|Barro - Comarca de Pontevedra- Pontevedra| PR-G 110 Ruta das Pedras
Trail photos
Author
Trail stats
- Distance
- 6.66 mi
- Elevation gain
- 1,385 ft
- Technical difficulty
- Easy
- Elevation loss
- 1,385 ft
- Max elevation
- 1,283 ft
- TrailRank
-
77
5
- Min elevation
- 237 ft
- Trail type
- Loop
- Moving time
- 2 hours 33 minutes
- Time
- 2 hours 55 minutes
- Coordinates
- 1889
- Uploaded
- November 1, 2023
- Recorded
- November 2023
near Perdecanai, Galicia (España)
Viewed 80 times, downloaded 4 times
Trail photos
Itinerary description
CAMINANDO GALICIA y más aventuras.
Cuaderno de Bitácora. Año 2023
Miércoles, 1 de noviembre
SELECCIÓN DE FOTOS DE LA RUTA
Ruta 106: PR-G 110 Ruta das Pedras
Recreación Google Earth
Ya llevamos 15 días lloviendo y esto parece que no remite. Pero hoy la predicción del tiempo nos abre una oportunidad para hacer la ruta por la mañana. No tenemos ninguna pretensión, al fin y al cabo es una ruta descatalogada, pero aprovechamos que es el día de todos los santos para pedirles algo de ayuda. La ruta empieza junto la iglesia parroquial de Pedercanai y parece que hasta la Virgen parece mirar al cielo pidiendo que remita este sin vivir.
Iglesia de Santa María de Perdecanai
Sigue leyendo en: Caminando Galicia
Otras de nuestras rutas por la Comarca de Pontevedra:
A LAMA
Paseo por A Lama
PR-G 24 Tras os pasos do Río Xesta
PR-G 25 Tralos pasos do Lobo (descatalogada)
PR-G 135 Roteiro da Escuadra
BARRO
Paseo por Barro
PR-G 105 Sendeiro dos Muíños da Barosa
PR-G 110 Ruta das Pedras
CAMPO LAMEIRO
CERDEDO-COTOBADE
POIO
PONTE CALDELAS
PONTEVEDRA
VILABOA
Información Técnica
IBQ: 45 - Fácil Detalles. (En función de cómo consideréis vuestra preparación física os dará el grado de dificultad de la ruta. En nuestro caso tenemos una preparación media)
.
Waypoints
Religious site
325 ft
Igrexa de Santa María de Perdecanai
Iglesia de planta rectangular, con pequeños cuerpos adosados, fabricada en piedra de sillería de buena calidad, con cubierta a dos aguas, salvo la sacristía que es a cuatro aguas. En los muros laterales presenta cuatro grandes contrafuertes y una cruz de madera de la Misión de los Padres Franciscanos realizada en 1936. En la fachada destaca el campanario lateral muy decorado, de un cuerpo y rematado en un copulín cónico y cruz de hierro. El acceso se realiza con una puerta adintelada, adornada con falsas pilastras y frontón superior que recoge una hornacina que acoge a la virgen, representando la ascensión. Encima una ventana con arco apuntado dividida en cuatro partes. Termina la fachada en un frontispicio triangular, adonado con pináculos y un pilar central con una cruz de piedra en la cima. A ambos lados de la fachada se pueden ver otras dos cruces, una de los Padres Jesuitas (1952) y otra de los Padres Corazón de María (1956). El muro del atrio está decorado con cruces y pináculos, aunque alguno se encuentra desaparecido conservando únicamente la base. Hasta casi setenta etimologías se proponen sobre el nombre de María. Es sin ningún género de duda el nombre más estudiado. Es de origen hebreo, aunque pudo haber llegado a esta lengua a partir del egipcio, igual que el nombre de Moisés. El nombre de María aparece por primera vez en Egipto, y corresponde a la hermana de Moisés y Aarón. Su forma hebrea es Miryam o Maryam. Si se considera procedente del verbo Marah (dominar), María sería la "Señora". Esta etimología queda reforzada por la afinidad de María con el sustantivo arameo Marya’, que significa "señor". Si atendemos al probable origen egipcio de este nombre, procedería de la palabra Mari-Yam, que significa "amada de Yahvé", en la que la raíz MR significa "amar", y Yam sería una equivalencia válida de Yah, la abreviación de Yahvé, muy frecuente en la composición de nombres. En arameo Marya significa señor, por lo que los padres de la Virgen entenderían que el significado de este nombre sería "Señora". O quizás mejor, considerando la palabra Mir-yam como compuesta de Mir, contracción de Me’ir, el que ilumina, del verbo ‘or, brillar, y de Yam en vez de Yah, contracción de Yahvé, pudieron pensar que María significa Yahvé ilumina o La luz de Yahvé. La Virgen, La Virgen Santísima, La Madre de Dios, Nuestra Señora, Santa María, son las denominaciones más frecuentes de María. En ellas se contiene toda la grandeza del nombre y de la persona. Lo que hace privilegiada y singular a la Madre de Dios, es la coexistencia de la maternidad y de la virginidad. En una época en que mujer (especialmente mujer casada) era sinónimo de esclava, la virginidad era también sinónimo de libertad. Una mujer que no estaba bajo la potestad de su padre y sin embargo era virgen, era una mujer libre. No estaba sometida a ningún hombre. Y la mayor grandeza era que no por ser libre tuviera que renunciar a ser madre. La maternidad sin esclavitud, la maternidad en la libertad, era la condición que necesitaba para nacer un Dios que venía al mundo a librar de la esclavitud a la humanidad, y dentro de ésta a la mujer, tan duramente esclavizada. La Madre de este Dios tenía que ser un prototipo y un presagio de la libertad y de la dignidad que alcanzaría la mujer gracias a la nueva era que con la maternidad de María se inauguraba para la humanidad. Gracias a que con María cambió radicalmente el prototipo y el ideal de mujer, goza la mujer occidental de un respeto y una libertad incomparablemente mayores que en las demás culturas. María es la Mujer por excelencia, la Madre por excelencia. En ella confluyen la mayor dignificación de la mujer y de la madre que han conocido las culturas y las religiones. La Madre de Dios ha barrido del cielo a todos los otros prototipos de mujer y de madre anteriores a ella. Y con ella nos hemos quedado, como única divinización de la Mujer y de la Madre. El de María es por eso el nombre de mujer más difundido entre nosotros. Y tiene la singularidad de que siendo el más popular de todos los nombres de mujer, sigue siendo un nombre selecto y exquisito, un auténtico lujo de nombre.
Monument
319 ft
Cruceiro da Igrexa
Cruceiro tipo crucifijo situado en el jardín de una propiedad privada junto la iglesia parroquial. Consta de una pequeña plataforma cuadrada sobre la que se apoya una peana cúbica con las aristas superiores rebajadas. El varal parte de sección cuadrada y continua en octogonal. En el tercio inferior vemos representado a San Judas Tadeo, Santo de las causas difíciles. El capitel adornado con motivos vegetales y volutas y la cruz es leñosa con nudos, que representa al Cristo crucificado, con corona de espinas, cartel de INRI, paño de pureza a su derecha, mientras que en reverso no tiene imagen. La figura de Jesús en la cruz es la imagen más característica, con variantes en la expresión, la colocación de los pies y las manos, los detalles anatómicos, la vestimenta que lo cubre (paño de pureza, más o menos complicado), etc. Como excepción, en la cruz de Melide se representa a Jesús sentado y mostrando las manos, aunque en el anverso aparece crucificado. Otra rara variante es la representación del Desenclavo o Descendimiento, el momento en que la Virgen y los apóstoles, tras la crucifixión, bajan a Jesús de la cruz.
Mountain hut
319 ft
Rande
Rande es una aldea de la parroquia de Santa María Perdecanai en el concello de Barro. Situado junto la iglesia parroquial apenas tiene unas 20 edificaciones entre viviendas y anexos. Cuenta también con un pequeño parque infantil. Rande es un antropónimo (nombre de persona) medieval y germánico: Randi que es el genitivo de Randus. Por lo tanto Rande sería las tierras de un señor llamado Randus.
Mountain hut
348 ft
Valouta
Valouta es una aldea de la parroquia de Santa María Perdecanai en el concello de Barro. Situado junto la iglesia parroquial apenas tiene unas 15 edificaciones entre viviendas y anexos. El topónimo Valouta procede de las palabras latinas vallis más alta —en latín, el sustantivo vallis es femenino—, con el significado de valle alto.
Mountain hut
296 ft
Parada
Parada es una aldea de la parroquia de Santa María Perdecanai en el concello de Barro. Situado a la salida del núcleo principal apenas tiene unas 5 edificaciones entre viviendas y anexos. El topónimo Parada seguramente haga referencia a que en este lugar hubo algún tipo de hostal para los peregrinos o viajantes que pasaban por estas tierras.
Fountain
292 ft
Fonte e Lavadoiro de Parada
Conjunto formado por una fuente de tipo caño situado junto un muro de perpiaño de buena calidad. El lavadero, situado a cielo abierto tiene forma rectangular, con una división interna, de tal forma que solo la mitad de uno de sus lados tiene una losa inclinada para lavar. Con el paso de los años, y especialmente en Galicia, los lavanderos, que antaño eran públicas y de uso colectivo, se convirtieron en una construcción popular cerca de las fuentes donde las mujeres locales acudían a lavar la ropa, lo que constituía una actividad socializadora.
Ruins
335 ft
Muíño 1 de Souto da Luz
Molino situado en la ribera izquierda del Rego das Freixas. Tiene planta rectangular, fabricado con cachotería irregular y cubierta a dos aguas, aunque la perdido totalmente. Su interior está invadido por la maleza, pero cuenta con una sola muela. Se encuentra en un estado ruinoso total. Un molino (del latín serodio molinum, por reducción de la expresión saxum molinum 'muela') es un artificio para moler algo; lo más habitual son los cereales, especialmente trigo y maíz, para la obtención de harina.
River
335 ft
Rego das Freixas
Rego das Freixas es un pequeño regato que nace en el paraje de As Freixas y baja por estas pequeñas montañas regando los campos de la aldea de Triabá hasta desembocar en el rego de Lourido. Los habitantes de esta aldea aprovecharon su caudal para construir los Muíños do Souto de luz. Freixa, tiene su origen en el étimo del latín Fraxinu y hace referencia a que en el lugar hay fresnos.
Ruins
319 ft
Muíño 2 de Souto da Luz
Molino situado en la ribera derecha del Rego das Freixas. Tiene planta rectangular, fabricado con cachotería irregular y cubierta a una sola agua, aunque la perdido totalmente. Su interior está limpio y podemos ver que cuenta con una sola muela. Se encuentra en un estado ruinoso total. Generalmente los molinos consistían en una piedra circular fija sobre la que se desplaza otra troncocónica, que al girar sigue la forma de la anterior. También puede tener forma de disco, en este caso se le conoce como moa (muela abrasiva).
Ruins
250 ft
Molino de Triabá
Ruinas de un antiguo molino de viento de planta circular realizado en piedra a la vista de cachotería irregular. Ha perdido su cubierta y tan solo conserva la puerta de acceso al interior, pero se encuentra en una propiedad privada. Un molino de viento es un tipo de molino que utiliza hélices como elemento para captar y convertir la energía eólica en otro tipo de energía apropiada para mover otros mecanismos. Las primeras referencias conocidas a molinos de viento datan del siglo V. Se cree que en Irán se utilizaban dispositivos impulsados por el viento para fabricar harina. En Oriente este tipo de estructura mecánica empezó a tener una aplicación práctica para facilitar el trabajo del ser humano, utilizándose para levantar o bombear agua. En Occidente, los persas lo utilizaron inicialmente para moler cereales. En Europa, el molino de viento más antiguo conocido funcionaba en Inglaterra en 1185.
Archaeological site
246 ft
Penedos de Triabá
Conjunto de penedos situado a las afueras de la aldea de Triabá. Está algo ocultas entre la vegetación y en algunas partes se ha aprovechado para la construcción de casas o alpendres.
Fountain
263 ft
Fonte de Triabá
Fuente situada en un nivel inferior al camino, por lo que para acceder a ella hay que bajar unos escalones hasta llegar al recinto. Éste tiene forma triangular, cubierto de losas y con un banco. La fuente sale de un caño de hierro y cae directamente a una pila redonda situada en el suelo.
Monument
246 ft
Cruceiro de Triabá
Cruceiro tipo crucifijo que se alza sobre un pedestal con inscripciones elevado sobre una plataforma cuadrangular que nivela el desnivel en tres escalones, uno de ellos medio enterrado. En el pedestal se pueden leer las siguientes inscripciones: PRAVIA AÑO DE 1843, RAMON Y FERMIN (D) ??, y ver los símbolos de la pasión: una escalera, el martillo y los clavos. El varal se fija al pedestal con cuñas de hierro. Tiene sección cuadrangular con resaltes para continuar octogonal con la efigie de una serpiente enroscada. Vemos que tiene dos pequeñas peanas, una a cada lado, por lo que parece que en algún momento hubo alguna figura. El capitel, con volutas, remata en una cruz figurada. Presenta al Cristo crucificado con cartel de INRI y en el reverso la imagen de la virgen sobre una peana en posición de rezo. Según cuentan, el cruceiro "fue obligado a hacerlo por un cura de la familia Pravia, porque su hermano dejó embarazada a una niña". Alfonso Rodríguez Castelao, en su libro "As Cousas", nos relata que donde hay una cruz, siempre ha habido pecado, y cada cruz es una oración de piedra que hizo descender un perdón del Cielo, para el arrepentimiento de quienes la pagaron y para el gran sentimiento de quienes lo hicieron.
Mountain hut
246 ft
Triabá
Triabá es una aldea de la parroquia de Santa María Perdecanai en el concello de Barro. Situado junto la iglesia parroquial apenas tiene unas 15 edificaciones entre viviendas y anexos.
Archaeological site
348 ft
Pedra do Home
Situado en el monte comunal de la Comunidad de Perdecanai vemos este promontorio rocoso formado por enormes bolos graníticos apoyados unos encima de otros. Incluso vemos uno que parece haber sido cortado por la mitad que parece formar parte de penedo de mayor tamaño.
River
551 ft
Rego das Freixas
Rego das Freixas es un pequeño regato que nace en el paraje de As Freixas y baja por estas pequeñas montañas regando los campos de la aldea de Triabá hasta desembocar en el rego de Lourido. Los habitantes de esta aldea aprovecharon su caudal para construir los Muíños do Souto de luz. Freixa, tiene su origen en el étimo del latín Fraxinu y hace referencia a que en el lugar hay fresnos.
Archaeological site
717 ft
Pedra da Freixa
As Freixas es un paraje de bosque situado al este de la aldea de Triabá. En el podemos ver un curioso afloramiento rocoso que tiene algunas cazoletas. No se sabe si son realizadas por la erosión o por la mano humana.
River
755 ft
Rego das Freixas
Nacimiento de este pequeño regato que ya hemos visto en otros dos puntos.
Tree
870 ft
A Reixa
A Reixa es un paraje de bosque, principalmente eucaliptos, situado al este de Barro y a pocos metros de la frontera de este concello con su vecino Moraña. Desde allí tenemos unas buenas vistas del valle y los bosque que rodean a este concello. En esta zona se supone que hay mámoas o enterramientos funerarios del neolíticos.
Tree
1,260 ft
Os Pandoreiros
Os Pandoreiros es un paraje de bosque situado al este de Barro. Compuesto principalmente por eucaliptos y pinos.
Door
1,280 ft
A Maxiss
A Maxiss es un antiguo camino que comunica San Antoniño, en Barro con San Pedro de Rebón en Moraña. Desde este punto también tenemos buenas vistas del valle.
Panorama
1,201 ft
Mirador do Acibal
Mirador situado en la falda oeste de esta montaña que tiene una altitud de 596 m. Desde este punto situado a 350 m, tenemos una buenas vistas del valle que conforma el río das Lamas en la parroquia de Barro y Aguadelo.
River
1,142 ft
Rego de Santa Susana
Rego de Santa Susana es un pequeño regato que nace en el Monte de Santa Susana y desemboca en el Rego do Areal después de pasar por la aldea de Outeiro y Canai.
Tree
725 ft
Monte de Santa Susana
Monte de Santa Susana es un paraje de bosque, principalmente de pinos, situado al este de la aldea de Canai.
Mountain hut
453 ft
Arrotea
Arrotea es un barrio situado más al norte de la aldea de Canai. Arrotea en euskera hace referencia a molino harinero, seguramente los que podría estar en el rego de Santa Susana.
Mountain hut
319 ft
Canai
Canai es una aldea de la parroquia de Santa María de Perdecanai. Cuenta con unas 30 edificaciones entre vivienda y anexos que se distribuyen a lo largo de la carretera. Canai podría hacer referencia a un topónimo de la naturaleza con el significado de extremo de la montaña (kan-tai).
Fountain
273 ft
Fonte Lavadoiro de Perdecanai
Conjunto formado por una una fuente tipo muro de la que sale un caño de acero que vierte el agua a una pequeña pila que comunica con el lavadero. Éste tiene forma rectangular con dos de sus caras con losas inclinadas para lavar. El conjunto tiene una cubierta a cuatro aguas sostenida por seis columnas de piedra. La fuente fue rehabilitado por la Comunidad de Montes de Perdecanai en el año 1994. Con el paso de los años, y especialmente en Galicia, los lavanderos, que antaño eran públicas y de uso colectivo, se convirtieron en una construcción popular cerca de las fuentes donde las mujeres locales acudían a lavar la ropa, lo que constituía una actividad socializadora.
Mountain hut
286 ft
A Igrexa
A Igrexa es una aldea de la parroquia de Santa María de Perdecanai. Cuenta con unas 30 edificaciones entre viviendas y anexos que se distribuyen a lo largo de dos núcleos próximos a la iglesia parroquial. El topónimo gallego Igrexa, especialmente con el artículo A Iglesia, es el topónimo más común en toda España, con 300 lugares con ese nombre.
Fountain
309 ft
Fonte da Igrexa
Fuente realizada por la Comunidad de Montes de Perdecanai en el año 1994. Consta de un muro de sillería en forma cóncava con bancos a cada lado. El agua sale de un caño desde la boca de una figura de un rostro que se parece al Dios Neptuno. Vierte el agua a una pila rectangular con reja metálica.
Monument
307 ft
Cruceiro da Igrexa
Cruceiro tipo cruz, de sección cuadrada con los cantos biselados. Está situada junto la fuente, delante de un arbusto que la oculta en parte. Enfrente tiene una pequeña mesa de tipo altar para colocar ornamentos florales. Según consta en esta mesa fue realizada en 1999, con las fiestas del Santísimo.
Wilderness hut
305 ft
Casona señorial
Casa de semisótano y dos plantas en la que destacan sus ventanales en toda la fachada y una gran balconada corrida. La finca cerrada cuenta con huerta y jardín. Se encuentra en mal estado de conservación.
Monument
302 ft
Cruceiro del cementerio de Perdecanai
Cruceiro tipo crucifijo situado en el centro del nuevo camposanto. Consta de una plataforma cuadrada de tres escalones y una peana cúbica en la que aparece la siguiente inscripción (Comunidade Parroquial de Santa Mª de Perdecanai, Año 2003". El varal que nace en sección cuadrado y continua en octogonal. En medio del varal vemos la imagen de un santo, que parece ser San Sebastián, protector contra la peste. El capitel es corintio con volutas y motivos vegetales. Termina en una cruz de sección cuadrada con la imagen del Cristo crucificado con el Cartel de Inri y paño de pureza a su izquierda. En el reverso la imagen de una Virgen sobre una peana. Delante del cruceiro podemos ver un "pousadoiro", una mesa situada junto a la base del crucero. Este tipo de elementos sólo están presente en los cruceiros situados en un camino sacramental o en los caminos del cementerio, y servía para que el cortejo fúnebre pudiera posar el féretro y rezar los responsorios a los difuntos. En ocasiones también se utiliza como altar para celebrar misas al aire libre, algo más habitual en los cruceiros bretones.
Comments (4)
You can add a comment or review this trail
I have followed this trail View more
Information
Easy to follow
Scenery
Easy
Una pena que se pierdan estas rutas. Gracias por compartirla 😘
Sí, alguna Administración debería estudiar el tema😔
👏👏👏🌷🌹🌹🌹
Gracias yaser masoumi یاسر 😁😁