Caminho de Santiago: Caminho Inglês (completo) (Ferrol - Santiago de Compostela)

Percurso combinado das 6 etapas que fiz, do Caminho Inglês, entre Ferrol e Santiago de Compostela:

Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Ferrol - Neda)
Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Neda - Pontedeume)
Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Pontedeume - Betanzos)
Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Betanzos -Bruma)
Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Bruma - Siguero)
Caminho de Santiago (Caminho Inglês: Siguero - Santiago de Compostela)



O Caminho de Santiago

A descoberta do túmulo do apóstolo Santiago o Maior, por volta dos anos 820 e 830, num bosque chamado Libredón e onde hoje se ergue a magna catedral compostelana, constitui um dos acontecimentos mais importantes da Idade Média na Europa. A notícia do aparecimento dos restos de Santiago percorreria velozmente o continente e rapidamente surgiria, de forma espontânea, o fenómeno das peregrinações.
O objectivo é prestar culto no seu sepulcro a um dos discípulos predilectos de Jesus, Santiago, primeiro mártir da cristandade, decapitado em Jerusalém no ano 44. Vários documentos datados a partir do século VI situam a peregrinação do Apóstolo na Hispânia entre os anos 33 e 42. E para este território o quiseram trazer os seus discípulos após a sua morte. Decidiram enterrá-lo muito perto da magia e do mistério do Finis Terrae, o fim do mundo da sua época.
O achado desse sepulcro romano, quase oito séculos depois, marcaria o início de um culto que converteu o Caminho numa verdadeira coluna vertebral da Europa e a cidade de Santiago de Compostela e a sua catedral num dos três grandes centros de peregrinação da cristandade, juntamente com Roma e Jerusalém.
Pelo Caminho de Santiago não só transita todos os anos um fluxo de pessoas de diversas nacionalidades que aumenta em Anos Santos — quando o dia 25 de Julho coincide com o do-mingo sendo possível "ganhar o Jubileu" uma Indulgência Plenária ou perdão dos pecados, que a Igreja confere —, mas também foi uma "auto-estrada do conhecimento": uma instituição difusora dos grandes movimentos culturais e artísticos que surgiram na Europa — o românico, por exemplo, um estilo arquitectónico que nasceu no Caminho para Compostela — e também foi uma demonstração incomparável da solidariedade humana.
Mas o Caminho é ainda mais: caminhar para oeste por um trajecto com 1.200 anos de história e deixar para trás hábitos e rotinas é hoje em dia, tal como nos alvores da peregrinação, uma conjunção de sacrifício e recompensa que transforma quem o experimenta pelo menos uma vez na vida.
O itinerário começa em diferentes pontos da Europa. Em França confluem os trajectos que pro¬cedem de Itália ou do leste do Continente (entre muitos outros lugares da Europa). Entra em Espanha pelos Pirinéus e a partir de Puente La Reina (Navarra) é já uma via única, o conhecido como Caminho Francês, que percorrerá todo o norte do país até Santiago de Compostela.
Este caminho já descrito no século XII no Codex Calixtinus, insere-se na Galiza pelo alto de O Cebreiro e é o itinerário de referência, mas não o único nem o mais antigo. Na realidade, são dez os trajectos de peregrinação que se foram fixando ao longo da história. O mais antigo é o chamado Caminho Primitivo; juntamente com o Caminho do Norte, ambos entram na Galiza pelas Astúrias, o Inglês com os portos da Corunha e Ferrol como referência, o Português e a sua variante de Português pela Costa, o Caminho do
Sudeste-Via da Prata a partir do sudoeste da Espanha, o Caminho de Fisterra-Muxía que prolonga a peregrinação até ao Finis terrae, o Trajecto do Mar de Arousa e Ulla que relembra o itinerário pelo qual, de acordo com a tradição, os restos mortais do apóstolo chegaram de barco à Galiza. E, finalmente, o Caminho de Inverno trajecto alternativo aos frios cumes das montanhas luguesas de O Cebreiro.
A meta é Santiago de Compostela. Capital da Comunidade Autónoma da Galiza. O seu centro histórico foi declarado pela UNESCO Património da Humanidade em 1985. Em 1987 o Conselho da Europa reconheceu o Caminho de Santiago como Primeiro Itinerário Cultural Europeu, e no Ano Santo de 1993 o próprio Caminho de Santiago foi declarado Património da Humanidade.
Em 2011, a catedral celebrou o 800° aniversário da sua consagração. Diante da mesma, na plaza del Obradoiro, cada caminhante entende que "a meta é o caminho" e leva gravado a par¬tir deste momento, perante o majestoso Pórtico da Glória, um grito de ânimo que desde os tempos medievais ajuda sempre a seguir em frente.



História dos Caminhos de Santiago e da peregrinação xacobea na Europa, Espanha e Galiza

Para se entender a rápida consolidação de Santiago como centro de peregrinação internacional (do século IX ao XII) devemos citar a união de forças e interesses que, a favor de Compostela, os principais centros de poder ocidental levaram a cabo: a coroa (desde Alfonso II até Alfonso VII ou Sancho Ramirez), o papado (Calixto II ou Alexandre III) e as ordens mona-cais (as abadias de Cluny e de Cister). Assim escreverá o Caminho a sua história milenar:
Quando os restos do Apóstolo foram descobertos (século IX) reinava no noroeste peninsular (denominado Reino das Astúrias) Alfonso II. Foi ele o primeiro grande valedor. Tinha sido criado no mosteiro de Samos e recebeu com entusiasmo a notícia do bispo de lria, Teodomiro: um eremita de nome Paio localizou, num bosque, as ruínas de um enterro primitivo. Este aparecimento veio confirmar uma tradição popular enraizada que tinha sido inclusivamente documentado pelos monges Beda o Venerável e Beato de Liebana. Mas faltavam provas. Em seguida, o rei Alfonso II visitou o lugar e mandou edificar uma modesta igreja, que depois Alfonso III reconstruiria (ano 899). Estávamos no germe da actual catedral e da cidade de Santiago. O culto a Santiago foi iniciado com força no Reino asturiano-galaico e obteve, para além dos Pirinéus, uma rápida resposta popular.
Mas a 10 de Agosto do ano 997 o caudilho árabe Almansor, primeiro-ministro do califado de Córdoba, arrasou a cidade, roubou os sinos da sua basílica e só respeitou o "lugar santo", os restos de Santiago. Sobre eles haveria de renascer Compostela. O símbolo de Santiago já era demasiado forte para sucumbir: representa uma unidade de identidade e uma força comum (espiritual e guerreira) para lutar contra a invasão islâmica: a Reconquista.
A época de ouro das peregrinações situa-se entre os séculos XI e XIII: França, Itália, centro e leste da Europa, Inglaterra, Alemanha, e inclusive a Islândia. E, claro está, toda a Hispânia. Chegavam a pé, a cavalo, de barco... e eram assistidos principalmente por uma rede de hospitais de Cluny e de Cister, tendo sido um verdadeiro suporte do espírito de Santiago.
O primeiro Ano Jubilar ou Ano Santo (quando o dia de Santiago, 25 de Julho, coincide com o domingo) remonta, aproximadamente, ao ano de 1428 (celebra-se, desde então, conforme dita o calendário, cada 6,5,6 e 11 anos).
Mas chegados ao século XVI, as coisas mudaram. Com Lutero terminou a unidade religiosa do Ocidente, o trajecto ficou ameaçado pela presença de delinquentes e as guerras que assolaram a Europa obrigaram a fechar as fronteiras, o pior dos obstáculos para esse rio humano que eram as peregrinações. França — país de Santiago por excelência— viveu a sua Revolução em 1789, e em Espanha a Igreja iria perdendo poder e influência. O mundo já era outro.
No entanto, no século XIX dois factos reactivariam o espírito de Santiago. O Romantismo inglês descobriu na catedral e no seu Pórtico da Glória um mundo de beleza e mistério. Por outro lado, um facto fundamental: em 1879 verificou-se a redescoberta dos restos mortais do Apóstolo. Aconteceu que trezentos anos antes (1589) o arcebispo San Clemente os tinha escondido face à ameaça do corsário inglês Francis Drake, tendo sido tal o seu zelo que mais ninguém os voltaria a encontrar até fins do século XIX. As escavações arqueológicas trouxeram-nos à luz e, depois delas, o retorno — modesto no início — das peregrinações. Mas seria necessário esperar mais um século para o ressurgimento do Caminho, após um primeiro terço do século XX marcado em Espanha por uma cruel guerra civil e 40 anos de ditadura.
No ano de 1982 João Paulo II visitou Santiago de Compostela como peregrino. Em 1993 (outro Ano Santo) o Governo da Galiza pôs em funcionamento o Plano Xacobeo, seguido de 1999, 2004 e 2010. Actualmente, tal como nos tempos medievais, milhões de peregrinos caminham novamente para Compostela. É uma forma diferente de peregrinação, mas não nega a tradicional, tendo somado à mesma as ânsias e motivações das sociedades contemporâneas.