Barranco De Herques
near Fasnia, Canarias (España)
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Uno de los Barrancos mas bonitos que hay en Tenerife, lleno de cuevas,o cabernas, alguna si lo es, aqui esta la famosa cueva de las mil momias... de momento es un secreto donde esta su situacion...
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Es maravilloso...un sitio precioso para entrar en contacto con la flora y fauna propia de esta zona de Tenerife. Vale la pena caminar por él y dejar la imaginación volar...¿dónde se encuentra la célebre y "secreta" necrópolis aborigen?
El Barranco de" Erques" antes de la conquista correspondió al "Achimenceyato de Chimaja/e" , y este a su vez al "Menceyato de Taoro", dicho barranco está ubicado en la zona limítrofe entre Fasnia y El Escobonal (Güímar), es un barranco largo, profundo y encajado que discurre entre materiales basálticos. La vegetación de su cauce la constituyen principalmente tabaibas (Euphorbia sp.) y balos (Ploclama péndula) y plantas rupícolas en sus paredes, entre otras. En su tramo más alto, en la Corona Forestal, existen abundantes pinares canarios. En 1885 fue encontrado en una cueva de dicho barranco un idolillo de barro envuelto en una piel que, según B.Alfonso (I, 1991: 293), llevaban al exterior del pecho a modo de colgante los adivinos o santones denominados guañameñe, guanameñe (F.Osorio, 2003:463, de P.A.del Castillo) o guanamene ( F.Osorio, 2003:463, de S.Berthelot). En relación a esta voz podemos restablecer el primigenio tuareg “wa n y amenn” =”este el de decir” o “el dicente”, derivado del verbo “enn”=”decir” (Ch.Foucauld III, 1951), en el sentido de adivinar, predecir o “decir” el porvenir. B.Alfonso nos refiere que al citado idolillo la tradición oral de la isla lo denominaban “guatimac” o el “muñeco” (I, 1991:294). El análisis de esta última voz nos conduce al primario kabilio (J.M.Dallet, 1982) “wa timmad”=”este de la persona misma, de la que se trata”, en alusión a un personaje individualizado y único. Expresa por tanto un objeto portado por alguien importante, un objeto personal e intrasferible y no portado por otra persona. Lo lleva “en persona”, ella misma, seguramente en relación con la figura del santón o adivino, muy venerado en la sociedad guanche. La evolución posterior se explica por la equivalencia fonética del fonema final “dt>ch”, por realización paladial y posteriormente por vicio ortográfico de la voz “guatimachguatimac”, análogamente a lo que ocurre con Ataman y Acaman, esto último señalado por M.A.Fariña en B.Alfonso ( (I, 1991:289). F.P.de LuKa. (A.H.C.CHI.)
El origen amazigh del término Erques se documenta en el paralelo verbal tuareg “erkes”=” pisotear” (personas, animales..) (Ch.Foucauld IV, 1951), “lo pisado, pisoteado, escachado”, en referencia a suelo, lugar, hierbas, etcétera); fondo de estancado (agua); En la misma isla de Tenerife encontramos la misma voz Erques en relación a un barranco del término municipal de Guía de Isora que nace en Boca Tauce y desemboca en la playa del mismo nombre, siguiendo aproximadamente el límite con el término municipal de Adeje. La Vera de Erque es una variante del mismo vocablo, caserío de Guía de Isora donde se produjeron los primeros asentamientos poblacionales debido a la proximidad de puntos de agua o nacientes. Antes de la conquista española fue zona de pastoreo guanche, actividad que fue decreciendo posteriormente a favor del cultivo de cereales. F.P.de LuKa. (A.H.C.CHI.)
El emplazamiento de la "Necrópolis de las Mil Momias" más numerosa del mundo fue localizada en la vertiente propia del "Barranco de Erques" (Chimaja/e -El Escobonal) en el año 1764. Según recoge el historiador Viera y Clavijo en las páginas de Noticias de historia general de las Islas Canarias (1772-1773), la también considerada como la Cueva de los Menceyes "está en un cerro muy escarpado del Barranco de Herques o Erques , entre Arico y Güimar, en el país de Abona, y tan lleno de momias, que no se contaron más de mil?". El célebre ilustrador tinerfeño narra del descubrimiento de "un panteón excelente, cuyo apreciable monumento derrama mucha luz sobre esta parte de nuestra historia antigua". Además, el artista Charles Nicholas Cochin refleja en una ilustración realizada en 1791, una imagen que reproducía la cueva en donde se aprecia la llegada de un extranjero a una gran caverna, donde es recibido por unos aborígenes. (A.H.C.CHI.)
La presencia del guanameñe en el Barranco de Erques (Chimaja/e-El Escobonal), en tierras de nobles, podría explicarse por la influencia e importancia social y por su posible pertenencia a la “familia real”, como apunta A.Tejera (1988:36, de J.Bethencourt). Era esta zona sureña muy transitada por los pastores y rica en plantas forrajeras, por lo que no era de extrañar la propiedad de la misma por parte de la nobleza isleña. F.P.de LuKa. (A.H.C.CHI.)