De Chamartín a Horcajuelo (visitando el castro vetón de la Mesa de Miranda)

La historia no ha tratado bien tradicionalmente a los pueblos indígenas prerromanos de Hispania. Probablemente seducidos por las grandes obras de ingeniería romana, a menudo tendemos a pensar que los vacceos, vetones, carpetanos, o iberos eran gentes rudas, bárbaras, poco civilizadas y de escasas miras. Las modernas técnicas de
arqueología están permitiendo redescubrir a estas gentes que son nuestros primeros antepasados conocidos, y a conocer su complejo sistema religioso y de creencias.
A unos 25 kilómetros de Ávila, por una carretera que bordea la sierra de Ávila por paisajes austeros, pedregosos, secos, y tortuosos, alcanzamos la pequeña localidad de
Chamartín de la Sierra. En su término se encuentra el castro de la Mesa de Miranda y su Necrópolis de La Osera, constituyendo ambos un claro ejemplo de lo que fueron los
castros vetones prerromanos, habitados entre los siglos V y I a.C. Está ubicado en la horquilla formada por la confluencia de dos cursos de agua, en el límite mismo entre los paisajes serranos de las últimas estribaciones de la Sierra de Gredos y las tierras llanas del valle del Duero, circunstancia que constituye uno de sus atractivos paisajísticos más vistosos. Los tres recintos amurallados de los que se compone ocupan una superficie de 29 hectares. En alguno de ellos las defensas visibles se complementan con campos de piedras hincadas, torres y un foso.

Iniciamos nuestra ruta en la población de Chamartín (km 23 de la AV-110) caminando hasta el castro de la Osera o de Chamartín o de la Mesa de Miranda, pues con todos estos nombres se le conoce. Alcanzaremos el yacimiento y realizaremos una visita al recinto de gran interés. A la salida del Castro tomamos el camino del río Hondo que nos lleva a las Casas de Miranda, Casas de Arevalillo y a Horcajuelo, fin de la ruta.

Antonio Molinero fue quien descubrió el castro de Chamartín en 1930, pero llamó para su excavación a Juan Cabré, que por entonces acababa de publicar los resultados de sus trabajos en el castro de Las Cogotas. A partir de 1932 ambos, junto a Encarnación la hija de Cabré, comenzaron los trabajos de campo que se prolongarían hasta 1945.