|Cuntis - Comarca de Caldas - Pontevedra| PR-G 20 Circular de Cuntis (descatalogada 2011)
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Trail stats
- Distance
- 15.64 mi
- Elevation gain
- 2,211 ft
- Technical difficulty
- Moderate
- Elevation loss
- 2,211 ft
- Max elevation
- 1,683 ft
- TrailRank
-
80
5
- Min elevation
- 467 ft
- Trail type
- Loop
- Moving time
- 5 hours
- Time
- 6 hours 37 minutes
- Coordinates
- 4356
- Uploaded
- March 28, 2023
- Recorded
- March 2023
near Cuntis, Galicia (España)
Viewed 244 times, downloaded 9 times
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Itinerary description
CAMINANDO GALICIA y más aventuras.
Cuaderno de Bitácora. Año 2023
Martes, 28 de marzo
SELECCIÓN DE FOTOS DE LA RUTA
Ruta 34: PR-G 20 Circular de Cuntis (descatalogada 2011)
Recreación Google Earth
Iniciamos esta PR-G descatalogada, en el centro de Cuntis junto su iglesia, que fue testigo de tiempos pasados, cuando se instaló en el mismo lugar sobre un monasterio familiar hacia el siglo XII. No fueron sus primeros habitantes, ya que los romanos aprovechaban los manantiales de aguas termales para fundar sus ciudad a lo largo de la vía XIX del itinerario de Antonino, que unía Lugo con Braga. Los celenios, que habitaban estas tierras, seguramente se sorprenderían por ese gusto romano en bañarse en aguas que olían a huevos podridos. Cosas de romanos, como diría aquel celenio. Pasaron los siglos y surgieron otras excentricidades, esta vez con cosas de cristianos, que fueron concentrando el politeísmo romano un solo Dios, hasta llegar a nuestros días en el que los cristianos cuntenses erigirían un gran monumento en el Parque de Maráns dedicado al Sagrado Corazón de Jesús.
Sagrado Corazón de Jesús
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Información Técnica
IBQ: 73 - Media Detalles. (En función de cómo consideréis vuestra preparación física os dará el grado de dificultad de la ruta. En nuestro caso preparación media).
Waypoints
Religious site
537 ft
Igrexa de Santa María dos Baños de Cuntis
El templo es reciente, de origen neoclásico, situada en el centro de la capital y rodeada por un fantástico parque. Junto a ella tenemos la casa rectoral y el conocido como «hospitalillo» que hoy alberga la biblioteca municipal. Conocida anteriormente como Santa María de Termis, esta iglesia fue un monasterio familiar ya en decadencia hacia el siglo XII. Como se indica en una lápida conservada en el edificio, uno de sus abades se llamó Adaulfo (1078) La iglesia presenta planta de cruz latina, en su interior se distribuyen seis altares con numerosas imágenes religiosas de importante valor artístico, talladas por escultores como Gambino, Xosé Ferreiro, Francisco Asorey y Uxío Souto. Destacan, entre otras piezas, la Dolorosa, la Virgen del Carmen, el Cristo Yacente y todo el conjunto de imágenes situadas en el altar mayor. La obra actual es del siglo XVIII y en ella podremos ver algún detalle de la antigua edificación románica, muy posiblemente del siglo XI, cuando formaba parte del convento del monasterio de Santa María de Termis y gracias a la donación realizada por Arzobispo Xelmírez a doña Urraca en el año 1116 con la firma del Abad de Cuntis como vicario de Xelmírez. En 1159 la iglesia de Santa María de Cuntis pasa a formar parte de los bienes de Santiago. En sus proximidades se han encontrado tumbas altomedievales e incluso suevas. Destaca un sillar del muro norte del crucero, en el exterior, una inscripción sobre una lápida de unas dimensiones de 143 cm de largo por 41 cm de ancho. Según Figueira Valverde, “esta inscripción se encontró al cavar los cimientos de la nueva iglesia. Y dice así: ERA 1116 et 2Ids Martii memori credens Abbas Adulfus fecimus”. Existen diversas interpretaciones tanto para su lectura como para su transcripción. Según García Romero se puede leer: “+ ERA. t C XVI: ET III + DS MMRIA R EO + CELES ABB. + . ADAVLFVS : FECIMVS”. Transcribiéndolo así: En el año 1078, tres días antes de los idus de marzo, conmemoramos al famoso Adaulfo". García Carro lo transcribe así: “FUE. CI XVI: ET III IDS SR. MEMORIA CRES. ABBA + ADAULFVS: FECIMUS”. Hay constancia de que Santa María tuvo varias capillas interiores a lo largo de la Baja Edad Media, algunas de ellas de tipo funerario -como la de San Miguel- en las que se enterraba a los nobles locales. Hoy, en la actualidad, no queda ninguna de estas estructuras, pues ya en 1540 se realizaron importantes proyectos arquitectónicos. Las modificaciones constructivas realizadas por Anacleto Fentáns (c. 1724-1730) dan al templo el aspecto actual, aunque reutiliza elementos de la fábrica anterior. Tras la batalla contra las tropas napoleónicas, que incendiaron todo el pueblo en 1809, se esculpieron nuevas imágenes religiosas (muchas de Xosé Ferreiro), un retablo de piedra para el altar mayor y se recuperan otras, como la Virgen de los Dolores. En su interior se conservan auténticas joyas de la escultura barroca gallega, con un Cristo yacente de Gambino, y otros contemporáneos. La Virgen del Carmen, de Francisco Asorey; la Santa Rita y el Viacrucis, de Uxío Souto... dan buena muestra del importante patrimonio iconográfico que conserva el templo. De esta iglesia fueron destacados clérigos, entre muchos otros: el abad Pedro, notario y vicario del arzobispo Xelmírez (1100-1140); Gabriel Rodríguez de Casal de Raros, servidor del Papa León X y Deán de Lugo; y Pedro García Varela, Comisionado del Santo Oficio. La Beata María Antonia Pereira de Andrade, conocida como la Monja de Penedo, fue bautizada en esta iglesia en octubre de 1700. Además, fue enterrado el diputado de las Cortes de Cádiz Vicenzo Xosé de Castro Lira y Lavandeira (1819). En su fachada destaca la torre cuadrangular adosada a la izquierda de la fachada, que en su parte derecha tiene una espadaña de un cuerpo y un solo vano con arco de medio punto sostenido por ménsulas molduradas donde lleva la campana. Le sigue una cornisa moldurada con un acroterio piramidal en el medio flanqueado por dos pináculos piramidales esféricos. La torre, formada por tres cuerpos, arranca desde abajo alcanzando la altura del remate de la cubierta de la nave donde se sitúa el segundo cuerpo rodeado por una bella balaustrada de tipo compostelano. En este segundo que arranca con arcos de medio punto sobre pilares moldurados que sostienen las campanas; el último cuerpo está formado por un tambor de planta hexagonal con seis arcos de medio punto, ceñido también por una balaustrada similar a la inferior y coronado por una linterna con nervios resaltados. En la parte superior está rematado por un pináculo con una bola. La puerta es de arco de medio punto con dovelas. Encima de ella, sobre una cornisa presenta una recreación de la coronación de la virgen. Sobre esta frontispicio semicircular con la imagen de la paloma como símbolo divina. Sigue un rosetón de piedra con nuevo agujeros y otro central, rematando el esquema piramidal en una cruz de piedra. En el lado derecho de la parte alta de la fachada presenta otra espadaña simple con un solo hueco, rematada en un pináculo piramidal y borlas. En los muros de la fachada hay otras placas: en reconocimiento a sus párrocos D. Manuel Canabal Castro. D- Santiago Abuelo Lado, así como cruces de misiones evangelizadoras. En 1993 se dona un reloj por su sacerdote D. Nicolás Garrido Piñeiro. MARÍA Hasta casi setenta etimologías se proponen sobre el nombre de María. Es sin ningún género de duda el nombre más estudiado. Es de origen hebreo, aunque pudo haber llegado a esta lengua a partir del egipcio, igual que el nombre de Moisés. El nombre de María aparece por primera vez en Egipto, y corresponde a la hermana de Moisés y Aarón. Su forma hebrea es Miryam o Maryam. Si se considera procedente del verbo Marah (dominar), María sería la """"Señora"""". Esta etimología queda reforzada por la afinidad de María con el sustantivo arameo Marya’, que significa """"señor"""". Si atendemos al probable origen egipcio de este nombre, procedería de la palabra Mari-Yam, que significa """"amada de Yahvé"""", en la que la raíz MR significa """"amar"""", y Yam sería una equivalencia válida de Yah, la abreviación de Yahvé, muy frecuente en la composición de nombres. En arameo Marya significa señor, por lo que los padres de la Virgen entenderían que el significado de este nombre sería """"Señora"""". O quizás mejor, considerando la palabra Mir-yam como compuesta de Mir, contracción de Me’ir, el que ilumina, del verbo ‘or, brillar, y de Yam en vez de Yah, contracción de Yahvé, pudieron pensar que María significa Yahvé ilumina o La luz de Yahvé. La Virgen, La Virgen Santísima, La Madre de Dios, Nuestra Señora, Santa María, son las denominaciones más frecuentes de María. En ellas se contiene toda la grandeza del nombre y de la persona. Lo que hace privilegiada y singular a la Madre de Dios, es la coexistencia de la maternidad y de la virginidad. En una época en que mujer (especialmente mujer casada) era sinónimo de esclava, la virginidad era también sinónimo de libertad. Una mujer que no estaba bajo la potestad de su padre y sin embargo era virgen, era una mujer libre. No estaba sometida a ningún hombre. Y la mayor grandeza era que no por ser libre tuviera que renunciar a ser madre. La maternidad sin esclavitud, la maternidad en la libertad, era la condición que necesitaba para nacer un Dios que venía al mundo a librar de la esclavitud a la humanidad, y dentro de ésta a la mujer, tan duramente esclavizada. La Madre de este Dios tenía que ser un prototipo y un presagio de la libertad y de la dignidad que alcanzaría la mujer gracias a la nueva era que con la maternidad de María se inauguraba para la humanidad. Gracias a que con María cambió radicalmente el prototipo y el ideal de mujer, goza la mujer occidental de un respeto y una libertad incomparablemente mayores que en las demás culturas. María es la Mujer por excelencia, la Madre por excelencia. En ella confluyen la mayor dignificación de la mujer y de la madre que han conocido las culturas y las religiones. La Madre de Dios ha barrido del cielo a todos los otros prototipos de mujer y de madre anteriores a ella. Y con ella nos hemos quedado, como única divinización de la Mujer y de la Madre. El de María es por eso el nombre de mujer más difundido entre nosotros. Y tiene la singularidad de que siendo el más popular de todos los nombres de mujer, sigue siendo un nombre selecto y exquisito, un auténtico lujo de nombre.
River
551 ft
Río o Rego da Patela
El Río o Rego da Patela es un afluente del río Gallo que fluye por el concello de Cuntis. Antes de llegar a esta villa, el río se encaja en el valle y salva hasta 200 metros de desnivel desde el lugar de Fuxacos.
Park
611 ft
Parque de Maráns
El parque Maráns se inauguró en el año 1945 como un proyecto de rehabilitación del Monte Maráns. Una gran escalera de piedra con más de cien escalones finaliza en el monumento Sagrado Corazón de Jesús obra de escultor Francisco Asorey. De camino hay varios bancos donde hacer una pausa e incluso un mirador con una fuente, desde donde podremos obtener una panorámica excelente del valle en el que se asienta. El parque presenta diferentes especies de árboles caducifolios y perennes, autóctonos o foráneos, que dan sombra a diversos merenderos que hacen de este mirador un lugar propicio para descansar, conversar y contemplar un hermoso panorama del núcleo urbano y del valle.
Monument
648 ft
Monumento al Sagrado Corazón
Este monumento fue construido e inaugurado en 1945 como proyecto de recuperación de Monte Maráns. La obra fue realizada por el maestro Francisco Asorey. Sostenido sobre una gran base de piedra donde destacan un motivo circular en la base y dos pináculos piramidales a los lados. La figura presenta al Cristo con los brazos abiertos dando la bendición a sus devotos. El lugar invita a relajarse y contemplar unas bonitas vistas del pueblo de Cuntis. Debajo del monumento se construyó una pequeña ermita y a ambos lados dos pequeñas escaleras para llegar a la base del monumento. Sobre el dintel de la ermita hay una serie de placas que conmemoras a personajes históricos de Cuntis: el párroco Abuelo Lado, el alcalde Roberto Ameijeiras Blanco, el arquitecto Álvarez Sala y el escultor Francisco Asorey. En el interior un pequeño altar sirve de mesa para las distintas ofrendas florales y cirios que dejan los devotos del lugar. También dispone de un peto para recoger las limosnas para las obras de mantenimiento del conjunto. El Sagrado Corazón de Jesús es una devoción católica referida al corazón de Jesucristo, como un símbolo de amor divino. La devoción al Sagrado Corazón tuvo su origen en una corriente mística centrada en la persona de Jesucristo, que concebía el corazón como centro vital y expresión de su entrega y amor total. En tal sentido, la devoción al Sagrado Corazón se refiere en particular a los sentimientos de Jesús, y en especial a su amor, según lo resume el Evangelio de San Juan: "Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo." Evangelio de Juan 13:1. Esta devoción insta a quienes la practican a tener, en palabras de San Pablo de Tarso, «los mismos sentimientos de Cristo» (Carta a los filipenses 2:5). Un número importante de congregaciones y de familias espirituales se conformaron en torno a la devoción al Sagrado Corazón.
Mountain hut
685 ft
O Pazo
O Pazo es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. Diseminado en varias calles, no presenta un núcleo definido y consta de unas 40 edificaciones entre viviendas y anexos.
River
687 ft
Rego do Pazo
Pequeño regato que nace en la falda noroeste del monte Castro Sebil y desciende por este monte pasando por el lugar de O Pazo antes de desembocar en la ribera derecha del río da Patela.
Waterfall
731 ft
Fervenza das Campaíñas
Fervenza que conforma el río da Patela, próxima al castro de Castrolandín, quizás por este motivo eligieran este lugar para la fijar su asentamiento. Tiene una altura aproximada de ocho metros en su salto principal, pero el descenso de sus aguas antes de llegar a la cascada también es vertiginoso. En la ribera izquierda podemos ver una gran penedo que parece conformar un refugio natural a modo de pequeña cueva. En la parte alta de la cascada podemos ver también una preciosa poza.
Lake
785 ft
Poza das Campaíñas
Pequeña poza situada en el río da Patela en la parte alta de la Fervenza das Campaíñas. La parte superior de esta poza está formada por un suelo granítico por el que baja escalonadamente el río como si fuera un tobogán de 30 m de longitud serpenteante.
Ruins
880 ft
Fábrica da Luz
Escondida entre la vegetación de ribera del río da Patela se esconden las ruina de esta antigua central hidroeléctrica que suministraba luz a Cuntis. En la actualidad, tan solo se conserva parte del edificio de la central que albergaba las turbinas y el equipo eléctrico destinado a la producción de electricidad. También se puede ver varias edificaciones relacionadas con la central eléctrica, así como las tuberías y canales subterráneos para la captación del agua del Río da Patela. La producción de electricidad de esta fábrica de luz se inició entre finales del siglo XIX y principios del XX, habiendo modernizado sus instalaciones con el tiempo. La central hidroeléctrica de Cuntis del río Patela mantuvo su actividad sorprendentemente hasta la década de los años 80, cuando inició su abandono. Para su mantenimiento debía estar personal noche y día y así poder vigilar que nada se detuviera y dejara sin luz a parte de la comarca y del concello de Cuntis. La mayoría de las centrales hidroeléctricas del siglo XX aprovechaban grandes desniveles en los ríos para aprovechar al máximo la potencia y energía del agua. Por eso es habitual que existan cerca de estas antiguas construcciones hermosos saltos de aguas formando cascadas o fervenzas. Unos metros más arriba encontraremos una fabulosa cascada conocida como Fervenza do Hérvedo. Desde sus proximidades se captaba el agua y la conducían por un canal subterráneo hasta la turbina de la central eléctrica del Río da Patela. Lo más sorprendente es ver en el interior parte de esa maquinaria de fundición, cuyas turbinas fueron construidas en Suiza, concretamente en el año 1921, como así rezan las inscripciones de los componentes hidroeléctricos. En dos piezas podremos leer la fábrica suiza que los construyó, Ateliers de Constructions Vevey. Esta empresa fue creada en 1848 por Benjamin Roy con el nombre de Ateliers B. Roy & Cie. En 1895 pasó a la nueva denominación de ACMV y continuó su labor hasta el año 1992. Se dedicaba a la fabricación de turbinas, ruedas de molino, equipos eléctricos y posteriormente a la fabricación de metales a gran escala, como puentes o tuneladoras.
Lake
968 ft
Poza do Hérvedo
El tiempo y la fuerza del agua conformaron esta pequeña poza en el lecho del río da Patela, cuyas aguas golpearon y desgastaron el terreno del alrededor del cauce formando una especie de círculo, para después ir llevando los sedimentos río abajo salvo las rocas más pesadas.
Waterfall
984 ft
Fervenza do Hérvedo
La fervenza de Hérvedo se encuentra en el río da Patela que resbala por una zona de rocas graníticas que el río se ha encargado de desgastar a lo largo del tiempo. Va salvando un gran desnivel en varios pequeños saltos, sorteando algún penedo que se sitúa en el mismo lecho del río.
River
1,321 ft
Rego das Cabanas
Rego das Cabanas es un pequeño regato que nace en la falda norte de la montaña de Castro Sebil, en un paraje conocido como As Cabanas. Tiene un breve curso antes de desembocar en la ribera izquierda del río da Patela.
Mountain hut
1,293 ft
Fuxacos
Fuxacos es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. De pequeñas dimensiones apenas tiene unas 15 edificaciones entre viviendas y anexos.
Mountain hut
1,366 ft
Mesego
Mesego es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. De pequeñas dimensiones apenas tiene unas 50 edificaciones entre viviendas y anexos. A las afueras de la aldea tiene una capilla dedicada a San Ramón y Santa Apolonia, en el pueblo podemos ver una singular fuente lavadero de pilas individuales. Antiguamente había otra iglesia o capilla dedicada a Santa Ana que se ha perdido entre la vegetación.
River
1,393 ft
Rego da Fontiña
Rego da Fontiña es un pequeño regato que nace al norte de Mesego, en el paraje de A Poza a casi 500 m. Pasa por los campos de Mesego y A Retorta antes de desembocar en la ribera izquierda del río da Petela.
Mountain hut
1,565 ft
Folgoso
Folgoso es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. De pequeñas dimensiones apenas tiene unas 5 edificaciones entre viviendas y anexos. Alguno de los mapas registran a este lugar como Gorguyo.
Tree
1,631 ft
Outeiro de Palado
Outeiro de Palado es un paraje de monte y bosque situado al este de Castro Sebil, con una altitud de poco más de 500 m. En su bosque predominan las nuevas plantaciones de eucaliptos.
Tree
1,639 ft
Forxadoiro
Forxadoiro es un paraje de monte y bosque situado al este de Gorguyo, con una altitud de poco más de 537 m. El topónimo indicaría la presencia de algún tipo de herrería en la zona. Ahora está lleno de eucaliptos.
Tree
1,680 ft
Coto de Martín Balado
Coto de Martín Balado es un paraje de bosque de eucalipto y pradería que alcanza terrenos hasta el límite del concello de Cuntis con A Estrada. Por este paraje pasa la GR 94 - Sendero Rural de Galicia, una ruta de senderismo que comunica el mar y la montaña de sur a norte, desde Vigo a Santiago de Compostela.
Tree
1,605 ft
Coto de Serrapio
Coto de Serrapio es un paraje de bosque y pradería que alcanza terrenos hasta el límite del concello de Cuntis con A Estrada. Por este paraje baja un pequeño regato que desemboca en el rego da Presa.
River
1,219 ft
Rego da Goleta
Rego da Goleta es un pequeño regato que riega los campos de esta aldea antes de desembocar en la ribera derecha del río Umia, metros antes de la presa del Encoro de A Baxe.
Mountain hut
1,208 ft
A Goleta
A Goleta es una aldea de la parroquia de San Miguel de Arca en el concello de A Estrada. De pequeñas dimensiones apenas tiene 15 edificaciones entre viviendas y anexos. Destacan sus casas grandes con hórreos y grandes pastos. El lugar pudo haber sido llamado así en relación con la batalla de la Goulette (actual Túnez).
Flora
1,184 ft
Veiga da Arca
Veiga da Arca es un paraje de pradería situado al este del lugar de A Goleta. El topónimo indica que son terrenos encharcables situados en la parroquia que le da nombre.
Bridge
1,075 ft
Pontella do río Umia
Pontella formado por nueve vanos y ocho grandes pilares situados en el lecho del río Umia. Alguno de ellos ha perdido parte de su base debido a las crecidas pero todavía es seguro cruzar. Los pilares están reforzados donde le pega la corriente y el firme no dispone de pretil de protección y tiene un ancho conformado por hasta 10 losas de piedra alargada, lo que refleja que era un importante lugar de paso del río. En el primer vano ha perdido varias de sus losas debido a la alteración del pilar. Esta zona del río se puede pescar pero devolviendo lo pescado, ya que es un tramo libre sin muerte.
Tree
1,143 ft
Avelendo
Avelendo es un paraje de bosque situado al suroeste del lugar de A Toxeira por donde pasaba un antiguo camino que cruza el río Umia. Está conformado principalmente por eucaliptos y matorrales.
Tree
1,097 ft
Sampaio
Sampaio es un paraje de bosque de ribera por donde transcurre un antiguo camino que va hasta la presa del Encoro de A Baxe, pero por un nivel alto para que no lo anegue las crecidas del río Umia.
River
1,083 ft
Regueiro de Porto Atranco
Regueiro de Porto Atranco nace en el sur del Monte de Cadaxo a 800 m y desciende fuertemente por esta ladera hasta llegar a la ribera izquierda del río Umia. Su cauce sirve de frontera natural entre los concellos de A Estrada y Cuntis. Lo cruzamos por una pontella de fibrocemento por donde circulan tractores y otros vehículos de tracción.
River
1,120 ft
Regueiro do Portillón
Regueiro do Portillón nace en el paraje de Campo das Cruces a 564 m, desciende por esta ladera hasta llegar a la ribera izquierda del río Umia.
Archaeological site
1,086 ft
Calzada romana de Vilar de Mato
Antigua calzada romana que unía las localidades de Caldas de Reis y Cuntis, hoy parcialmente recuperada. Posteriormente esta misma calzada se uso como camino real. Gran parte de la calzada está cubierta por un manto de hierba y tierra, aunque en otros tramos se puede ver claramente la piedra a la vista.
Mountain hut
935 ft
Vilar de Mato
Vilar de Mato es una aldea de la parroquia de Santa María de Cequeril, en el concello de Cuntis. Diseminado en dos pequeños núcleos, está compuesto por unas 50 edificaciones que llegan hasta casi la ribera izquierda del río Umia. Al norte de la aldea había un antiguo asentamiento castrexo.
Tree
1,090 ft
Coto dos Castros
Coto dos Castros es un paraje de bosque de poco más de 340 m. El topónimo refleja que en este paraje hubo en algún momento un asentamiento castrexo.
River
1,105 ft
Regueiro do Coto dos Castros
Regueiro do Coto dos Castros nace en el paraje de Campo das Cruces a casi 600 m. Transcurre por las fincas de Vilar de Mato antes de desembocar en la ribera izquierda del río Umia.
River
1,119 ft
Regueiro da Fonte Limpia
Regueiro da Fonte Limpia nace en el Monte de Cadavo a casi 700 m y transcurre por las fincas de Vilar de Mato antes de desembocar en la ribera izquierda del río Umia. Lo cruzamos por un pequeño puente de un solo arco muy elevado, que transcurre por la carretera local PO-222 que comunica Codeseda (A Estrada) con Cequeril (Cuntis).
Mountain hut
1,076 ft
Agro do Monte
Agro do Monte es una aldea de la parroquia de Santa María de Cequeril, en el concello de Cuntis. Diseminado a las afueras de la iglesia parroquial, está compuesto por unas 20 edificaciones. También podemos ver un placo de música situado en una pequeña carballeira a las afueras de la aldea.
Monument
1,059 ft
Cruceiro da Corga de Arriba
Cruceiro tipo crucifijo que nace sobre una base cúbica realizada en granito perpiaño que remata en un voladizo con un rebaje inferior. Sobre ella se sitúa otra base cúbica de menor tamaño con aristas rebajadas. A continuación el varal que nace en sección cuadrada con unas líneas marcadas y continúa en sección octogonal. El capitel, decorado con volutas y rostros de ángeles en los cuatro lados, da paso a una cruz con los brazos potentados y rematados en botones en los que aparecen las imágenes de Cristo crucificado acompañado de un ángel en su lado derecho, y la Virgen con corona. y descansando sobre una peana en forma de ángel.
Wilderness hut
1,038 ft
Reitoral de Santa María de Cequeril
Edificio de perpiaño irregular de granito y mampostería, de planta en L y cubierta a dos aguas. El conjunto está completamente abandonado.
Monument
1,037 ft
Cruceiro da Corga de Abaixo
Cruceiro tipo crucifijo situado junto al muro del patio de la iglesia de Santa María de Cequeril. Nace sobre tres escalones de sección cuadrada. Su base cúbica con pieza circular en su parte superior da paso a un varal que arranca en sección cuadrada y continúa en cilíndrica. El capitel circular y con un anillo, está decorado con volutas y rostros de ángeles en los cuatro lados, da paso a una cruz con los brazos florenzados y abiertos en los que aparecen las imágenes de Cristo crucificado, y la Virgen con los brazos abiertos acompañada de dos ángeles y apoyada sobre una peana en forma de ángel alado. En un nivel inferior podemos ver una fuente lavadero que hoy permanece en desuso. Consta de una pila rectangular con dos de sus lados con losas inclinadas para lavar. El agua sale de un caño que vierte hasta una pequeña pila rectangular separada del lavadero por un pequeño muro de piedra.
Religious site
1,018 ft
Igrexa de Santa María de Cequeril
Tanto los restos arquitectónicos situados en el patio de la iglesia, como las referencias bibliográficas más antiguas del arzobispo compostelano Pedro Muñiz (1207-1224) datadas en el año 1217, donde ya hablan de la existencia de una edificación anterior de estilo románico. En concreto, el caballero Sueiro Pérez entregaba la mitad de las iglesias en 1217 y heredades de los que poseía en Santa María de Cequeril y Tabeirós, especialmente en los parajes de Pedrafita y Escariz. Esta donación hace que estas propiedades recaigan en el monasterio de San Martiño Pinario, entonces gobernado por el abad Martiño. Durante la Alta y Baja Edad Media en esta parroquia surgen numerosos escuderos y caballeros, algunos vinculados a la antigua Fortaleza de Sebil (situada en el Campo da Torre y ahora desaparecida) y la Torre dos Mouros. El actual templo de Santa María de Cequeril es barroco, tiene planta de cruz latina, cubierta a dos aguas con pináculos en los extremos y un esbelto campanario que se eleva desde el centro de la fachada. En la fachada principal podemos ver una puerta de acceso adintelada, una pequeña hornacina con la imagen de la patrona y un ocelo. El conjunto finaliza con una torre campanario en posición central y unos faroles a media altura. En su interior podemos ver varias imágenes religiosas de importante valor histórico, como un Santiago Apóstol (que evidencia el paso de un Camino Jacobeo, aún sin recuperar, documentado por Fray Martiño Sarmiento), un fragmento del lignum crucis y dos pequeños relicarios con los huesos de las santas Honorata y Liberata, que don Francisco da Ruza Silva e Escariz (clérigo natural de esta parroquia) trajo de la "Corte de Roma" en el siglo XVIII. Hay que reseñar su cementerio, donde lápidas de principios del siglo XX y finales del XIX, o pequeños mausoleos familiares -románticos y modernistas- anuncian con detalle el magnífico trabajo de los canteros de la zona. Además de muchas lápidas magistralmente cinceladas, en una de ellas, anónima y ubicada a la izquierda de la fachada, se encuentran los restos del cantero, maestro, periodista, político, escritor y abogado gallego Xohán Xesús González (asesinado el 12 de septiembre de 1936 por defender la Democracia). MARÍA Hasta casi setenta etimologías se proponen sobre el nombre de María. Es sin ningún género de duda el nombre más estudiado. Es de origen hebreo, aunque pudo haber llegado a esta lengua a partir del egipcio, igual que el nombre de Moisés. El nombre de María aparece por primera vez en Egipto, y corresponde a la hermana de Moisés y Aarón. Su forma hebrea es Miryam o Maryam. Si se considera procedente del verbo Marah (dominar), María sería la """"Señora"""". Esta etimología queda reforzada por la afinidad de María con el sustantivo arameo Marya’, que significa """"señor"""". Si atendemos al probable origen egipcio de este nombre, procedería de la palabra Mari-Yam, que significa """"amada de Yahvé"""", en la que la raíz MR significa """"amar"""", y Yam sería una equivalencia válida de Yah, la abreviación de Yahvé, muy frecuente en la composición de nombres. En arameo Marya significa señor, por lo que los padres de la Virgen entenderían que el significado de este nombre sería """"Señora"""". O quizás mejor, considerando la palabra Mir-yam como compuesta de Mir, contracción de Me’ir, el que ilumina, del verbo ‘or, brillar, y de Yam en vez de Yah, contracción de Yahvé, pudieron pensar que María significa Yahvé ilumina o La luz de Yahvé. La Virgen, La Virgen Santísima, La Madre de Dios, Nuestra Señora, Santa María, son las denominaciones más frecuentes de María. En ellas se contiene toda la grandeza del nombre y de la persona. Lo que hace privilegiada y singular a la Madre de Dios, es la coexistencia de la maternidad y de la virginidad. En una época en que mujer (especialmente mujer casada) era sinónimo de esclava, la virginidad era también sinónimo de libertad. Una mujer que no estaba bajo la potestad de su padre y sin embargo era virgen, era una mujer libre. No estaba sometida a ningún hombre. Y la mayor grandeza era que no por ser libre tuviera que renunciar a ser madre. La maternidad sin esclavitud, la maternidad en la libertad, era la condición que necesitaba para nacer un Dios que venía al mundo a librar de la esclavitud a la humanidad, y dentro de ésta a la mujer, tan duramente esclavizada. La Madre de este Dios tenía que ser un prototipo y un presagio de la libertad y de la dignidad que alcanzaría la mujer gracias a la nueva era que con la maternidad de María se inauguraba para la humanidad. Gracias a que con María cambió radicalmente el prototipo y el ideal de mujer, goza la mujer occidental de un respeto y una libertad incomparablemente mayores que en las demás culturas. María es la Mujer por excelencia, la Madre por excelencia. En ella confluyen la mayor dignificación de la mujer y de la madre que han conocido las culturas y las religiones. La Madre de Dios ha barrido del cielo a todos los otros prototipos de mujer y de madre anteriores a ella. Y con ella nos hemos quedado, como única divinización de la Mujer y de la Madre. El de María es por eso el nombre de mujer más difundido entre nosotros. Y tiene la singularidad de que siendo el más popular de todos los nombres de mujer, sigue siendo un nombre selecto y exquisito, un auténtico lujo de nombre.
Mountain hut
990 ft
A Cruz
A Cruz es una aldea de la parroquia de Santa María de Cequeril, en el concello de Cuntis. De pequeñas dimensiones está compuesto por unas 5 edificaciones. En una de las entradas podremos ver una fuente abrevadero.
River
784 ft
Río Comeix
Río Comeix nace de la confluencia del Rego de Gosende y río Sequeiros que se sitúa unos metros río arriba. Serpentea entre estos bellos montes antes de desembocar en la ribera izquierda del río Umia. Lo cruzamos por una pequeña pontella de tres vanos con dos pilares, de planta llana y pretiles de piedra en los extremos.
Religious site
718 ft
Igrexa de San Martiño de Laxe
Conjunto formado por la iglesia y el cementerio perteneciente a la parroquia de Laxe, en el concello de Moraña. La iglesia es de planta de cruz latina de una nave. La capilla rectangular se cubre con bóveda de crucería de una sola clave y los nervios descansan sobre ménsulas. El arco triunfal de medio punto descansa sobre una pilastra cuadrada y un muro cubierto por bóveda de crucería. Presenta brazos de medio cañón y nave y arcos fajones de medio punto sobre pilastras. Su portada es un ejemplo del estilo imperante en la zona en el siglo XVIII, muestra del buen hacer de los canteros locales: En la fachada principal tiene una torre campanario de tres cuerpos, a la derecha cuerpos y la puerta principal de acceso con un arco de medio punto. Sobre la puerta una hornacina que alberga una antigua figura de San Martiño. Continúa con una ventana cuadrada con enrejado y finaliza con una cornisa y cruz de piedra, con un pináculo piramidal en el lado izquierdo. Presenta muros de sillería de buena calidad y cubierta de teja a dos aguas. En su interior guarda una cruz de plata de principios del siglo XVIII, obra del platero compostelano Domingo Trianes. En la parroquia, desde el siglo XVI, se celebra una peculiar procesión vespertina de largo recorrido en honor a San Roque, originada, según la tradición, por la necesidad del santo de proteger a su población de plagas y otras epidemias. Es una de las últimas celebraciones religiosas de este tipo que se siguen realizando en Galicia. MARTÍN "San Martín de Tours, o San Martín de Loba (Sabaria, Panonia; actual Szombathely, Hungría, 316-Candes, actual Candes-Saint-Martin, Francia, 397), fue un obispo católico de Tours elevado a santo y patrono de numerosas localidades. Se trata de un santo enormemente popular, puesto que desde muy antiguo existen por todo el mundo cristiano numerosas iglesias y basílicas colocadas bajo su advocación, siendo una de las más destacadas la propia basílica situada en su ciudad original. La misma palabra ""capilla"" procede de la popular leyenda que acompaña siempre a este santo en toda su iconografía. La leyenda más famosa en torno a su vida sucedería hacia el año 337. Estando Martín en Amiens, encontró cerca de la puerta de la ciudad a un mendigo tiritando de frío; enseguida, sacó la espada, rasgó su capa de soldado y le dio la mitad para que se abrigara, declarándole que no podía dársela entera porque la capa pertenecía al ejército romano, en el que servía. Esa misma noche soñó con Jesucristo vestido con la media capa y diciéndole a una multitud de ángeles que le rodeaba: «Martín, siendo todavía catecúmeno, me ha cubierto con este vestido». Esta es la escena que iconográficamente se ha preferido para representar a San Martín. Además, a partir de las numerosas iglesias que después reclamarían guardar una reliquia de este trozo de capa, se acabó por popularizar el término capilla en todo el mundo occidental para denominar a los mismos lugares de culto cristiano. Este suceso provocó un cambio profundo en Martín, que al final decidió dejar el ejército romano en el año 356, mientras se encontraba en Worms, Alemania, para poder dedicar el resto de su vida a servir exclusivamente a Cristo.
Monument
733 ft
Cruceiro da Igrexa de San Martiño de Laxe
Cruceiro tipo cruz situado en el atrio de la iglesia de San Martiño de Laxe. Se levanta del suelo con un escalón bajo. Sobre este una peana cuadrada con una pieza añadida con rebaje interno a modo de garganta. El varal nace y termina en sección cuadrada con unos rebajes practicados en la parte inferior, el resto tiene sección octogonal. El capital tiene forma tronco piramidal, sostiene una alta cruz de piedra acanalada, desproporcionada con el conjunto.
Monument
683 ft
Cruceiro de Fontenla
Cruceiro tipo crucifijo de época reciente, 2004 situado en una pequeña plaza de esta aldea de Fontenla. Se levanta del suelo sobre tres escalones de planta cuadrada. Encima una peana cúbica con una piedra superior de mayor tamaño a modo de tapa con los cantos redondeados. Frente la base una pequeña mesa a modo de altar que sirve para colocar flores o ofrendas, decorando su pie con una concha de vieira. A continuación el varal que nace en una pequeña base en forma de copa para dar paso a un varal de sección circular con unos pequeños surcos en forma de línea. El capitel en forma de copete circular presenta a una cruz con aristas biseladas en los que aparecen las imágenes de Cristo crucificado con corona y paño de pureza a su izquierda, y la Virgen con corona y el niño en brazos sobre una peana. Este cruceiro forma parte de la procesión de San Roque que se celebra el 16 de agosto de cada año desde al menos el siglo XVII. El trazado originario de la procesión recorría todo el límite parroquial, tocando terrenos de otras parroquias limítrofes, para que el santo protegiera a toda la parroquia de la peste y las epidemias. Fontenla es un lugar de la parroquia de San Martiño de Laxe en el concello de Moraña. Se desarrolla a partir de su iglesia con unas 40 edificaciones, entre las que destacan algunas de ellas de gran factura. Frente al cruceiro podemos ver una pequeña fuente y otra más en una de las entradas.
River
604 ft
Rego da Laceira
Rego da Laceira nace en el monte de A Chan al norte del lugar de O Couso, aunque después pasa por el lugar de Liñares, en el concello de Campo Lameiro. Tiene como afluentes el Rego de Trábes a su paso por Trambosríos. Después le tributa el rego de Cubela, regando los lugares de A Penagrande, Fontenla antes de desembocar en la ribera izquierda del río Umia. Lo cruzamos por una pequeña pontella de dos vanos con un pilar en el lecho del río, de planta llana y pretiles de piedra en los extremos a modo de protección.
Ruins
535 ft
Muíño de Chaián
Ruinas de un gran molino de planta rectangular, fabricado en cachotería irregular y cubierta a una sola agua. Está situado en la ribera izquierda del río Umia, por lo que debía estar funcionando todo el año debido al gran caudal de este río. Ahora está en estado de abandono y ha perdido su cubierta.
Ruins
511 ft
Muíño de Chaián de Abaixo
Ruinas de un gran molino de planta rectangular, fabricado en piedra de sillería de buena calidad y cubierta a dos aguas. Está situado en la ribera izquierda del río Umia, por lo que debía estar funcionando todo el año gracias al gran caudal de este río.
Bridge
476 ft
Ponte Taboada
Ponte Taboada, de dos arcos, es un puente que conserva la fábrica romana original y un ensanche posiblemente medieval o moderno, bajo uno de época más contemporánea. Hasta 1905 existió un puente de origen romano en el centro de la villa, que fue demolido para construir uno más ancho de un solo arco. El que vemos une los concellos de Cuntis y Moraña y se encuentra a pocos metros de la confluencia entre el río Umia y el río Gallo. Construido en granito de cantería se presenta con rasante horizontal y estructura de arcos de medio punto. Uno de ellos con una luz de 5 metros y otro más pequeño que sirve de aliviadero. Actualmente sirve para el tráfico rodado de la carretera PO-226 que comunica Moraña con Cuntis. En cuanto a las vías de comunicación, varios autores han señalado la presencia de calzadas romanas en las inmediaciones del Ponte Taboada, que une los municipios de Cuntis y Moraña. Habría dos principales que atravesaban el valle de Cuntis, una procedente de Caldas y otra de Terra de Moraña. No obstante, quedan posibles restos de una carretera en el lugar de Vilar do Mato en dirección a Montillón, y otra en las inmediaciones de Ponte Taboada y que confirmarían la vía de enlace Cuntis-Moraña. Ambos caminos se unirían en la localidad de Aqua Calidae y se dirigirían hacia la parroquia de Arcos de Furcos.
Tree
474 ft
A Taboada
A Taboada es un paraje situado en la ribera derecha del río Umia al sur del lugar de Fontevoca. En el mismo paraje baja un pequeño regato. A pocos metros se encuentra el Ponte da Taboada que cruza el río Umia y a pocos metros conforma un remanso conocido como O Penedo, donde se baña la gente joven de estos lugares.
Mountain hut
565 ft
Fontecova
Fontecova es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. Diseminado en varias calles, no presenta un núcleo definido y consta de unas 40 edificaciones entre viviendas y anexos. En la entrada del lugar vemos una fuente lavadero singular con dos puestos individuales para lavar.
Mountain hut
536 ft
Rogadío
Rogadío es una aldea de la parroquia de Santa María de Cuntis, en el concello de Cuntis. Diseminado con la aldea de Fontecova se desarrolla en una calle y consta de unas 20 edificaciones entre viviendas y anexos. En la entrada del lugar vemos un fuente lavadero singular realizada en 2004 por los vecinos de esta aldea. En otra de las entradas, destaca una cruz insertada sobre una roca.
Comments (7)
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Easy to follow
Scenery
Moderate
Lo mejor de la ruta, la zona de las cascadas. Gracias por compartirla 😘
Sí, sobre todo en épocas de lluvia ☔ 🌦 😅
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Easy to follow
Scenery
Moderate
Las cascadas son muy chulas!
Gracias a ti por tu valoración 💖
Que quiere decir que está descatalogada?
Hola hectormilla, las PR-G son unas rutas que diseñaron diferentes colectivos como los concellos o asociaciones y la Federación Gallega de Montañismo fue catalogando y publicando en una guía.
Por diferentes motivos (mantenimiento, excesivos tramos de carretera u otros), iba quitando rutas del catálogo. En esta ruta quizás fuera porque iba muchos kilómetros por carretera.
Eso supone que no esté bien señalizada o haya tramos en que la vegetación vaya cerrando algún sendero.
Una pena que se puierda esta riqueza 🙄
Gracias por la información. Estoy en el balneario de Cuntis y buscaba rutas largas para hacer estos días.