Hondarribia ruta H
near Amute, País Vasco (España)
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Itinerary description
▪︎ Hondarribia ruta H
Parte de Amute de la zona de la Salina. Caminamos hacia Maidanea, agroturismo, y nos dirigimos hacia la ermita de Santiagotxo donde giramos a la izquierda hacia Arrobigain. Mugarrieta y Etxanea hasta llegar a Saroizigarronea.
Allí junto al chopo la flecha indica que sigamos hacia Tristanberri. Al llegar nos desviamos hacia la conocida sidrería Barrenetxea y, un poco más adelante, Postigu, agroturismo.
Continuamos el camino y al llegar al caserio Saroia nos desviamos a la izquierda para subir hasta Txomiñenea. Es aquí donde empieza el Vía Crucis a lo largo del camino empedrado con bancos de descanso y enormes cruces de arenisca hasta llegar, por fin, a la humilde ermita de Santa Bárbara.
Subimos un poco más y llegamos al Santuario de Guadalupe y continuamos hacia el fuerte.
Empezamos la bajada por Mariputzu y Oiamungogaina, continuamos por el caserío Larrezuri y vamos a parar a Menditxiki y Bidetxabaleko iturria.
Pasamos por Alkartasuna Elkartea, sociedad gastronómico-cultural de los barrios de Gornutz (Montaña), Alkartegi y Zimizarga y también sede de los ganaderos de Jaizkibel Santa Bárbara. Seguimos hacia Jamotenea, a Bordaberri, Bordaberri txiki, hasta el cruce de Erreka.
Finalmente por las colonias de Navarra acabamos el recorrido en la parada del bus frente al polideportivo.
▪︎ Ruta H
1 Campo fútbol de Amute, antigua salina 2 Puente Maidanea 3 Ermita Santiagotxo 4 Ballestarieneko harrobia 5 Mugarrieta 6 Saroizigarronea 7 Tristanberri 8 Tristanzar 9 Barrenetxea 10 Postigu 11 Portuarlurra 12 Txomiñenea 13 Santa Bárbara 14 Guadalupe 15 Kanpa 16 Fuertegaina 17 Oiamungogaina 18 Larrazuri 19 Menditxiki 20 Bidetxabal 21 Alkartasuna 22 Jamotenea 23 Bordaberritxiki 24 Bordaberri 25 Pelentiñeneko 26 Arroka
▪︎ Ermita de Santiagotxo
Se cree que data del siglo XII, con lo cual sería la más antigua de Hondarribia. La ermita guardaba una imagen de Santiago Apóstol del siglo XII que era conocida por el nombre de “Santiago beltz” por su cara ennegrecida y que vestía como peregrino, que fue sustraída. Gracias a que existían algunas fotografías de la talla, se amplió una de ellas y, debidamente enmarcada, preside ahora el pequeño altar. La ermita fue renovada en los años 1930 y 1969.
En la Edad Media, los peregrinos que se dirigían a Compostela pasaban por aquí siendo probable que las peregrinaciones hubieran durado desde el siglo X hasta el XVIII. Como es sabido, los peregrinos utilizaban dos caminos diferentes para llegar a su destino: el camino de la costa y el que pasaba por Nafarroa y La Rioja. Según dicen algunos investigadores, el camino de la costa es más antiguo pues suponía menos riesgo ante la existencia de árabes en los llanos de Nafarroa y Araba.
▪︎ Cruz de Santiago
Se trata de un símbolo que portaban los caballeros de la Orden de Santiago, simulando una espada, con forma de flor de lis en la empuñadura y en los brazos (honor sin mancha). La espada representa el carácter caballeresco del apóstol Santiago y su forma de martirio, ya que fue decapitado con una espada.
▪︎ Ermita de Santa Bárbara
Protectora contra las tormentas (anteriormente se hallaba en la punta del Jaizkibel, pero fue trasladada piedra a piedra a su actual. Forma parte de un Via Crucis, cuyo calvario, dotado de tres grandes cruces de piedra, se sitúa frente a la ermita.
Waypoints
Ermita Santa Bárbara
Ermita de Santa Bárbara protectora contra las tormentas (anteriormente se hallaba en la punta del Jaizkibel, pero fue trasladada piedra a piedra a su actual.
Guadalupe
La ermita de Guadalupe cuenta con un origen mítico, que narra que unos pastores que guardaban su ganado en las estribaciones orietales del monte Jaizkibel hallaron una luz misteriosa en un arbusto. Al acercarse se percataron de la existencia de una imagen de la Virgen de Guadalupe. Este hallazgo habría propiciado la construcción de una ermita para conmemorar la aparición y honrar la imagen de la Virgen. Lo cierto es que las primeras menciones del templo nos remiten aproximadamente al año 1500, aunque los elementos más antiguos de la construcción actual nos sitúan al final del siglo XVI. El significado de la imagen y de la ermita que la contiene se exacerba a partir de 1638. Cuando el ejército del cardenal Richelieu cruzó el río Bidasoa el 1 de julio de aquel año, la serora de la ermita procedió a tomar la imagen de la Virgen y a ponerla a salvo en el interior de la villa, con el objetivo de evitar su destrucción. Tras dos meses de asedio, la derrota de las tropas sitiadoras la víspera del día de la Virgen suscitó la interpretación de que la victoria había sido posible gracias a su intercesión. Por último, señalar que, durante la intensa caza de brujas que vivió Euskal Herria, especialmente durante los años iniciales del siglo XVII, también la villa de Hondarribia sufrió un brote de histeria anti-brujeril. En 1611, varias mujeres son acusadas de practicar brujería e incluso de provocar el hundimiento de barcos en la bocana del puerto de Pasaia. Los testigos presentados (todos ellos niños o adolescentes) afirman que las campas que se encuentran en la parte superior de la ermita fueron escenario de akelarres y sortilegios.
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