primer responsable no pudiera ejecutar tan honrosa función. Historia: CHAGUAZOSO: En el año 1.826 era de la feligresia secular de la jurisdicción de Villavieja (En Miñano s. v.) y tenia 97 familias con un total de 498 habitantes. En el año 1.950 tenia 101 familia con un total de 412 habitantes En el año 1.96o tenía 106 familias con un total de 367 habitantes En el año 1.986 Tenía 65 familia con un total de 267 habitantes En el año 1.996 Tenía 197 hatitantes En el año 2.001 tenía 183 habitantes También hubo una casa grande en el año 1.755 que era propiedad del Conde de Ribadavia. Su iglesia data del siglo XVII y en el año 1.964, fue reconstruida, en ella hay tallas, como la del Apóstol Santiago o San Juan Bautista (barroca) y una cruz procesional de plata, un copón también de plata del mismo siglo XVII que es a juego con el caliz. El nombre de Chaguazoso, se cree que viene de "Chougazo o Chaguazo" que en castellano su significado es Jaguarzo, que es una mata cistinea, que hay muchas por la zona Turismo: Refuxio "O Pixo Louco": Local fundado por(Fernando, Patxi, Roberto, José,Aitor, Juanjo y Aurelio), un grupo de amigos en busca de diversión y tranquilidad. Pero, dícese que durante la realización de dicha casa fallecieron diversos colaboradores. El caso todavía continúa abierto, debido a la dificultad encontrada para poder determinar si se trató de un mero fallecimiento o asesinato. A pesar de ello el local permanece abierto al público, con horario ininterrumpido. Merece la pena visitarlo; Organiza excursiones nocturnas por las cuevas del Monte Serro y fiestas medievales...Las malas lenguas dicen que hay turistas que no han vuelto a aparecer...¿Mito o realidad?, solo visitándolo podrás comprobarlo. Descuentos a grupos y estancia gratis si logran regresar todos!!!!!. Tras una subvención aprobada por la Xunta de Galicia se pretende realizar la construcción de un puente colgante que unirá Portugal con España. Dicho tramo abarcará desde el Refugio "O Pixo Louco" hasta Seixas y luego se prolongará mediante una Vía rápida hasta Lisboa". Una vez más el pueblo de Chaguazoso agradece el empeño puesto nuevamente por el aclamado e ilustre arquitecto Don Jose Luis Caldelas a pesar de estar tan agobiado con su trabajo por ello,en muestra de agradecimiento se colocorá una estatua ecuestre representando al afamado arquitecto.Su inauguración (23 de diciembre del 2003)contará con la actuación del grupo folclórico local "Nova alborada" que amenizará la cena que posteriormente se celebrará en salón número seis del complejo " O Pixo Louco". Otro proyecto que se encuentra en estudio es la instalación de un peaje de autopista entre el pueblo de Chaguazoso y el refugio "O Pixo Louco" para salvaguardar y conservar el entorno medio ambiental del trayecto. Por otra parte se piensa en la instalación de un safari para poder ver la fauna en su medio natural y en todo su esplendor. Visite el Safari "O Caldeiro" y pregunte por su afamada oferta "A Mostovoi" la preferida de la zona. Casa Grande da Cerca, antigua casona de labradores ricos, propiedad de la Familia Caldelas Diéguez, excelente cocina y situación. Taberna da Canucha, Tenda do Rubio, Bar da fonte. Mesón Taperia "PACHOLAS", con especialidad en Cachucha y Riñones al jerez.Cocina de alto standing. Regentada por el gran maestro culinario José Luis Caldelas alias el "PACHOLAS".

Iglesia de Santiago de Chaguazoso

Su iglesia data del siglo XVII y en el año 1.964, fue reconstruida, en ella hay tallas, como la del Apóstol Santiago o San Juan Bautista (barroca) y una cruz procesional de plata, un copón también de plata del mismo siglo XVII que es a juego con el caliz.

Souto de Os Salgueiros

El salguero o sauce blanco (Salix alba) es un árbol caducifolio de rápido crecimiento de la familia de las salicáceas. Distribución Se halla en zonas templadas, como el centro y sur de Europa, el norte de África y el oeste asiático, aunque, en menor medida, también se puede ver en norteamérica. Necesita estar en lugares húmedos y no soporta las temperaturas extremas. Descripción Alcanza hasta 25 metros de altura. Sus hojas son aserradas de color gris plateado. Además sus hojas tienen el envés sedoso y miden de 5 a 12 cm. Sus flores tienen amentos en forma cilíndrica, que crecen en primavera. La corteza es de color grisáceo. Enfermedades Debido a su rápido crecimiento está expuesto a enfermedades que acortan su vida, como la antracnosis, causada por el hongo Marssonina salicicola, y la marca de agua, causada por la bacteria Brenneria salicis. Estas enfermedades pueden ser un gran problema en campos de cultivo y en ejemplares utilizados como plantas ornamentales. Forma híbridos naturales con Salix fragilis, dando como resultado Salix × rubens Schrank. Usos Extracto de Salix alba. Su madera es flexible y pesa muy poco, y se utiliza para hacer cerillas, entre otros utensilios. Usos medicinales Hipócrates escribió en siglo V a. C. acerca de una sustancia amarga extraída del sauce blanco y que podía calmar los dolores y aliviar la fiebre. Los nativos indios americanos ya la usaban antiguamente para los dolores de cabeza, fiebres, dolores musculares, y reumatismos. Más tarde, en el año 1763, el reverendo Edward Stone comprobó que, efectivamente, el sauce blanco disminuía la fiebre. La corteza del sauce blanco contiene una sustancia llamada salicina, de la cual se obtiene el ácido salicílico, predecesor de la actual aspirina. La salicina reduce la sensación de dolor y, además de propiedades analgésicas, posee propiedades antiinflamatorias, y antipiréticas.[cita requerida] Taxonomía Salix alba fue descrita por Carlos Linneo y publicado en Species Plantarum 2: 1021–1022, en el año 1753.1 Etimología Salix: nombre genérico latino para el sauce, sus ramas y madera.2 alba: epíteto latino que significa "blanca".3

Regueiro de Chaguazoso

Pequeño arroyo afluente del río Cávado

Val de Manzalvos

Topónimos relacionados con la palabra gallega mazá (manzana)

Río de Cádavos

Un "cadaval" es un "lugar donde abundan los cádavos" ("tojal quemado en el que permanecen los cepos de los tojos en pie"). Cádavo: 1. Tojo que conserva aún en pie después de una quema. 2. Palo delgado y seco para hacer leña

Catiñeiro da Ribeira - Árbore Senlleira

Manzalvos

Manzalvos es una de las nueve aldeas que conforman el ayuntamiento de La Mezquita. Se encuentra situada en el sureste de la provincia de Orense (41º 57´ latitud norte y 7º1´ longitud oeste) a un kilómetro de la frontera con Portugal. Su altitud media ronda los 900 metros, alcanzando los 1025 metros en “O Penedo dos tres Reinos” que marca el límite entre los antiguos reinos de Galicia, Castilla y Portugal. Al noroeste del pueblo pasa la carretera (OU311) que nos lleva a Portugal y que delimita dos zonas muy distintas: al norte pequeñas elevaciones de terreno de secano, antes cultivadas de centeno y en la actualidad con pequeñas repoblaciones de pinos; al suroeste un precioso valle por el que discurre el río Pauladores que vierte sus aguas en el Rabaçal El clima es bastante riguroso en invierno con frecuentes heladas (por algo pertenecemos a la llamada “Terra das Frieiras”, pero disfrutamos de un verano con temperaturas muy agradables. La vegetación es mayoritariamente caducifolia: castaños y robles. Costumbres: Actualmente la población estable ronda los cien habitantes, aunque se ve considerablemente aumentada en el verano cuando regresan muchos de los emigrantes que afortunadamente están restaurando casas y devolviéndole al pueblo con su presencia la alegría de la que siempre allí se disfrutó. Las fiestas son el 2 de febrero (Candelas) y el 13 de junio (San Antonio), pero debido a que en estas fechas hay muy poca gente suelen celebrarse en el mes de agosto. Además de las fiestas podemos disfrutar de magníficas rutas de senderismo visitando el río, los antiguos molinos o las preciosas riberas. En lo referente al habla lingüísticamente, Manzalvos se integra en el dominio lingüístico gallego-portugués. El 99% de la población es monolingüe en idioma gallego. Dentro del gallego, el habla de Manzalvos pertenece a la variante oriental, y dentro de ésta a la subárea de las Frieiras. Historia: La historia de Manzalvos, así como de la de casi todos los pueblos del Ayuntamiento de La Mezquita va unida a la del norte de Portugal y Sanabria Fue parte de las tierras de los condes de Monterrei y de los Pimentel, pasando a formar parte de un señorío real cuya cabecera era Vilavella. Turismo: Molinos, Palomar, Vistas panorámicas, rutas de senderismo. Una visita interesante puede ser a Penedo dos Tres Reinos O Penedo dos Tres Reinos (ou Fraga dos Tres Reinos) é unha elevación de 1.025 metros de altitude, integrada no sistema montañoso da serra de Marabón, na fronteira entre os tres vellos reinos medievais de Portugal, León, e Galiza, de onde o seu nome. O Penedo sitúase na fronteira entre a freguesía de Moimenta, no concello de Vinhais, o concello de A Mezquita, na provincia de Ourense (Comunidade Autónoma da Galiza) e o concello de Hermisende, na provincia de Zamora (Comunidade Autónoma de Castela e León). Em 1864, co trazado definitivo, pola Comisión de Límites, das fronteiras entre Portugal e España, mantívose a fronteira de séculos nesta rexión. A pesar de que hoxe en día os tres reinos a que o nome da fraga aludida xa non existan (Portugal tornouse unha república, e a Galiza e León foron integradas no reino de España), a súa vella e secular designación mantívose inalterada. Como corresponde aos dialectos galego-surorientais o vocábulo fraga é un equivalente de penedo, rocha, con correlatos no trasmontano fraga. Frágua semella unha deformación popular..

Iglesia de Santa María de Manzalvos

Iglesia de fachada románica

A Raia

Paraje cerca de la frontera entre Manzalvos (A Mezquita) e Moimenta (Vinhais)

Penedo dos Tres Reis

É un símbolo que permanece vivo na pedra e na memoria, por que a realidade levou a continuar fomentando as relacións humanas e económicas, potenciando hoxe sectores de explotación como o turismo rural, con plans comúns aos pobos da Comarca. penedo O Penedo sitúase na fronteira entre a freguesía de Moimenta, no concello de Vinhais (Portugal), o concello de A Mezquita, na provincia de Ourense (Comunidade Autónoma de Galicia) e o concello de Hermisende, na provincia de Zamora (Comunidade Autónoma de Castela e León). En 1864, co trazado definitivo, realizado pola Comisión de Límites, das fronteiras entre Portugal e España, mantívose a fronteira de séculos nesta rexión. A pesar de que hoxe en día os tres reinos que dan o nome á fraga aludida xa non existan (Portugal tornouse unha república, e a Galicia e León foron integradas no reino de España), a súa vella e secular designación mantívose inalterada. Como corresponde aos dialectos galego-surorientais o vocábulo fraga é un equivalente de penedo, rocha, con correlatos no trasmontano fraga. Fragua semella unha deformación popular.

Fonte dos Tres Reis

Fuente cerca del penedo de los Tres Reis

Fraga dos Tres Reis

Aquí se celebró una histórica reunión de los tres reyes. En el reinado de Alfonso III de Portugal (1210 – 1279) había disputas fronterizas entre los tres reinos, motivadas por la propiedad de las fuentes que nacían en esta cima (1025 m) y descendían hacia Portugal. En verano muchas de ellas se secaban y no era fácil encontrar un lugar para abrevar el ganado, sobre todo para los zamoranos y gallegos. Por ello los españoles se aprovechaban de las fuentes de esta zona, la mayoría en terreno luso. Muy especialmente era disputada una fuente que nunca secaba en verano y que está a escasos 200 m del hito fronterizo, en terreno portugués. Los gallegos y zamoranos reclamaban la posesión de dicha fuente, manteniendo derechos sobre ella los portugueses. El rey Alfonso III, se cree que en el año 1253, cuando realizaba una visita a estas tierras, y mientras se alojaba en Moimenta, convocó a los tres reyes de León, Galicia y él mismo a una reunión para solucionar estos problemas. Acordaron crear un área de unos 1.000 m2 que sirviese como abrevadero común para los tres reinos. En conmemoración de este acuerdo, en las rocas del Penedo dos tres Reinos esculpieron tres cruces griegas, mirando cada una para sus respectivo territorio. Dice la leyenda que celebraron una comida y pronunciaron la frase: “Bebemos de la misma fuente; comemos en la misma mesa (Fraga dos tres Reinos), cada uno con la cara vuelta hacia su reino”. Con ayuda de nuestro GPS nos dirigimos al paraje conocido, situado exactamente a 1026 m. Sin embargo, nos pareció que este no era el lugar "famoso" que aparece en libros y guías de viaje, en el que aparecen las 2 cruces talladas en la roca, y además el GPS nos indicaba que no era el límite entre Orense, Portugal y Zamora. Queremos pensar que quizá el lugar real fue este en el que estuvimos merendando y esperando el anochecer. Cuando terminamos de hacer alguna foto, descendimos de nuevo y fuimos siguiendo las coordenadas exactamente hasta la confluencia entre los tres antiguos reinos. Allí, a oscuras y sólo con la luz de las estrellas, pensamos en los hechos históricos que allí pasaron hace tiempo. Y precisamente cuando nos dirigíamos hacia este lugar estratégico, nos encontramos en la noche nos encontramos con numerosas vacas tranquilamente echadas, brillándoles los ojos por nuestros frontales. Se nos quedaban mirando como diciendo " ¿ Dónde irán ? ". Pasamos a su lado pensando que precisamente ese hecho histórico fue debido a disputas por los lugares donde iban a beber animales como esos. Después de estar contemplando el cielo estrellado un rato, emprendimos el camino de regreso. Un lugar curioso y que os recomiendo conocer.

Río de Cádavos

Un "cadaval" es un "lugar donde abundan los cádavos" ("tojal quemado en el que permanecen los cepos de los tojos en pie"). Cádavo: 1. Tojo que conserva aún en pie después de una quema. 2. Palo delgado y seco para hacer leña

Os Trogais

Paraje de castaños

Casa da Aduana

Antigua casa de aduanas de Cávados

Cádavos

Cádavo: 1. Tojo que conserva aún en pie después de una quema. 2. Palo delgado y seco para hacer leña Cádavos é unha parroquia do concello da Mezquita. Segundo o IGE en 2011 tiña 94 habitantes (54 homes e 40 mulleres). Está situada no sueste do concello raiando con Portugal (freguesía de Moimenta e Montouto, no concello de Vinhais), a uns 900 m sobre o nivel do mar. Dista 7 km da vila da Mezquita. No extremo máis suroriental atópase o Penedo dos Tres Reinos e mais a Fonte dos Tres Reis, que marcaban o límite entre o Reino de Galiza, o Reino de León e o Reino de Portugal. O territorio parroquial áchase fisicamente nos comezos da depresión do río Douro, entre o val e os lombeiros, e é atravesado polo Leste, de Norte a Sur, polo río de Cádavos, noutrora tamén coñecido coma Paulador, sendo afluente do Rabaçal en Portugal. O territorio posúe unha riqueza faunística e vexetal considerábel cunha masa importante de árbores caducifolias. Touzas, carballeiras, foresta de ribeira e soutos de castiñeiros centenarios. As zonas máis altas e penedías están poboadas por matogueira e monte baixo (torgais, uces, chaguazo, carqueixa, xesta etc.). A maior parte da superficie fica comprendida dentro da Rede Natura 2000, integrado no espazo catalogado oficialmente coma Pena Maseira. Demografía e poboación Actualmente a poboación estábel durante o ano en Cádavos non chega aos cen habitantes, moito menos da metade do censo de 1950 (243 hab.). Situación equiparábel ao resto de parroquias do concello. Este feito enmárcase nas consecuencias das vagas migratorias que sufriu a Galiza interior e oriental, primeiro en dirección a América Latina e máis tarde cara Centro-Europa e as áreas máis desenvolvidas do Estado Español. A impermeabilidade legal da raia con Portugal e a distancia quilométrica aos grandes centros urbanos de Galiza acentuaron aínda máis o atraso que ao igual ca noutras comarcas de Galiza foi responsabilidade directa do caciquismo e a política marxinatoria e colonial española. Aspectos históricos e artísticos Igrexa do século XVII con retablos barrocos do sec. XVIII. Existen dúas casas señoriais brasonadas, unha delas completamente esborrallada, cun destacábel brasón conservado por unha familia fóra do seu lugar orixinal. A outra casa señorial, situada cara a praza no centro da poboación posúe escudos de enigmática factura (non seguen a ortodoxia esixida polos reis de armas) que remiten, segundo algúns estudosos, á presenza de templarios en épocas pretéritas e anteriores á construción da casa ou mesmo que fan pensar en presenza hebraica ou xudía por un cuartel co candelabro de sete brazos (menorá) xudeu e outro cuartel coa serpe reptante de bronce que Moisés ergue no deserto, símbolo da inmortalidade. En todo caso, coñécese o nome do autor, Don Vicente Guerra Álvarez por 1760. Son numerosas as casas con lumieiras gravadas con datas de principios do século XVIII, o que pode dar unha idea de recuperación e crecemento de Cádavos tras as guerras da independencia de Portugal na segunda metade do s.XVII. Cádavos foi feudo particular da familia Guerra durante os séculos XVII e XVIII, familia inicialmente vinculada aos Cadórniga, señores da Mezquita, posuidores do patrimonio incautado aos templarios e donos da casa-pazo aínda conservada no centro da vila da Mezquita. No ano 1826 (segundo Miñano), Cádavos aparece como vila reguenga, na xurisdición da Vilavella da Mezquita (xurisdición ordinaria) e con alfándega importante. Tralo alzamento nacional houbo un efémero foco de resistencia ás tropas golpistas. Á existencia en Cádavos dun cuartel de carabineiros que acataban a legalidade democrática republicana uniuse a presenza de sindicalistas que daquela traballaban na construción do camiño de ferro entre Zamora e Ourense. Con todo, a finais de xullo do 36 o falanxismo e o poder militar franquista xa tiñan afogado en sangue a resistencia. A represión, as represalias, os fusilamentos e o exilio non se fixeron agardar para moitos. Aspectos lingüísticos Lingüisticamente, Cádavos fica integrado de xeito patente no dominio lingüístico galego-portugués. O 99 % da poboación é monolingüe en idioma galego. Dentro do galego, a fala de Cádavos pertence á variante oriental, e dentro desta á subárea das Frieiras-As Portelas.

Iglesia de Santa María Madanela de Cádavos

Datos de la localidad: felig, en la provincia y diócesis de Orense (tfileguas), partido judicial de Viana del Bollo (ó).ayuntamiento do la Mezquita (1). Situación á la der. de un riach. en terreno algo pendiente, donde la combaten todos los vientos escepto el del Norte; su Clima es templado y sano. Tiene 50 Casas distribuidas en dos calles y una escuela de primeras letras solamente abierta durante el invierno, á la que asisten 12 niños cuyo maestro percibe las retribuciones convenidas con los padres de los concurrentes. La iglesia parroquial bajóla advocación de Santa Magdalena, es aneja de la de Villavieja, dist. 1 leguas y está servida por un teniente de cura nombrado por los veciudad: contiguo á la iglesia se halla el cementerio. Para surtido del vecindario haydeutrodel pueblo 2 fuentes de buenas aguas, y otras muchas fuera de aquí

Regueiro do Falgueira da Asna

Pequeño afluente del río Cávado

Regueiro do Falgueira da Asna

Pequeño afluente del río Cávado

V.G. Pedreira 1153

Situado en lo más alto de un pequeño cerro rocoso, conocido por Pedreira, que hay en la ladera S.O. del monte Castelo, a 1 Km. al Sur de Santiagoso. Desde Santigoso, por el camino a Castromil, apto sólo para vehículo T.T., que sale de la Iglesia hacia el Sur y pasa junto a una fuente, al cabo de 1 Km. se deja el camino y, monte a través, hacia la derecha, se encuentra la señal.

Iglesia de San Simón de Santigoso

Es la iglesia parroquial de Santigoso

Santigoso

Historia: Santigoso pertenece al ayuntamiento de A Mezquita, municipio que ocupa la mayor parte de la Terra das Frieiras y constituye un territorio de tierras altas dominado por sierras y penillanuras, formadas sobre un antiguo zócalo fuertemente erosionado y fracturado; aparece marcado por el fenómeno megalítico, ligado a Tras-os-Montes y al área Duero-Tormes, así como por una cultura de vida pastoril que irradió desde el Sistema Central y Sanabria hacia zonas del sureste gallego. En la romanización, excepto el extremo noreste que quedó bajo el influjo del Conventus Asturicensis, el resto del término formó parte del Bracarensis. Ya en la Edad Media, fue dominio de los condes de Monterrei y los Pimentel de Benavente. El lugar de Villavieja tuvo título de villa, siendo cabeza de una jurisdicción que comprendía Cádavos, Esculqueira, Manzalvos, Mezquita, O Pereiro, y Santigoso, que eran de señorío real, nombrando el rey la justicia ordinaria; Castromil era señorío del Marqués de Castelar, y Chaguazoso del Conde de Amarante. La casa-palacio e iglesia de A Mezquita pertenecieron a los marqueses de Láncara. La vida de los primeros pobladores se refleja en los restos encontrados en el Monte Castelo, cuya tipología responde al hábitat y características de los castros orientales, y en el que fueron halladas algunas piedras labradas y vasijas. La arquitectura civil tiene representaciones en el municipio, como el pazo de San Martiño en A Mezquita, cuya fachada presenta una interesante puerta de arco de medio punto y decoración de bolas, en la que aparece la fecha de 1480. Santigoso es un pueblo Ganadero y Agrícola, puesto que la totalidad de la gente que vive en el se dedica o dedicó a labores agrícolas. Hay actualmente explotaciones de ganado bovino tanto de leche como de carne. El monte Castelo es el monte más significativo del pueblo y quizás de todo el Ayuntamiento de la Mezquita, tiene una altitud de 1364 metros y en el se encuentran infinidad de restos castrexos, desde una muralla defensiva a castros. Turismo: En la carballeira de la Devesa hay un gran merendero. Hay un parque de aventuras (tirolinas, escalada, etc...) gestionado por la asociación Os Tres Reinos. Rutas de senderismo.

Ermida de San Roque

Ermida de san Roque, na parroquia se Santigoso (A mezquita). O día 16 de Agosto celebrase a procesión en honra a San Roque.

As Trovas

La trova es la composición poética compuesta para ser cantada característica de los trovadores medievales. Así mismo es una de las fuentes del gran árbol de la música cubana. La definición del género musical trova es poesía con música, son canciones con letra inteligente que cuentan una historia de amor, crítica o que contienen contenido político. En el siglo XV existió la trova francesa, que nació en los cantos que difundían los trovadores (del sur de Francia) y los troveros (del norte de Francia). Hacia 1850 aparecieron músicos itinerantes conocidos como trovadores, en el Oriente de la isla, especialmente en Santiago de Cuba, ganándose el sustento cantando y tocando la guitarra. La primera trova que existió fue creada en Cuba con el tema de protesta, pero a lo largo de los años se fue transformando hasta llegar a la trova contemporánea y adoptada por los cantautores dentro de la línea romántica, por eso ahora se tiene muy identificado a los cantantes de trova como Ismael Serrano, Joaquín Sabina, Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, Amaury Pérez, Joan Manuel Serrat, Tata Barahona, Facundo Cabral, Alberto Cortez, Luis Eduardo Aute, Eugenia León, Tania Libertad, Oscar Chavez, entre otros. La trova es especialmente significativa como expresión cultural, (este arte es en su mayoría masculino). En la trova común, se cantan versos acompañados de cierto sentido jocoso, y totalmente competitivo. Generalmente a los cantautores de este género se les llama "trovadores". La trova actualmente es muy popular.

Leiras Longas

Paraje cerca de A Mezquita

Regueiro do Poulo

Arroyo afluente del río Cávados