Wikiloc | ETAPA N 15 CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES A PIE Kms 24,82 Trail

BOADILLA DEL CAMINO Kms 0

La primera cita histórica de Boadilla se halla en el Fuero de Melgar de Suso (Melgar de Fernamental - Burgos) que data del 6 de septiembre del año 950, tras ser repoblada, al parecer, por Fernán Armentález. Este conde se hallaba a las órdenes de Fernán González, el legendario conde que independizó Castilla del reino de León. Una de las primeras noticias curiosas de la localidad de que tenemos conocimiento es del siglo xii, cuando Gómez Ruiz de Manzanedo vendió a Gómez Díaz de Villageva todas las heredades que tenía en Boadilla del Camino y en Vega de Doña Olimpa. El periodo de mayor auge coincide con los siglos xv y xvi, en los que se erigieron el rollo, la iglesia actual y el hospital de peregrinos. A finales del siglo xv destaca la figura de Antonio de Rojas, natural de Boadilla, que fue obispo de Mallorca, Palencia y León; arzobispo de Granada, primer patriarca de Indias y presidente del Consejo Real durante el reinado de Carlos I. Otro personaje importante, ya en el siglo xvi, fue Nicolás de Bobadilla, que formó parte del núcleo fundacional de la Compañía de Jesús y que destacó por su defensa de las ideas de la Contrarreforma por tierras de Alemania e Italia. Las obras de construcción y puesta en servicio del Canal de Castilla significaron la apertura por un breve lapso de tiempo de una puerta al comercio.

Kms 5,00 CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES

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FROMISTA

Frómista es un municipio y localidad española de la provincia de Palencia, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Historia Edad Media Esta época es tiempo de plenitud para Frómista. Alrededor de 1066, según la referencia que se ofrece en el testamento de la reina Doña Mayor, se funda el Monasterio de San Martín con su iglesia románica. En 1118, la reina Doña Urraca, dueña del monasterio, hace donación de éste y de su jurisdicción a los monjes benedictinos de Carrión. Desde el siglo xii hasta el siglo xv, Frómista estuvo dividida en dos jurisdicciones distintas: por una parte, el señorío eclesiástico que poseía el Abad de Carrión sobre el barrio de San Martín, y por otra, el señorío civil que ejercían los señores de Frómista sobre el resto de la villa. Entre estos últimos, destaca Gómez Benavides, que en 1427 consiguió unificar ambas jurisdicciones, al añadir el barrio de San Martín a su señorío, y en 1436 fundó el Monasterio de Nuestra Señora de la Misericordia, de monjes benedictinos. Por otro lado, a finales de la Edad Media, en tiempos de los Reyes Católicos, hay que situar una obra de arte de gran importancia: el retablo de la iglesia de Nuestra Señora del Castillo. Las obras maestras del arte medieval en Frómista, así como los hospitales que tenía para los peregrinos, son fruto del Camino de Santiago, la gran ruta cultural y espiritual, que une España con el Occidente cristiano. En la Frómista medieval aparecen los tres motivos que más fama han dado al pueblo: San Telmo, el milagro y los judíos. Los judíos estuvieron presentes en Frómista desde antiguo, debido a que Fernando I (1010-1065), dada la necesidad de repobladores, les concedió muchas facilidades para su establecimiento en Palencia, por su justa fama de hombres hábiles, industriosos y activos. Más tarde, durante el reinado de Alfonso X (1221-1284), el número de judíos se vio incrementado con los que huían del Al-Andalus perseguidos por almorávides y almohades. Así, a finales del siglo xv, la comunidad judía de Frómista llegó a tener unas doscientas familias (1000 personas), que conformaban aproximadamente la cuarta parte del pueblo. La expulsión de los judíos de España en 1492 supuso por lo tanto una sangría demográfica y económica muy considerable. El milagro Un hecho de singular importancia acaecido en 1453 otorga al priorato de San Martín nueva fama, y el sobrenombre de "Villa del Milagro" a Frómista. Un tal Pedro Fernández de Teresa pidió dinero prestado a un judío llamado Matudiel Salomón. Vencido el plazo, no devolvió el préstamo, y el judío le denunció a la autoridad eclesiástica, que le excomulgó. El hombre, como se vio excomulgado, pagó los dineros al judío, pero no se preocupó de confesarse y aclarar su falta. Cayó Pedro Fernández gravemente enfermo y pidió confesarse con el cura de San Martín, Fernández Pérez de la Monja, quien acudió a administrarle los últimos sacramentos. Cuando el párroco quiso darle la Forma, ésta se hallaba adherida a la patena con tal fuerza que no pudo separarla. Perplejo, el sacerdote preguntó al enfermo si había ocultado algún pecado o si acaso estaba excomulgado. Acordóse Pedro de lo sucedido con Matudiel y se lo explicó al sacerdote, quien le absolvió y le dio a comulgar otra Forma. Después, Pérez de la Monja tomó la Forma del Milagro, tal como estaba en la patena y la colocó en custodia en San Martín. En la casa en la que acaeció el suceso se guarda la estola del sacerdote, ya deshilachada, y a la puerta aún se puede ver la llamada "piedra del milagro".

POBLACION DE CAMPOS

Población de Campos es una pequeña localidad de la provincia de Palencia de poco más de 150 habitantes, atravesada por el Camino de Santiago (Camino Francés), dedicado básicamente a la agricultura. Este lugar se caracteriza porque fue la bailía —encomienda— más importante que la Orden del Hospital de San Juan —más conocidos como sanjuanistas— tuvo en estos parajes. Desde mediados del siglo XII, Población de Campos fue señorío de la Orden Hospitalaria y Militar de San Juan de Jerusalén o Caballeros de Rodas y Malta, la Orden de Malta. La prueba documental que lo certifica es un privilegio otorgado por Alfonso VII de León en Salamanca el 24 de junio del año 1140 por el que entregaba a la Orden del Hospital la villa de Población. El señorío y jurisdicción de los sanjuanistas no tardó mucho en establecerse sobre la villa que poco tiempo después quedó constituida en cabeza de la bailía del mismo nombre. El origen de Población, del latino “Populatio”, data de finales del S. IX, aunque seguramente hubiera asentamientos humanos anteriores, como por ejemplo, un poblado de vaceos o una villa romana, lo que se deduce de los hallazgos encontrados. Su ubicación geográfica en un alto incluso da pensar que acaso dispuso de murallas y un castillo como defensa de enemigos. De ahí el nombre del “Castillo” a su barrio más elevado. O la puerta del Sol de Madrid, puerta de su antigua muralla seguramente. Desde el s. X Población de Campos sería cruzada por los peregrinos del Camino de Santiago, y de ahí su calle francesa. En época de apogeo del Camino de Santiago tuvo dos hospitales, uno conocido como de Nuestra Señora de la Misericordia y el de San Miguel.

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO

Belleza prerrománica que data de los siglos XII – XIII. Conserva en su interior una talla de la titular, que evoca pensamientos de humildad, caridad y ayuda hacia el prójimo. Está situada al salir, tras cruzar el puente que atraviesa el río Ucleza.

Kms 10,00 CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES

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REVENGA DE CAMPOS

Revenga de Campos se ubica en el centro de la provincia de Palencia, en la comarca de Tierra de Campos. Es uno de los municipios por los que transita el Camino de Santiago Francés, camino jacobeo que antes ha dejado atrás Itero de la Vega, Boadilla del Camino, Frómista y Población de Campos. Se sitúa a una distancia de 37 km de la capital por la autovía A-67, Meseta – Cantabria, incorporándonos en Frómista a la carretera P-980 en dirección Carrión de los Condes. Sus fiestas principales son las de San Lorenzo, el 9 y 10 de Agosto y San Antonio de Padua, el 13 de Junio. Como en el resto de localidades por las que pasa el Camino de Santiago, Revenga de Campos guarda intensa historia relacionada con esta milenaria ruta jacobea. No en vano tuvo, en otros tiempos mantuvo varios templos. Uno dedicado a San Llorente y el resto a San Juan y a San Lorenzo, siendo la iglesia de San Lorenzo quien ejerce de parroquial a sus habitantes, con fábrica original del siglo XIII, aunque como es habitual en este tipo de iglesias fue reformada un par de siglos más tarde. Cuentan los expertos que el topónimo de Revenga parece provenir de “revenía” humeclecense, con significado de lugar húmedo. En la documentación de Cardeña de los años 935 y 939 se cita un lugar húrgales denominado “Revendica”. A lo largo y ancho de su historia, deja en su haber interesantes personajes ilustres, por mencionar alguno, destacaremos a Ambrosio Garrachón Bengoa, autor de la letra del Himno a Palencia.

IGLESIA DE SAN LORENZO DE CAMPOS

La iglesia de San Lorenzo se emplaza al norte del caserío de Revenga, en la Plaza del General Amor, lugar donde se ubica un interesante monolito dedicado al destacado general de caballería nacido en la localidad. En el entorno del templo, se asienta una zona ajardinada con juegos para los más pequeños. El templo se estructura en una única nave de considerables dimensiones, con fábrica original del siglo XII, pero profundamente reestructurado en el siglo XVI, adoptando estilo barroco. La torre campanario le da un aspecto de fortaleza, se levanta en tres cuerpos con piedra de sillería y ladrillo. La nave principal conforma cinco tramos estructurados en bóveda de cañón, cuya cúpula se arma sobre pechinas en el crucero.

VILLARMENTERO DE CAMPOS

Villarmentero de Campos se ubica en el centro provincial, en la comarca de Tierra de Campos. Las aguas del río Ucieza bañan su término municipal al norte y este de la localidad jacobea. Por su municipio transita el Camino de Santiago Francés, previamente el camino ha dejado atrás las localidades de Itero de la Vega, Boadilla del Camino, Frómista, Población y Revenga, un buen albergue y una excelente casa rural se ubican en plena localidad. Se sitúa a una distancia de 39 km de la capital por la autovía A-67, Meseta – Cantabria, incorporándonos en Frómista a la carretera P-980, dirección Carrión de los Condes. Celebra sus fiestas principales el 11 de noviembre en honor al patrón de la localidad, que además es titular de su templo principal, San Martín de Tours. Villarmentero es testigo de excepción de la huella peregrina del Camino de Santiago Francés, su intensa historia se relaciona directamente con este camino de peregrinación. De hecho, en tiempos tuvo un hospital de peregrinos regentado por la Cofradía de la Vera Cruz, agregada a la archicofradía de San Martín. Tanto el desaparecido hospital, como la iglesia de San Martín de Tours, tienen mucho que decir en la relación entre Villarmentero y la senda peregrina jacobea. En este aspecto, en el año 1229, un documento cita a Villarmentero con el apelativo “del Camino”, transcribe a su vez la existencia de la iglesia dedicada a San Martín. Como curiosidad, decir que la conjugación del sustantivo latino “villa”, granja, pequeña quinta, anexionada al antropónimo o nombre de persona en latín “Armentarius” se estima de origen visigodo, da nombre a este bello pueblo del Camino de Santiago Francés de la provincia de Palencia.

Kms 15,00 CAMINO DE SANTIGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES

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VILLALCAZAR DE SIRGA

Villalcázar de Sirga se emplaza en el centro cartográfico provincial, enmarcando su término municipal en la comarca natural de Tierra de Campos, a escasos 9 km de Carrión de los Condes y en pleno corazón del Camino de Santiago a su paso por estas tierras palentinas. Se sitúa a 40 km de la capital tomando la autovía A-67 -Meseta-Cantabria- hasta Frómista, para después incorporarnos a la carretera P-980, siguiendo los pasos del Camino de Santiago hasta alcanzar la villa templaria. Nuestra llegada es aderezada con la imponente panorámica de su gran templo, se alza majestuoso en el horizonte sobre la techumbre de su caserío. Es Villasirga lugar de Templarios, quienes legaron a la villa alcazareña la imponente iglesia de Santa María la Blanca, una estimable herencia que sorprende a visitantes y peregrinos, incluso antes de adentrarse en las calles de la localidad, donde encuentran un extraordinario caserío con casas blasonadas e importantes escudos heráldicos. Villalcázar es la combinación del sustantivo latino “villa” y el vocablo árabe “quars” (palacio o fortaleza). El apellido de Sirga lo hereda del viejo camino francés. En 1069, se cita como Villasirga, en referencia a la vía o camino que pasaba por sus cercanías. El siglo XIV lega a Villasirga tres iglesias, San Pedro, Santa Marta y San Cebrián. dos bajo la advocación de Santa María, ambas aún se conservan. En 1307, Santa María fue una de las 28 encomiendas de la orden del Temple en la corona de Castilla y, en 1661, se crea el título del Conde de Villalcázar de Sirga, para más tarde ser heredado por el obispo de Palencia, como señor de la villa Villasirga, como también es conocida la localidad, es tierra de palomares, destaca en este aspecto el Palomar del Camino, rehabilitado como Centro de Interpretación del Palomar. Deja interesantes recursos patrimoniales en buena parte de sus rincones. Es digno de mención la ermita de Nuestra Señora del Río, de camino a Arconada, la encontramos antes de cruzar las aguas del río Ucieza. Además, Villalcázar nos ofrece buenos lugares para comer y descansar y en sus tiendas podemos adquirir un buen recuerdo para llevarnos de la localidad jacobea. Los paladares más dulces pueden disfrutar de la exquisita repostería y celebrar con los alcazareños las fiestas dedicadas a la Virgen el 26 de mayo y 16 de junio y las de San Fructuoso, el 28 de abril. Es imposible relatar en tan poco espacio el patrimonio que ostenta esta tradicional localidad del Camino de Santiago Francés, pero si recomendar al viajero su anotación en su agenda viajera, pues Villalcázar de Sirga es de obligada visita para nuestra próxima escapada.

Kms 20,00 CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES

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ERMITA DE LA PIEDAD

Reedificada en 1625 y reparada en profundidad en el siglo XIX. Consta de una sola nave, cubierta con artesonado de madera y bóveda de cañón en la cabecera, que es de piedra y de estilo gótico, siendo el resto de la construcción de ladrillo. Se encuentra en la avenida de los Peregrinos en la localidad de Carrión de los Condes, Palencia, España.

IGLESIA DE SANTA MARÍA DEL CAMINO

Esta iglesia románica fue construida a mediados del siglo XII, durante el reinado de Alfonso VII (1126-57). Desde su construcción, se dedicó a la Virgen de las Victorias. Se le da el título de las Victorias en alusión a la derrota sufrida por los musulmanes, cuando llegaron a Carrión a cobrar el “Tributo de las Cien Doncellas”. Los cristianos del rey Mauregato, tenían que pagar a Miramamolín con cien muchachas, correspondiendo a Carrión la entrega de cuatro. Al salir de la localidad las muchachas pidieron permiso para despedirse de la Virgen, que al oír sus rezos, hizo aparecer cuatro toros, que pusieron en fuga a los musulmanes, dejando libres a las muchachas. Desde un primer momento, esta iglesia se llamó Santa María de las Victorias en memoria de la victoria sobre los moros, como quiere la tradición, aunque seguramente haga referencia a la victoria lograda por Bermudo I sobre los musulmanes, o a la de Alfonso III, quien tras derrotar en Zamora en el año 901 a los moros, llegó a Carrión donde lo celebró. De cualquiera de estos triunfos bélicos tomo nombre el templo. Más tarde, se llamó de Santa María del Camino por estar al lado de la ruta jacobea, y desde entonces se conoce con ambos nombres. El edificio, construido en piedra de sillería, es de grandes dimensiones si se compara con otros templos románicos de la provincia y en general, de la Península. Su planta es basilical y se ajusta al románico primitivo, con influencias francesas debido al paso de los peregrinos hacia Santiago. Presenta tres naves de cuatro tramos, siendo más ancha la central, con sendos ábsides y crucero que no sobresale lateralmente pero sí en altura, pues iguala la de la nave central, además de albergar una espadaña campanario al pie de la iglesia. La capilla mayor fue derribada en el siglo XVII bajo el patrocinio del obispo de Palencia Juan del Molino Navarrete, para levantar un gran presbiterio barroco, con arcos y bóveda ojivales y un pesado cimborrio. Aún se observa, sin embargo, el arranque del primitivo ábside románico con sus columnas y capiteles. El ábside del norte está oculto por los edificios cercanos, pero el del sur queda visible desde la calle. Al pie de la iglesia, al oeste, hay una portada con un muro de ladrillos y reabierta a finales del siglo XX. Además ésta posee triple arquivolta de medio punto, la central apoyada en capiteles historiados y columnas lisas. Sobre la portada encontramos una hornacina donde estuvo durante siglos una imagen de la Virgen en madera que ahora se guarda en el interior, colocando en su lugar una réplica de piedra. En 2001 se restauró esta portada sustituyendo las columnas originales, muy deterioradas, por otras nuevas. La portada que normalmente se utiliza se abre en el penúltimo tramo del muro del mediodía; es pequeña, entre dos arbotantes y cubierta en tiempo mucho más reciente por un contrafuerte con techumbre artesonada. Es en esta portada donde se encuentra la decoración más interesante, aunque está notablemente deteriorada y su ejecución es bastante tosca.

IGLESIA DE SANTIAGO

El templo de Santiago de Carrión de los Condes, Bien de Interés Cultural, fue edificado en el siglo XII. Formó parte de un desaparecido conjunto monástico, con un cercano hospital de peregrinos. Pasó a ser una más de las muchas parroquias del Carrión Medieval. De forma especial destaca en el edificio su fachada occidental, formada por una puerta de arco de medio punto, con una arquivolta figurada, en la que aparecen los oficios medievales de Carrión que tanta importancia tuvieron en la Edad Media. Se trata de 24 figuras, 22 humanas y 2 leones. Aparecen representados de izquierda a derecha: un león; un hombre barbado sin brazos; un joven que golpea una cinta sobre el yunque; hombre con recipiente globular o redoma efigiando un alquimista; zapatero cortando el cuero con unas enormes tijeras; un ceramista o acuñador de monedas; un fundidor o herrero; un manipulador de metal; un hombre que levanta su mano derecha hacia el hombro contrario llevando en la misma una máscara, posiblemente un juglar; un herrero, que curiosamente parece judío por el gorro que lleva y por los rizos que caen a los lados de su cara; un escribano copista; un monje lector; un arpista; un juez mesándose la barba y con el cetro símbolo de su poder; un zapatero; un cerrajero; un hombre trabajando en un yunque; dos guerreros luchando entre si; una plañidera; un vihuelista; una danzarina contorsionista; un sastre y otro león. Esta arquivolta descansa sobre una columna a cada lado, de fino trabajo, con fuste estriado en zig-zag, con rosetas y ángeles en relieve. Sobre ambos capiteles hay sendos cimacios finamente tallados con motivos vegetales entrelazados y figuras humanas y de animales, que simbolizan la escatológica situación de las almas atrapadas como consecuencia de sus pecados y por ello imposibilitadas para acceder al cielo. En relación con esta iconografía está la de los dos capiteles que poseen representaciones figuradas. El capitel de la izquierda simbolizaría el Bien, en él se puede ver un león con las fauces abiertas, símbolo del demonio que trata de acceder al Alma de un Justo que es protegido por dos personajes que con una mano ahuyentan al maligno. Además otro personaje tira de los cabellos al Alma del Justo. En el reverso del capitel, el león ha cerrado ya sus fauces, el Alma del Justo sigue protegido por los ángeles y en sus manos hay un libro. El capitel de la derecha simbolizaría el Mal, el castigo al pecador que tras ser enterrado, su cuerpo es sacado del sepulcro, dejándolo desnudo, como símbolo de vergüenza, e indefenso ante dos perros que lo morderán continuamente, pero sin devorarlo, simbolizando así la tortura constante. El friso de la parte superior representa la Jerusalén Celeste, con los Apóstoles y Cristo como Juez del Mundo en el final de los tiempos. En esta parte de la fachada se aprecia claramente la obra de dos maestros, uno que trabaja en un estilo muy plano, poco evolucionado, que es el autor de las figuras laterales; y otro que logra dar volumen, movimiento, naturalismo a los paños y monumentalidad a las figuras. Centra el friso Cristo Majestad, como Juez del Mundo, con el Libro de la Vida o de la Verdad cerrado, porque el juicio aun no ha comenzado, y los Cuatro Evangelistas en su forma antropomórfica: Mateo el ángel, Marcos el león, Lucas el toro y San Juan el águila. En esta obra ya se anuncia el gótico, con coincidencia en algunos puntos con San Vicente de Ávila, con la Cámara Santa de Oviedo, con el Maestro de la Anunciación de Silos o con el Pórtico de la Gloria. El lógico desgaste del paso del tiempo, el incendio de 1811 y alguna que otra intervención han dejado mella en las piedras de este friso. El apostolado que se desarrolla en él, con seis apóstoles a cada lado, ha sido sin duda alguna, la parte más perjudicada. El lado de la izquierda es el mejor conservado; por ello, las figuras de este lateral se encuentran más completas y conservan los arcos trilobulados, van escritos los nombres de cada uno. Al lado del Pantocrátor el primero es San Pedro, representado con las llaves del cielo y sobre él en el arco se lee: “PET(RUS)”. El segundo apóstol es irreconocible, al no conservarse inscripción ni llevar atributos diferenciadores. El tercero, representa al santo titular del templo: Santiago. La figura se conserva completa y es reconocible ya que en el arco trilobulado se lee: “IACOBUS”. El cuarto apóstol no conserva inscripción. En el arco del quinto apóstol parece que se lee: “(I)AÇOBV(SMIN)O(R)S”. Se cree que puede ser Santiago el Menor. Y el sexto arco no tiene inscripción alguna. En el lado de la izquierda no es posible encontrar inscripciones en los arcos trilobulados, ya que estos fueron realizados en el siglo XX durante una restauración. Aun así, en la primera figura de la derecha, en la filacteria, cintas de cuero que utilizan los judíos para sus rezos, que lleva en la mano izquierda, lleva escrito: “ÇRAÇIASISV….” Bajo el friso se encuentra una moldura de ajedrezado jaqués muy típico del arte románico. En dicha iglesia se festeja la apertura y cierre de la puerta de Santiago, emulando el acto que se celebra en Santiago de Compostela en la Puerta del Perdón en el Año Santo Jacobeo, cuando el 25 de julio es domingo.

CARRION DE LOS CONDES Kms 24, 82

Carrión de los Condes, al norte de la comarca de Tierra de Campos, es un pueblo de poco más de 2.000 habitantes, muy conocido por los peregrinos como paso histórico del Camino Francés . En la Edad Media fue un importante centro de comercio de la zona, entonces con una población estimada de 14.000 habitantes y 12 iglesias parroquiales, y numerosos refugios para peregrinos. Aymeric Picaud, autor del Codex Calixtinus, lo describe como una de las fuentes más ricas de pan, vino, carne y todo tipo de productos. La ruta, eje vertebrador de la economía de la localidad, sigue estando muy dinamizada. Los distintos templos, monasterios, ermitas e innumerables casas blasonadas que el peregrino encontrará a lo largo del recorrido dan testimonio de la importancia que tuvo Carrión de los Condes. Al entrar en Carrión los peregrinos son recibidos por los edificios de la Ermita de la Merced y el convento de Santa Clara. En la iglesia neoclásica se encuentran imágenes de La Piedad y El Santo Cristo, obras de Gregorio Fernández, máximo exponente de la escuela castellana de escultura. De las seis iglesias que aún prestan servicios, la de Santa María del Camino y la iglesia de Santiago son las más destacadas. La portada de la Iglesia de Santiago es uno de los mejores ejemplos de escultura románica, con una magnífica escultura del Cristo Pantocrátor rodeado por los cuatro evangelistas. En la arquivolta de la entrada se encuentran 24 figuras de oficios medievales. En su interior alberga un museo de arte sacro. El Puente Mayor sustituyó al antiguo puente medieval que se construyó a mediados del siglo XVI, por un proyecto constructivo de Juan de Aral, con intervención del maestro de obras burgalesa Juan Ortega Castañeda. Tras abandonar el pueblo y cruzar el río, se pasa por el Monasterio de San Zoilo, un monasterio cuidadosamente restaurado, hoy convertido en hotel. Construido en el siglo X, este monasterio estuvo originalmente adscrito a la orden benedictina, aunque con el paso de los siglos perteneció también a los jesuitas.

ETAPA N 15 CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS / BOADILLA DEL CAMINO - CARRION DE LOS CONDES A PIE Kms 24,82

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VILLALCAZAR DE SIRGA

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