Camino del Cid con Autocaravana/Senderismo: 32ª.Etapa Monreal del Campo-Calamocha

32ª.Etapa entre Monreal del Campo y Calamocha, día muy tranquilo y llano, pasando por diferentes poblaciones donde si existía vida. No he seguido el Track oficial al existir una alternativa desde el Poyo del Cid hasta Calamocha utilizando la antigua vía férrea de Calamocha.

Espoleó mí­o Cid, se iba todo adelante,
allí­ se fijó en un poyo que está junto a Monreal;
alto es el poyo, maravilloso y grande,
no teme un asalto, sabed, por ninguna parte.
Versos 862 y ss. CMC.

Monreal del Campo es lugar de paso y al mismo tiempo un enclave importante, ya que es citado en dos ocasiones: en el verso 863 (para ubicar el Poyo del Cid utiliza como referencia Monreal) y en el 1186 (el Cid se desplaza desde Murviedro hasta Aragón para reclutar hombres para la conquista de Valencia, y llega a la zona de Monreal). Sin duda, el motivo de estas citas es debido a la importancia de Monreal durante el siglo XII.

En realidad, es muy posible que el Cid histórico nunca conociera Monreal, ya que Rodrigo murió en el año 1099 y con toda seguridad Monreal fue fundada por Alfonso I el Batallador entre 1120 y 1122, según los trabajos del historiador Pascual Crespo. El autor del Cantar, escrito a finales del siglo XII o principios del XIII, quiso recoger este lugar que, si bien anacrónico, podrí­a servir de referencia contemporánea a sus oyentes o espectadores.

Tras la conquista de Calatayud y Daroca a los almorávides y tras la batalla de Cutanda, en 1120, Alfonso I decide fundar y construir un castillo en "un lugar que se halla a las fuentes del rí­o Jiloca, y que llaman los Ojos", estableciéndose como punto de avanzada en el centro mismo de la llanura, por entonces despoblada, del Jiloca. El nombre: Monreal, o Mont Real, cuyo signficado, según el Arzobispo Guillermo de Aux (Siglo XII) es "mansión del rey celestial". Alfonso I funda también aquí­ la milicia de San Salvador de Monreal, la Militia Christi, a semejanza de las órdenes militares y religiosas de la época, y pasa por ser la primera orden militar fundada en España. No serí­a la única, ya que también fundó otra en Belchite. La ajetreada vida militar de Alfonso I guarda curiosas similitudes con la vida de Rodrigo Dí­az; una de ellas es el intento de conquista de Peña Cadiella, en el Benicadell, punto estratégico muy importante en pleno reino de Valencia. Tras la muerte de Alfonso I el castillo serí­a ocupado por fuerzas musulmanas para ser de nuevo reconquistado en 1142.

Torrijo del Campo es una localidad de la provincia de Teruel perteneciente a la comarca del Jiloca. Recibió el nombre de Torrijos entre 1495 y 1646, pasando posteriormente a denominarse Torrijo y añadiendo a su actual denominación "del Campo", ya en el siglo XIX. El topónimo deriva del latín y significa "torrecilla", lo que induce a pensar que fue un puesto de vigilancia fronteriza en los conflictos con Castilla.

Diferentes trabajos arqueológicos han destacado la presencia de culturas muy antiguas en el entorno. Es el caso del conocido como Cerro del Moro, zona que se utilizaba como antiguo cementerio y en la que se han encontrado diversos restos de cerámica ibérica o el denominado "Camino de Huertos Altos" donde se halló una placa de bronce con una inscripción ibérica y que hoy alberga el Museo Provincial de Teruel.

Caminreal se encuentra entre los términos de Torrijo y Monreal existió un poblado medieval llamado Villacátima o Villacadima, del que aún se conservan los mojones en piedra que lo delimitaban y en los que está grabado su nombre. Lugar señorial perteneciente a la familia Catalán de Ocón, no estaba sujeto a las leyes reales ni de la Comunidad, por lo que servía en muchos casos de refugio a los delincuentes de la zona, ya que en él se encontraban libres de la persecución de la justicia. 

Ubicada en una histórica encrucijada de viales desde la antigüedad, su nombre deriva del antiguo camino real que unía Zaragoza con Valencia. El viajero del Camino del Cid que llega a Caminreal se encuentra con un paisaje humanizado dominado por una fértil vega irrigada por las aguas del Jiloca y sus “ojos”; unas surgencias con un aporte constante que forman en su entorno pequeños humedales de gran valor ecológico.

En los extremos del valle, el verde se transforma en el marrón del secano, que se extiende por la interminable llanura que forma la fosa del Jiloca, tan sólo interrumpido por manchas dispersas de carrascales en el contacto con las parameras turolenses.

La población se extiende sobre una terraza completamente llana sobre la margen derecha de la vega del río Jiloca. El diseño de sus calles es ancho y recto, y se adapta en buena medida al trazado de la calle principal que durante muchos años fue la carretera nacional. 

A pesar de que la población conserva algunas casas solariegas importantes, es sin duda la iglesia barroca de Nuestra Señora de la Asunción la que acaparará nuestro interés. En sus alrededores podemos visitar la ermita de la Virgen de las Cuevas, con retablos del siglo XV o la estación del ferrocarril de influencia racionalista.  

En sus alrededores encontramos el yacimiento romano de La Caridad, una auténtica ciudad romana que conserva buena parte de su trazado y es perfectamente visitable a través del Centro de Interpretación de la Cultura Romana situado en la antigua estación de ferrocarril. 

Fuentes Claras de origen romano es a todas luces un reflejo de la abundancia de riachuelos, fuentes y manantiales que se localizan tanto dentro de la población como en sus alrededores. Fuentes Claras se ubica en el tramo alto del Valle del Jiloca, instalado en su fértil vega que aparece fragmentada en pequeñas huertas y cultivos. En sus márgenes el secano se extiende en el horizonte hasta llegar a fundirse con las parameras turolenses donde comparte paisaje con carrascales y monte bajo.

Alrededor del río, formando parte de su vega encontramos hasta cinco surgencias naturales de agua que son conocidas como “ojos” por su forma ovalada. Son pequeñas balsas rodeadas de vegetación natural y enlazadas por acequias, que forman pequeños refugios naturales para multitud de aves. 

El pueblo se alza en la orilla del río Jiloca, próximo a la carretera y el antiguo Camino Real de Valencia, histórico paso de viajeros, comerciantes y tropas desde la antigüedad. En su término se han localizado restos de un poblado romano si bien las primeras referencias de la existencia de la población se remontan a documentos del siglo XIII.

Durante las guerras con Castilla en el siglo XIV la población se amuralló, conservándose todavía algún resto integrado en los edificios de la población, o la torre defensiva, que con el tiempo se transformará en el campanario de la actual iglesia.

Su caserío se organiza en dos barrios separados por el río Jiloca, con un trazado irregular que se ciñe al núcleo medieval en la parte más antigua. Destaca la iglesia de San Pedro, un edificio gótico – renacentista del siglo XVI de una sola nave y construido en mampostería y sillar. En su conjunto todavía se conservan algunas casonas nobles que conservan su interés como la conocida Casa Grande o algunos edificios en torno al ayuntamiento.

Algo que llamará la atención al viajero del Camino del Cid es la existencia de unas pequeñas fuentes que nacen bajo las casas y que son canalizadas hasta las acequias o el río. Son numerosas y reciben el nombre de pesqueras, y hasta hace no muchos años servían a sus habitantes para uso doméstico e incluso criadero de peces. 

Aquel poyo, en él hizo acampada;
mientras que sea el pueblo de moros y de la gente cristiana,
el Poyo de mí­o Cid le llamarán en los mapas.
Versos 900 y ss. Cantar de Mío Cid.

El Poyo del Cid es uno de los hitos fundamentales de este camino cidiano. Se halla a bajo las faldas de lo que fue un antiguo asentamiento celtí­bero y romano: al parecer su nombre procede del latí­n podium, que hace alusión a la posición de la ciudad entre dos cerros, en uno de los cuales, en el de San Esteban, se levantó un campamento fortificado durante la Alta Edad Media, que algunos estudiosos atribuyen al Cid. El Cantar cita expresamente este enclave y atribuye a la presencia de Rodrigo el nombre de la localidad (el primer documento escrito que incorpora esta toponimia es el Fuero de Molina, en 1154).

Del cerro de San Esteban dice el Cantar que es "poyo maravilloso y grande". Según el poema, el Cid lo utilizó como puesto seguro desde el que lanzar sus cabalgadas por el valle del rí­o Martí­n y el cobro de parias a poblaciones como Daroca o Molina de Aragón.

Según algunos estudiosos, el Cid histórico pudo utilizar la fortificación del cerro como centro de operaciones de su ejército, que en la primavera de 1089 impuso su ley en todo el territorio, y durante cuya campaña, que duró quince semanas, derrotó en Tévar al ejército del Conde de Barcelona Berenguer Ramón. La desaparición de fortificación medieval pudo deberse a las guerras fronterizas entre Aragón y Castilla, a finales del siglo XIII.