Lo mejor de Polop de la Marina Monumental, su Cementerio Literario con Calvario y Ermita de San Rafael de la Nucia-Alicante

Parquing

Este es el aparcamiento gratuito más numeroso del pueblo por lo que es la mejor alternativa de encontrar sitio,no obstante como es lógico se puede salir y llegar desde cualquier punto de la ruta

Intersección camino izquierda

Intersección derecha

Detalles de las Casas y calles

Relojes iglesia San Pere Apóstol

Empezamos subiendo Castillo a través del Vía Crucis

EL CASTILLO DE POLOP EN ÉPOCA MUSULMANA Las primeras referencias sobre presencia humana que se han constatado tras las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en 1993, se remontan a la época de los íberos. Casi de forma testimonial han aparecido restos que nos hacen pensar en un asentamiento primitivo, pero del que apenas tenemos noticias. Después de esto, debemos esperar a la época andalusí para encontrar los primeros vestigios de estructuras bien organizadas. Como la mayoría * de castillos de la zona, también el de Polop es de este periodo. Existen algunas notas bibliográficas que lo mencionan en hechos referidos a los siglos IX y X pero estos son bastante inciertos. Será durante las Taifas, etapa que sucede a la desmembración del Califato de Córdoba cuando encontremos las primeras referencias escritas de Polop, en la famosa crónica cidiana de la HISTORIA RODERICI, datada en el siglo XII, no más allá de 1120. Las noticias más fiables ubican este castillo en el siglo XII y así lo confirma la arqueología, en época almohade. En este periodo o bien se construyen nuevos castillos o bien se renuevan los existentes, ampliando sus instalaciones e incorporando nuevos recintos como el albacar (recinto destinado al rebaño y refugio de la población). El de Polop, todo apunta a que sería uno de los de nueva factura. Este tipo de arquitectura militar medieval es ante la carencia de documentación escrita, el único testigo de este periodo histórico. El castillo de Polop responde a esta tipología de hisn, es decir, una estructura defensiva, de carácter rural, destinada a servir de refugio y hábitat ocasional. Este organiza y controla un amplio territorio alrededor, ocupado por alquerías o pequeños núcleos de población dispersos. Se trata de un recinto amurallado, sobre un terreno elevado, de no muy grandes dimensiones que se fusiona perfectamente con el paisaje del cual forma parte, como si de una prolongación natural del mismo se tratara. El castillo quedó organizado con un doble recinto poligonal, levantado con tapial, material de construcción muy frecuente en este período, compuesto por tierra húmeda, cal y grava prensada, apoyado en hiladas de mampostería caliza. Los lienzos se dispusieron en cremallera, adaptándose a los desniveles orográficos, alternándose lienzos de muralla con torres de planta rectangular. Muchos de estos elementos los podemos todavía observar in situ, bajo la estructura de piedra que hoy se utiliza como muro protector, hecho también a base de piedras. También de este periodo es la torre de base cuadrangular, levantada con tapial sobre un zócalo de mampostería, integrada en las estructuras del antiguo cementerio. En la actualidad es apenas perceptible. En torno a esta torre algunas fuentes señalan que se hubiera podido desarrollar el recinto originario, así como el aljibe. Este poblado fortificado de época almohade garantizaba una defensa bien organizada del territorio de frontera con los reinos cristianos. En el pacto con Al-Azraq en 1245 se cita como el Hisn Bulub y abarcaría un territorio que se extiende desde el extremo de las sierras de La Marina, con un amplia área fértil de cultivo a sus pies que incluye alquerías como Xirles, Matet o La Nucía.

Panorámica al Mar desde el Bar Castell

EL CID EN POLOP Un poco más abajo del camino donde ahora nos detenemos, existe una cueva que popularmente ha sido conocida como "la Cueva de Cid". La leyenda tiene una base documental real. La Historia Roderici Campidocti escrita en latín en el siglo XII por un autor desconocido, narra ciertas gestas de Cid; tal y como nos lo traslada en 1792, el padre Risco nos señala lo siguiente: Capítulo IX. Enriquécese Rodrigo Díaz con el hallazgo de un gran tesoro. Hace paces con Alfagib, Rey de Denia, y con Alcadir, Rey de Valencia. Levántase contra él mucho enemigos, pero no le causan el mas leve espanto. ...] Pasada la Pascua salió de aquí [Elso, o Elx, Ils en arab, a on el Cid tenia un castell] y caminando por la ribera del mar, llegó a un lugar que mi historia llama Pelope, distrito de Benidorm, y después corrompido algo el nombre se dixo Polop, y tenía un castillo fuerte por su sitio, y de fábrica buena y antigua. En este lugar había una cueva muy capaz, á donde todos los pueblos vecinos habían recogido su dinero, e innumerables alhajas. Sabiendo esto Rodrigo Díaz puso sitio a la cueva, que estaba defendida por un buen número de guerreros. Duró el cerco pocos días, y quedaron vencidos los que la defendían. Entró en ella Rodrigo Díaz, y se apoderó del riquísimo tesoro que halló dentro, y constaba de gran copia de oro, plata, seda, y preciosos vestidos. Por este medio fue Dios servido de enriquecer al famoso Castellano, que pocos días antes fue despojado por decreto Real de todos sus estados, y posesiones. Cargado de tantas riquezas llegó al puerto de Tarnan [Tarbena?], y viendo que había un castillo en el Lugar que la historia latina llama Ondia, y que debe ser Ondara, el qual está antes de llegar a Denia, lo reparó y fortificó con ánimo de detenerse allí algunos días. En efecto, celebró en este sitio el ayuno de la santa Quaresma [dimecres de cendra, 6-3-1090], y la Pascua de la Resurreccion de nuestro Señor Jesu-Christo [21-4-1090]. Estando en este mismo lugar, Alfagib, Rey de Denia, temiendo el valor y felicidad de Rodrigo Diaz en las armas, le envió un mensagero rogando le concediese su paz, y amistad. Concediósela Rodrigo, que saliendo con su gente se dirigió hacia Valencia. [...] Este hecho se corresponde con el contexto de crisis de las Taifas ante el avance cristiano y la llegada de los almorávides. Rodrigo Díaz de Vivar estuvo al servicio de Alfonso VI de Castilla entre otros, (lo encontramos después junto al rey de Zaragoza, Al-Muqtadir). El rey le prometió las tierras conseguidas en el Levante. En 1089 conquista Danniya (Denia) a Al-Mundir y en 1094 toma Valencia y se convierte en señor de la misma. Es en esta ciudad donde muere en 1099, naciendo a partir de aquí el mito...

Panorámica subida Castillo

EL SEÑORIO DE POLOP Y LOS FAJARDO En 1429 Juan de Navarra, futuro Juan II de Aragón, hace donación de la baronía de Polop con su señorío a Ruy Díaz de Mendoza, "camarero y guarda mayor del rey" y este en testamento, como no tuvo descendencia, a su sobrino Diego Fajardo (1459), perteneciente a un linaje originario de Murcia, y con el que empieza un importante periodo para el señorío, constituido inicialmente por los términos de Polop, La Nucía, Alfaz y Benidorm. Diego Fajardo según algunas noticias se retiraría a vivir a su castillo de Polop (aunque no se han encontrado restos materiales que nos lo confirmen) y al morir sería sepultado en la iglesia. Durante el señorío de Alonso Fajardo de Mendoza y Heredia, hijo del anterior, tuvieron lugar en 1521 los sucesos de la matanza de moriscos, durante el conflicto de las Germanías, mientras él residía también en Polop. Posteriormente, iría pasando en herencia a distintos miembros de la misma familia. Alfonso Fajardo de Mendoza y Soto, "comendador de Moratalla", recibe en testamento hecho en Alcoi en 1530, el señorío que también él cederá a su primogénito. Una de las más conocidas representantes de esta dinastía fue Beatriz Fajardo de Mendoza, señora de Polop y Benidorm, (también era señora de Montealegre y Albudeite). Antes de poder conseguirlo tendrá que hacer frente a un litigio con otros representantes de la misma familia para heredar el señorío, lo cual se consumará en 1654. A Benidorm le otorgará la carta puebla en 1666, hecho que supondrá la fragmentación del señorío, y motivo por el cual, el más perjudicado fue Polop al surgir, gracias al incremento demográfico de estas tierras, nuevos municipios, como el mismo Benidorm o La Nucía en 1705; un poco más adelante, Alfaz de Pi, (llamado hasta entonces Alfaz de Polop), hasta llegar al siglo XIX, momento en que tiene lugar la abolición del régimen señorial, coincidiendo con la última señora feudal, Ana Agapita de Valda y Teixeiro. El título se mantendría hasta 1899, fecha en la cual muere la última baronesa que todavía disfrutaba del título, Maria Bernuy y Ossorio de Moscoso.

Panorámica desde murallas Castillo

EL CASTILLO DE POLOP Y LAS GERMANÍAS Este castillo que muchos citan en los documentos como de "buena talla y antigua" sería testigo de unos hechos que ocurrieron el 18 de agosto de 1521 y que darían pie a úno de los momentos más funestos de la historia de los mudéjares. Estamos hablando de la matanza que aquí tuvo lugar en esa fecha y que llevaron a cabo los agermanados de Vicente Peris contra la población musulmana, que huyendo del conflicto aquí se refugió. Esta fue una revuelta que se inició en Valencia con un carácter eminentemente urbano, pero acabó teniendo también un alcance rural, puesto que había mucha población, entre otros los entonces mudéjares, que defendían a los señores para los cuales trabajaban y de los cuales recibían protección. A pesar de las primeras victorias agermanadas, en que estos se hicieron fuertes en distintos territorios del reino, finalmente, fueron derrotados en 1522, y sus líderes como Vicente Peris ajusticiados. Un año antes, tuvieron oportunidad de infligir un severo castigo a estos mudéjares, que consideraban un peligro y aliados de los señores. (A partir de 1525, con el decreto de conversión, se denominarían moriscos). Los hechos de Polop tienen mucho que ver con la campaña propagandística que iniciaron los agermanados contra los musulmanes. La revuelta agermanada tomó un cariz casi de "cruzada" contra el infiel, persiguiendo un intento de unidad entre musulmanes y cristianos, que conseguirían mediante el bautizo forzoso (algunas leyendas hablan de bautizos con escobas). Según las crónicas, la degollación posterior ascendería a más de 800 moriscos, a pesar de que las cifras varían en función de la versión, así como también se produciría la destrucción del castillo y de la iglesia. Una de las principales consecuencias sería el casi total despoblamiento de lugar, que tardaría mucho en recuperarse. No se conocen datos específicos de una carta de poblamiento de Polop, pero sí indirectamente cuando se la menciona en la de Benidorm de 1666. Uno de los más importantes testigos de los hechos ocurridos fue Alfonso Fajardo y Heredia, señor de Polop que residía aquí en esos momentos y pudo vivir directamente los sucesos: "E no contents de haver perpetrat dites morts prosseguint son dempnat prepòsit se diu que donaren a saco e robaren tota la roba que stave en dit castell, que era molta y de grandíssima suma en lo qual y havie molt or, perles e joyes de molta stimació com fos tot lo moble de tots los dits hòmens morts, los quals eren richs e ben moblats. E no-res-menys cremaren pus de dos mília cafiços de forment e gran suma de vitualles que hi havie en lo dit castell. E aprés cremaren e derrocaren lo dit castell que era una molt gran fortalesa e de gran estima. E més cremaren totes les cases de la dita baronia e cremaren e robaren la sglésia del dit loch, forçaren les fadrines e dones e aquelles se'n portaren captives, venent aquelles en regnes stranys."

Aljibe Castillo

ALJIBE DEL CASTILLO DE POLOP "El castillo de Polop es fuerte de sitio y bueno de fábrica á lo antiguo. Tiene por guarda los propios cristianos que habitan en él y agua dentro"Decadas de la historia de la insigne y coronada ciudad y reino de Valencia. Crónica de Gaspar Joan Escolano (1610-1611). Aljibe, (del árabe "al-yûbb", cisterna o pozo para almacenar agua). De época hispano-musulmana, correspondería más en concreto al período almohade (s. XII d.C) y se caracteriza por su forma trapezoidal. Construido originalmente con mortero de grava, cal y piedras, podría haber estado cubierto con bóveda de cañón, como la mayoría de los que corresponden a esta tipología. Ocupa el frente oeste del originario castillo del que formaba parte e iría adosado en una torre de planta rectangular de la muralla, de la que solo nos queda la base de mampostería irregular y de la que recogería en parte las aguas, tal y como se recomendaba que se construyeran estos aljibes en los tratados de arquitectura de la época. Considerada por los musulmanes como un "don de Alá", el agua es para la cultura musulmana, origen de la vida y purificadora del ánima y el cuerpo. De toda manera y sin olvidar la tipología militar de este recinto donde nos encontramos, la función del aljibe vendría a ser más práctica que espiritual, ya que el agua se convertía en elemento fundamental para la supervivencia, en momentos de asedio.

Mirador Castillo

EL CASTILLO DE ALJUBEA Enfrente, en el horizonte, se divisa sobre un espolón rocoso a las faldas del Ponoig, el que algunas fuentes vienen a denominar como el Castillo de Aljubea o Castellet de Polop, a unos 542 m sobre el nivel del mar. Se trata de nuevo, de un castillo datado también en época almohade (s. XII) y que responde a la tipología de hisn que se adapta a la abrupta orografía del terreno sobre el cual se asienta. Se conforma a partir de una planta alargada, con recinto de tapial y base de fuerte mampostería, dispuesta en hileras horizontales. A destacar en el extremo SE, una torre de planta rectangular, junto con un aljibe para recoger agua. No existen noticias directas de él, pero en función de alguna documentación, que lo menciona como hito o referencia de ubicación de otros lugares, se puede determinar que se trata de este castillo o castellet; la función sería principalmente estratégica, como control de la zona, dada su perfecta visibilidad, y con una población dispersa alrededor de él, en un momento en que estos castillos actúan como las primeras defensas de la frontera meridional con Castilla, después de firmar el Tratado de Almizra en 1244. Probablemente este castillo junto con otros como Olocaiba, Segária o Xaló (Marina Alta), fue abandonado algún tiempo después de la conquista, intentando con ello evitar posibles focos de revueltas, tal y como había ocurrido durante 1258 en que algunos de ellos habían sido tomados por Al-Azraq. Ello de todos modos no disuadió al caudillo musulmán que un tiempo más tarde se alzó de nuevo contra el poder cristiano y algunos de estos castillos, anteriormente destruidos sirvieron de refugio a los "rebeldes".

Cementerio literario

ESTE VIEJO CEMENTERIO ASENTADO SOBRE PEÑAS Y RUINAS DEL ANTIGUO CASTILLO ÁRABE INSPIRÓ A GABRIEL MIRÓ SU "HUERTO DE CRUCES"

Panteón de una familia principal y Panteón del novicio franciscano

Panteón de una familia principal "En lo antiguo aquello que pisaban no era todavía camposanto. El camposanto estaba en las últimas peñas y ruinas del castillo. Todo lo nuevo y Sigüenza lo ve tan viejecito -, todo lo nuevo ha crecido en las manos de Gasparo Torralba; él subió en serones la tierra blanda de los muertos." "Van pasando por un callejón de panteones. En medio está el de la familia más hacendada" G. Miró, "Años y leguas" Panteón del novicio franciscano "Es una casilla, una celda de argamasa, con el portal de hierba. Dentro, en un rincón, se hincha el suelo con un vientre acortezado de ladrillos, como una artesa" G. Miró, "Años y leguas"

Parte antigua del cementerio

Parte antigua del cementerio "Pero no hay tierra, sino un osario molido, un entramado de raíces de un bosque de generaciones taladas; y al pisarlo crujen y salen briznas, aristas, siempre menuditas, como si nada más fueran huesecitos de niños." G. Miró, "Años y leguas"

Cementerio literario Lápida del sepulturero

JOAQUÍN GONZÁLEZ GRAU (Tío XIMO BUM) 1858-1930 SERENO Y SEPULTURERO DE ESTE CEMENTERIO QUE INSPIRÓ A GABRIEL MIRÓ EL PERSONAJE DE GASPARO TORRALBA GASPARO TORRALBA cuidador del Huerto de cruces. "Es un viejo con el craneo calzado de pelo duro y la espalda agobiada, como si le abrumase un costal de leña, su osamenta de encima le pliega y le empuja el pellejo: Tiene la cara bronca, y la sonrisa mansa, y por los brocales de sus órbitas le asoman unos ojos menudos y buenos. Se le para un tábano en la sien, y no se lo siente... G. Miró, "Años y leguas

Tumba del forastero suicida

Tumba del forastero suicida "Allí, en la cantonada del muro, lo puso Gasparo, sin ataúd, sin lienzo que le separe del tacto y del peso del pedregal. No tiene cruz. Ruedan los años y nadie pregunta por él; y este olvido y este silencio ponen como una lápida lisa encima de muchas legüas profundas de cadáver." G. Miró, "Años y leguas"

Santuario de la Aurora y la iglesia De San Pedro

Casa Abadía

Casa Señoriales

Museo del Grito

Mirador y parking

Hay diversos parking en el pueblo pero son pequeños entonces es posible que en temporada o en festivo es estén llenos por eso decidimos salir de el parking, que será más fácil tener aparcamiento

Museo Gabriel Miro

Museo Gabriel Miro

Mirador de la Ermita u Ayuntamiento

Fuente de los Chorros y Casa Museo Gabriel Miro

Plaza de los Chorros

Plaza de los Chorros

Intersección derecha bajada ruta de agua en el Barranco

Puente de troncos

Ruinas y sistemas riegos

Antigua acequia volada

Salto Gall

Esta pequeña cascada se produce cuando el Barranco de Polop lleva agua, solo en momentos lluviosos. A sus pies encontramos el manantial La Font del Gall, del barranco. Es precioso ver como el agua brota de la misma roca

Rueda de molino, escaleras y acequia que andamos por el lateral

Cruzamos puentecillo y giramos a la izquierda a la otra vertiente del barranco

Pasamos debajo puente

Parc El Pont

Paseo Gabriel Miro La Nucia

Cuidado al cruzar la carretera y subimos por una traza clara

Subimos sorteando terrazas

Rodeamos alambrada y cogemos senda que nos lleva hasta la cima

Intersección izquierda subimos traza

Panorámica Leon Dormido desde banco increíble

Cima El Calvario

Las tres cruces

Ermita de San Rafael

Intersección izquierda paseo Gabriel Miro

Intersección izquierda

A la derecha el restaurante más prestigioso

Fuente la Foieta

Font Plaça Puríssima Polop y si fuente de las 3

Intersección derecha