ALCORNOCALES - Alcalá de los Gazules - Sendero de los Pozos - Cerro del Alarido - V.G. Lario

Ruta de los Pozos

Del periodo hispano-árabe, en la que la población se denominó «Qalat at Yazula» (Castillo de los Gazules), al ser entregada por el rey de Granada a una aristocrática familia bereber del mismo nombre, son los restos del Castillo, así como los pozos de Enmedio y de Abajo, que son destacados exponentes de la antigua ingeniería alcalaína. La conducción de agua hasta la localidad se produjo en 1877. Hasta ese momento eran 8 las fuentes públicas para el abastecimiento de Alcalá: Pozo de Abajo y Enmedio, de origen árabe; Pozo de Arriba, de 1778; Fuente de la Alameda, construida en 1837; Fuente de las Viñas, de origen árabe; Pilar del Valle, construida en 1857; Fuente del Rabilero y Fuente de la Salada. En la mayoría de los casos estaban alejadas del centro urbano, lo que ocasionaba el consiguiente carrileo en busca del agua. La noticia de la conducción de las aguas hasta la ciudad se recibió con gran alborozo. Para la conducción de estas aguas desde los Regajales, el Ayuntamiento hizo pertinente concesión a D. Pedro Montes de Oca Atienza, propietario de la citada finca. La alegría inicial de la población fue mermando cuando comprobaron que la adquisición del agua en las fuentes establecidas había de hacerse mediante el pago de cuota. Gran gran parte de la población hubo de seguir yendo por el agua a las fuentes de costumbre y las colas de cántaros habrían de continuar hasta bien mediado el siglo XX.

Pozo de Arriba

La Fuente Pozo de Arriba se encuentra en el Camino de los Pozos hacia la Vereda de Patrite. Es de 1778, reformada en el siglo XIX, fue construida para el abastecimiento de agua de los vecinos de Alcalá de los Gazules. Junto a otras fuentes pozos cercanas, aparte de abastecer de agua, servían para hacer gran parte de la vida cotidiana hasta la llegada del agua al pueblo. Mientras se hacía cola para recoger agua, tenía lugar la relación y comunicación de los vecinos sobre los sucesos que acontecían en la época.

Pozo de Enmedio

La Fuente Pozo de Enmedio se encuentra en el Camino de los Pozos hacia la Vereda de Patrite. Es de origen árabe y fue reformada en el siglo XIX para el abastecimiento de agua de los vecinos de Alcalá de los Gazules. Junto a otras fuentes pozos cercanas, aparte de abastecer de agua, servían para hacer gran parte de la vida cotidiana hasta la llegada del agua al pueblo. Mientras se hacía cola para recoger agua, tenía lugar la relación y comunicación de los vecinos sobre los sucesos que acontecían en la época.

Pozo de Abajo

a Fuente Pozo de Abajo se encuentra en el Camino de los Pozos hacia la Vereda de Patrite. Es de origen árabe y fue reformada en el siglo XIX para el abastecimiento de agua de los vecinos de Alcalá de los Gazules. Junto a otras fuentes pozos cercanas, aparte de abastecer de agua, servían para hacer gran parte de la vida cotidiana hasta la llegada del agua al pueblo. Mientras se hacía cola para recoger agua, tenía lugar la relación y comunicación de los vecinos sobre los sucesos que acontecían en la época.

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Ruinas y vistas a Alcalá

Casa Armenta

Ruinas

Vistas desde el V.G. Lario

Cerro del Alarido

V.G. Lario (320 msnm)

Vértice Geodésico: Lario. nº VG:107047 C. Autónoma - provincia / Andalucía / Cádiz / Municipio: Alcalá de los Gazules. Hoja MTN: 1070. Altitud (m): 320.4. Coordenadas GPS: N36 27 24.24 W5 42 50.61 (WGS84)

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Camino

Alcalá de los Gazules

Murales

Bronce de Lascuta

Cine Andalucía

Mercado de Abastos

Iglesia de Santo Domingo

Fue fundado por los Enríquez de Ribera, Duques de Alcalá , en los primeros años del siglo XVI. Aunque en 1498 se iniciaron los trámites para la erección del convento de las Sagradas Llagas y Santo Domingo, no será hasta 1506 cuando los dominicos acepten fundar el convento, si bien no se iniciarán las obras hasta 1511 bajo la dirección de Fray Alberto Aguayo, puesto que los 8000 ducados que en su testamento dejó para tal fin Francisco Enríquez de Ribera el 8 de febrero de 1507 no se entregaron a los dominicos hasta 1509. Durante los primeros años del siglo XVII sirvió el convento alcalaíno de “Studia Generalia” o casa noviciado para los frailes, aunque siempre sirvió para enseñar a los lugareños, tal es el caso de San Juan de Ribera, que precisamente aprendió las primeras letras en este convento. Por causas indeterminadas (posiblemente el terremoto de Lisboa de 1755) la parte de las naves del crucero y el cabecero se derrumbaron, reformándose el templo colocando el presbiterio antes del crucero. Conserva además 4capillas a ambos lados de la nave central con bóvedas de crucería como vaídas. La portada exterior es la original, compuesta por arco conopial con arquivoltas con decoración de cardinas. El convento sirvió además como presidio en varios momentos de la Historia, ya que entre sus muros estuvo preso Fray Domingo de Valtanás, condenado por la Inquisición de herejía, entre 1563 y su muerte en dicho convento en 1567. Durante la guerra de la Independencia, en 1809 se utilizó para encarcelar a los franceses presos en la batalla de Bailén y posteriormente, a finales de 1819, sirvió para dar cautiverio al coronel Antonio Quiroga, quien desde aquí planeó el levantamiento liberal del 1 de enero de 1820. Fue clausurado en la desamortización de 1836, pasando el claustro y parte del templo a manos privadas, llegando a utilizarse incluso como almacén de trigo. No obstante, la iglesia siguió abierta al culto ocasionalmente hasta los años 20 del siglo XX, cerrándose definitivamente y pasando todas las imágenes a la Parroquia. En la actualidad, tras pasar a manos municipales y ser restaurado, funciona como Centro Cultural.

Convento de Santa Clara

Muy próximo a la Iglesia Mayor Parroquial de San Jorge se encuentra el antiguo Convento de Santa Clara, (XVI-XVII) originariamente convento de monjas de clausura y que hoy alberga las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia. Del primitivo edificio se conservan el claustro de galerías abiertas bajo arcos rebajados, que data del siglo XVII, así como la torre campanario de la desaparecida capilla. El edificio que conocemos popularmente como “El Convento” y que hoy ocupan las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia, fue en origen el Palacio o Casa del Duque en Alcalá hasta que en torno al año 1550, el entonces Duque, a instancias de su sobrino y futuro Santo, Juan de Ribera, decide convertirlo en convento de monjas clarisas, toda vez que en la villa había ya un convento de frailes (los dominicos) y estaba gestándose la creación de otro (los mínimos), mientras que no había ningún centro dedicado a las mujeres. La adaptación de la casa a convento se enmarcó en el estilo que hemos de catalogar como Renacentista sobrio y este quedó articulado en torno a un claustro, como hoy se conserva, Iglesia, patios y huertas. La Iglesia, hoy desaparecida, era de una sola nave, tipo salón, que se ensanchaba en el presbiterio y contaba a sus pies con coro alto y se cubría con bóveda. Como toda Iglesia conventual tenía su compás, que daba a la actual calle Las Monjas, y disponía de portada de ladrillo macizo y muro almenado del que aún se conservan vestigios. Adosada a la cabecera del templo, se encontraba la torre-campanario, que hoy identifica a nuestro colegio y que junto a la mayor de la Parroquia definen la parte superior del núcleo urbano de Alcalá. Nuestra torre es de planta cuadrada y está construida de ladrillo de estilo mudéjar con un último cuerpo, o de campanas, en el que los huecos de éstas se enmarcan por pilastras toscanas y se cubren con arcos de medio punto. Pero quizás lo más significativo del edificio sean sus claustros inferior y superior, con galerías resueltas mediante arcos carpaneles sobre pilares. Galerías en que hoy se ubican las clases del centro SAFA, que viene ocupando el edificio desde el año 1955, después de adaptarlo a escuela, una vez que las monjas clarisas decidieron cerrar este convento por falta de vocaciones, pese a ser el más antiguo de la provincia.

Roca en fachada

Casa Cabildo y Puerta Nueva o del Sol

Casa del Cabildo: Se trata de un interesante edificio del siglo XVI, del período purista del Renamiento Español que destaca tanto por el contraste de colores y la superposición de órdenes arquitectónicas en su fachada como por su austeridad y solidez. La Casa del Cabildo fue construida a principios de la década de los años 50 del siglo XVI sobre la Puerta Nueva, uno de los postigos de la muralla fortificada, siendo alcaide mayor Pedro de los Ríos, celebrándose el primer cabildo el 2 de enero de 1553. Consta de planta baja, con sala de entrada abovedada y dos pisos. El primero, donde se halla la sala de reuniones, tiene un balcón corrido con tirantas que recorre toda la fachada. El segundo piso cuenta con seis balcones gemelos en arco dintel. En la parte posterior, se conserva escudo o piedra armoriada colocada en torno a 1469 sobre la primitiva Puerta en la muralla, por disposición de don Pedro Enríquez de Quiñones y de su primera mujer doña Beatriz de Ribera y Mendoza, Adelantados Mayores de Andalucía, y señores de Alcalá de los Gazules. Desde su construcción hasta principios del siglo XX se usó como Ayuntamiento, cayendo posteriormente en desuso hasta que fue restaurado en 1987, momento en que se incorporó al edificio la antigua Capilla del Hospital de la Misericordia. Actualmente no está en uso, pero hay en mente hacer un proyecto de un museo de antigüedades y costumbres de la sociedad alcalaína. Puerta del Sol: La puerta Nueva o del Sol se encuentra bajo el Ayuntamiento Viejo atravesando su planta baja y comunicando la Plaza Alta o Plaza de San Jorge (zona alta del núcleo amurallado) con la confluencia de las calles San Francisco y Miguel Tizón (extramuros). La Puerta Nueva de Alcalá presenta un arco de medio punto de ladrillo coronado por un sencillo escudo. Es la única Puerta de la muralla de la villa que queda en pie, una vez desaparecida la antigua Puerta de la Villa (de la que sólo quedan su escudo y la planta de su acceso).

Casa Diáñez

Este “Caserón” construido como “Mansión Principal de la familia de los Estrada”, aunque luego se adaptase a Posada y más tarde se fragmentase en diferentes viviendas para miembros de una misma familia, puede preciarse de ser el único edificio doméstico del siglo XVII que se conserva inalterado en todo el conjunto de Alcalá en lo que a tipología, alzados, patio, huecos, cerrajería y materiales se refiere; al tiempo que también es el único inmueble de la Plaza de su ubicación en el que no se había intervenido en el último siglo. Actualmente se encuentra en estado de remodelación.

Iglesia Mayor del Mártir San Jorge

En 1524, por bula del Papa Clemente VII, se refundan las 3 parroquias existentes en Alcalá, San Jorge, San Vicente y San Ildefonso, en la primera bajo la advocación del patrón, la cual se cree que esta erigida sobre la mezquita aljama del castillo. A partir de entonces se acomete una renovación del templo, adoptando un estilo de gótico tardío, visible hoy día en la portada principal. Sin embargo, el edificio tal como lo conocemos en la actualidad, debe su traza a una gran reforma llevada a cabo a partir de 1629 por los maestros Francisco de Agüero y Pedro Cañato de Vargas. Pocos años más tarde, en 1637 será el maestro de obra alcalaíno Gabriel del Valle quien le dará la forma definitiva de planta de cruz latina con 3 naves y cabecera plana. La nave central presenta columnas toscanas sobre las que descansan arcos de medio punto y cubierta por bóveda de cañón con lunetos y arcos fajones. Idéntico esquema presentan las naves del crucero y altar mayor, mientras que las naves laterales se cubren con bóvedas de aristas. De esta última intervención es también la torre campanario. Además, se rodea al templo con grada circundante y columnas de mármol, con defensa de cadenas, por derecho de asilo eclesiástico para ciertos delincuentes. En el siglo XVIII se ejecutan varias capillas y se construye la puerta lateral en 1739, dedicada a San Juan Bautista. Ese mismo año comienzan las obras de ejecución del coro, terminado en 1742, presentando sillería tallada por Agustín de Medina y Flores. Tras el terremoto de 1755 el arquitecto Torcuato Cayón dirige una nueva restauración general, sufriendo otra ampliación ya a mediados del siglo XIX con las capillas del Baptisterio y Santo Entierro, bajo la dirección del maestro José García Scoto en 1863. La última intervención en el templo se produce en los años 1990-91 al restaurarse toda la estructura y las cubiertas. El altar mayor, fechado en torno a 1740, presenta rasgos estilísticos relacionados con talleres jerezanos y está presidido por una talla del patrón San Jorge. En el manifestador se halla una talla de la Inmaculada Concepción de las primeras décadas del siglo XVI cercana al quehacer de Francisco de Villegas y en el ático, una talla de San Sebastián, procedente de su extinta ermita. En las calles laterales se encuentran las tallas de San Isidoro y San Leandro. Junto al retablo mayor, en el lado de la epístola, se erige monumento sepulcral de los padres del alcalaíno Luis Cameros, Arzobispo de Valencia, labrado por los maestros Cedrún y Francisco de Gálvez. Bajo el altar mayor se encuentra un panteón destinado para el enterramiento de los curas. La bóveda del presbiterio presenta pinturas al fresco simulando yeserías, fechables a finales del siglo XVII. Preside la mesa de altar un crucificado de mediados del siglo XVIII atribuido al genovés Francesco María Maggio. En el lado del evangelio, en el brazo del crucero se abre la capilla del Sagrario, levantada en 1792 sobre la antigua sacristía. Está presidida por un retablo procedente del convento de Santo Domingo, donde se alberga una Virgen del Rosario de escuela genovesa. En la misma capilla se halla una imagen de Santa Isabel de Portugal, fechada en 1750 y procedente del convento de los Descalzos de Cádiz, que se relaciona con Francisco María Artola. Frente a ésta, se ubica otra talla de la Virgen del Rosario, también procedente del convento de Santo Domingo, obra realizada por Juan Martínez Montañes en 1590. Le sigue una capilla con cúpula ovalada terminada en 1781 con retablo neoclásico del círculo de Torcuato Benjumeda dedicada originalmente para la Inmaculada Concepción, hoy ocupada por las imágenes de la Cofradía de la Columna, todas procedentes del extinguido convento dominico. La talla del Cristo fue realizada entre 1730 y 1733 por el escultor jerezano Francisco Camacho de Mendoza. Junto a esta, se encuentra la capilla de Ánimas, con cúpula con yeserías geométricas policromadas y altar de madera policromada fechado en torno a 1740 atribuible al tallista Agustín de Medina y Flores, mientras que las figuras del altorelieve presentan rasgos estilísticos de Diego Roldán. En el lado de la epístola, en el crucero se halla el retablo presidido por la imagen del Cristo del Perdón, procedente del convento de Santo Domingo, que fue tallado por Francisco de Gálvez en 1666 como Cristo de la Expiración. Junto al crucero se encuentra un retablo con lienzo trinitario rematado por una pequeña tabla pintada con la efigie de San Sebastián, traída de Italia por el Duque de Alcalá fechable a finales del siglo XIV-principios del XV, cercana a la producción de Cavallini o Cimabue. Le sigue el altar de la Virgen del Carmen, retablo rococó de mediados del s. XVIII. A los pies de la nave se hallan dos capillas debidas a la ampliación de 1863. Una destinada para la pila bautismal y la otra presidida por un pequeño retablo que alberga las imágenes de la Cofradía del Santo Entierro. La talla del Cristo Yacente, fechada en torno a 1630, presenta innumerables rasgos propios de la obra de Francisco de Villegas, mientras que la talla de la Virgen de la Soledad fue realizada en 1661. A los pies de la nave central se encuentra el coro, con sillería tallada por Agustín de Medina en 1742. Presenta dos corillos altos destinados a la “schola cantorum” y al órgano, fabricado en 1775 por el organero Francisco Pérez de Valladolid. Preside el conjunto una pequeña talla de San Juan de Ribera, quien dio sus primeros pasos sacerdotales en esta Parroquia. En uno de los laterales del coro se conserva un pedestal romano y unos restos óseos procedentes de la ermita de los Santos Nuevos, mientras que en la Sacristía se conserva un interesante tesoro de orfebrería, sobresaliendo la custodia del Corpus, obra realizada por Bartolomé del Castillo en 1614. En la misma sala se custodia el Pendón de la ciudad, bordado en oro en el siglo XVIII.

Torre del Homenaje

El Castillo de Alcalá de los Gazules es una construcción andalusí pertenececiente al periodo almohade, aunque presenta también claros indicios constructivos anteriores de época romana. Tras la conquista castellana en 1244, el Castillo vivirá una serie de modificaciones que los sitúan en la categoría de castillo-palacio o castillo-torreón, una tipología poco frecuente en Andalucía. Se trata de una fortaleza en la que la zona de hábitat se centraliza en la Torre del Homenaje, ubicada en una esquina del amurallamiento, mientras que el resto de dependencias se distribuirían en torno al patio de armas, hoy desaparecido. Finalizada la conquista de Al-Andalus se fue perdiendo la función militar. Desde entonces tendrá usos diversos: residencia señorial, sede del cabildo y prisión. Se ha documentado, por ejemplo, cómo a partir del siglo XVII la planta baja pasa a ser un simple establo con pesebres. A comienzo del siglo XIX recupera efímeramente su contenido militar con la ocupación de tropas napoleónicas. No obstante, este resurgir también conllevará su voladura y posterior ruina.

Interior de la Torre del Homenaje

Del Castillo, construcción almohade del tipo “alcázar con cerca” solo queda en pie en la actualidad el torreón. Se ha encontrado cimentación de época romana bajo el mismo y que podrían pertenecer a la Turris lascutana. En 1264 la ciudad es reconquistada por Alfonso X el Sabio, quine en su «Crónica» es el primero que le da el nombre de «Alcalá de los Gazules». Éste lo dona a la orden religiosa de Santa María de España. Años más tarde pasaría a depender de la Casa del Duque de Alcalá. A finales de 1731, principios de 1732 el torreón se habilitó para vivienda del Corregidor, nombrado por el Duque de Medinaceli. Éste será su uso hasta la Guerra de Independencia, aunque las murallas debieron presentar entonces un estado deplorable, lo que obligó a las tropas francesas en 1810 a iniciar obras de reparación de las mismas. Dichas obras no se terminaron tanto por falta de material, viéndose obligados los galos a traerlos desde Medina, como a que los vecinos sustrajeron el poco material acumulado. A principios de junio de 1811, estando el castillo en manos de las tropas españolas, se encargó al ingeniero Salvador Quirós su reparación. Tras empezar las obras el 3 de junio, éstas no se concluyeron por la llegada de nuevas tropas francesas, que asaltaron el castillo la mañana del 18 de septiembre. Tras 24 horas de asalto, cuando los galos estaban a punto de minar las defensas, el capitán Monesterio rindió la plaza. El día 21 los franceses, antes de abandonarlo, volaron las murallas para evitar que las tropas españolas volvieran a ocuparlo. Dejaron no obstante intacto el torreón, que sólo era una vivienda más.

Mirador de la Coracha

l Parque de la Coracha es un parque periurbano situado sobre un promontorio con materiales calcáreos mesozoicos que alberga numerosas covachas utilizadas para distintos fines a lo largo del tiempo. Con una altitud de 211 metros sobre el nivel del mar, ocupa una extensión aproximada de tres hectáreas. Su orientación y altura hacen de este lugar un magnífico balcón natural para disfrutar del paisaje de la cuenca del Río Barbate y del Parque Natural de los Alcornocales, en concreto de los Montes Propios de Alcalá de los Gazules, incluyendo las emblemáticas cimas del Picacho, Aljibe (Pilita de la Reina) y Montero. Dentro del recinto se encuentran los restos de la Torre del Castillo, de origen Romano, posteriormente reformado por los Árabes y parcialmente destruido en la huída de las tropas nopoleónicas. La palabra Corachas (coraza, del latín coriácea) hace referencia a un lienzo de muralla que partiendo de la Torre del Castillo se acerca y protege una fuente o suministro de agua; en este caso la Fuente de la Salá.

Fuente de la Salada

La Fuente Salada de Alcalá de los Gazules (Cádiz) es un bien cultural construido en época romana y utilizado sin interrupción durante el medievo, la Edad Moderna y la Contemporánea. En la actualidad conserva visibles los depósitos romanos de la fuente, así como algunas estructuras de época medieval y moderna, entre ellas un horno de cerámica. La construcción responde a una sociedad con desarrollado nivel tecnológico, tal era la sociedad romana, en la que se empleó una importante fuerza de trabajo, incluido una mano de obra especializada, la del cantero, reflejada en el cuidado acabado de las estructuras visibles. La revalorización del sitio arqueológico representa el fin último del trabajo iniciado, pero en modo alguno ha terminado, ya que aún quedan espacios por excavar y conservar. La Fuente Salada se localiza en la ladera del Cerro de La Coracha, en la salida noreste de la población, y se orienta hacia el oeste, aspecto este que despierta nuestra atención, ya que tratándose de unas estructuras consideradas de época romana, contravienen la recomendación de Vitruvio. Se trata de una fuente monumental, posiblemente de traza romana, que según parece tenía una figura representativa de un Dios, al que estaba dedicada. La fuente está alimentada por un manantial próximo fortuito que apareción en la roca, situado en la ladera del Cerro de la Coracha. Está formada por dos depósitos, con arcos de medio punto y bóvedas de cañón. Pudo haber sido construida en el siglo II a.C. La fuente sigue activa y presenta un buen grado de conservación.

Depósitos Romanos

De origen romano, se construyeron para aprovechar un manantial que apareció de forma fortuita en la roca. Los dos depósitos han sido recientemente excavados y puesto en valor como activos turísticos, datan del siglo II a. de Cristo y son al mismo tiempo depósitos, arcos de triunfo y basamento de un templo -dedicado a la divinidad del manantial, hoy desaparecido. Junto a estos depósitos se encuentra una escalera que daría acceso a la parte superior, donde se encontraba una fuente (nimphaeum) dedicada a alguna ninfa protectora del lugar, hoy desaparecida. El grado de conservación de las estructuras visibles es muy bueno. En la actualidad, conserva visible los depósitos romanos de la fuente, donde llega el agua desde la ladera del Cerro de La Coracha, por conducto subterráneo, así como unas estructuras de la época medieval y moderna, entre ellas un horno de cerámica.

Plaza Alameda de la Cruz

La plaza Alameda de la Cruz de Alcalá de los Gazules está situada en el interior del casco histórico de esta localidad. En esta plaza está situado el Ayuntamiento de la localidad.

Iglesia de la Victoria (San Francisco)

Antigua Iglesia del convento situada junto a la Alameda de la Cruz, recibió el nombre habitual de todos los de la orden: Convento de Nuestra Señora de la Victoria. Tradicionalmente se suele citar 1550 como el año del establecimiento de los frailes mínimos en Alcalá, si bien en la “Crónica General de la Orden de los Mínimos de S. Francisco de Paula” escrita por Fray Lucas Montoya se atribuye la fundación del convento alcalaíno a Fernando Enríquez de Ribera, II Duque de Alcalá, quien consignó anualmente 100 fanegas de trigo para el sustento del convento. Sin embargo, este personaje ostentó el titulo de duque de Alcalá entre 1571 y 1591. Con todo, Fray Lucas Montoya debió confundir los datos pues hoy sabemos que el origen del asentamiento de la orden en Alcalá radica en el testamento del beneficiado Alonso Cárdeno, quien en su testamento de 7 de septiembre de 1585 deja sus bienes para que se “haga un convento de frailes vitorios” en la ermita de la Consolación, extramuros de la población en la zona del barrio de San Antonio. Tras varias reuniones, finalmente el obispo de Cádiz firma el 22 de marzo de 1586 el decreto de cesión de la ermita a los frailes mínimos, siendo por tanto ésta la fecha de su fundación. Pero desde su asentamiento en Alcalá, los frailes trabajan para fundar un nuevo convento, al que no se trasladarán oficialmente hasta el 22 de agosto de 1682 a las 4 de la tarde llevándose en procesión todas las imágenes, exceptuando una talla de San Antonio (hoy en la Parroquia). Este es el motivo por el que a partir de entonces a la zona del antiguo convento, que había adoptado el título de la consolación por estar sobre la antigua ermita, empezó a conocerse como de la Victoria vieja y posteriormente como barrio de San Antonio. El nuevo convento, situado junto a la Alameda de la Cruz, recibió el nombre habitual de todos los de la orden: Convento de Nuestra Señora de la Victoria. La iglesia tiene planta de cruz latina de una sola nave con pilastras corintias, con una capilla a ambos lados junto al crucero. Tiene bóveda de cañón sobre lunetos y sobre el crucero se levanta una cúpula semiesférica sobre pechinas con yeserías. Tiene además decoración al fresco a base de elementos vegetales. El altar mayor fue construido en 1797 por Sebastián de Aguilar y Castañeda, de corte neoclásico en madera jaspeada, si bien tanto el camarín como la Virgen de la Victoria, son anteriores, fechadas entre 1730 y 1750. La talla de la Virgen, que se relaciona con la producción del escultor jerezano Francisco Camacho de Mendoza, presentaba un mecanismo que la hacía girar para mostrar un gran sol dorado que servía de manifestador. En la pequeña nave del crucero, en el lado del evangelio existe un retablo rococó presidido por talla de San Francisco de Paula, también del círculo de Camacho de Mendoza. Encima de la puerta de la sacristía se encuentra un cuadro de grandes dimensiones con la escena de la Piscina probática, relacionándose con el estilo de Matías de Arteaga. En el lado de la epístola, dentro de la capilla del Sagrario se hallan dos retablos pertenecientes a la cofradía del Nazareno. El del Cristo, de madera sobredorada, es obra del retablista jerezano Andrés Benítez, quien lo realizó en torno a 1750. Procede de la desaparecida iglesia de la Soledad, en la misma plaza y alberga una talla de Jesús Nazareno obra de atribución segura al escultor José Montes de Oca, realizada en torno a 1730. El de la Virgen, obra de mediados del XVIII procede del desaparecido convento de Santo Domingo, aunque presenta grandes reformas. La talla de la Virgen de los Dolores es obra anónima neoclásica de las primeras décadas del siglo XIX. Existe además una capilla en la nave central, en el lado del evangelio, retablo dedicado al patriarca San José, imagen de tamaño académico que recuerda las formas de Jacome Vaccaro. Frente a esta capilla, en el lado de la epístola, existe otra capilla donde se conservan varias imágenes, donde destaca una talla de Santa Ángela de la Cruz, realizada en 2011 por el imaginero sevillano Manuel Ramos Corona. Junto a esta capilla se halla un crucificado de escuela sevillana, datable a finales del siglo XVI o principios del XVII. A los pies de la nave, junto a la puerta de entrada se halla una talla de Jesús Cautivo (Medinaceli) perteneciente a la Cofradía del Nazareno, que fue tallada por el joven imaginero de Mairena del Alcor Manuel Madroñal Isorna en 2005. Junto a la iglesia se conservan las dependencias conventuales en torno a un patio central con corredor porticado. Hoy sirven de salones parroquiales y aquí se conserva el Archivo Parroquial. El convento cerró definitivamente con la desamortización de 1836, reabriéndose posteriormente la iglesia como auxiliar de la Parroquia. En torno a 1884 volvió a cerrarse debido a su estado de ruina, no reabriéndose al culto hasta el 1 de enero de 1912, tras su restauración, momento en que pasó a denominarse como Iglesia de San Francisco de Paula, aunque popularmente siga conociéndose como La Victoria.

Las Peñas

Están formadas por ofitas de más de 200 millones de años, que son las únicas rocas ígneas o magmáticas que afloran en la provincia de Cádiz, habiéndose llegado a cartografiar más de un centenar de pequeños afloramientos siempre relacionados con los materiales triásicos arcillas y yesos, denominadas así por su color verde oscuro. Se produce por la intrusión de mgma que asciende a través de profundas fracturas hasat la superficie o se quedaron, en la mayor parte de las ocasiones, alojados muy cerca de ella. Al igual que el granito, es una roca holocristalina, que se caracteriza por presentar todos los minerales cristalizados. En la actualidad estas rocas son utilizadas como áridos para el balasto de las vías de ferrocarril y para el firme de asfaltado de las carreteras de la región. Son rocas muy duras y tenaces, por lo que son muy apropiadas para estos fines, su explotación intensiva en la provincia de Cádiz y en general en las Béticas, ha provocado la práctica desapareción de muchos de los afloramientos de dichas rocas. Próximas a la localidad de Alcalá se han explotado varias canteras de ofita que suministraron piedra para la construcción de caminos y carreteras. Estas rocas ya empezaron a usarse por su dureza y resistencia al desgaste en época neolítica para la fabricación de hachas, instrumentos de molienda (moletas) y para la construcción.