TRAMO Nª 11 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE A PIE Kms 31,52

HUESCAR Kms 0

Ciudad situada en el Noreste de la provincia de Granada y dentro de lo que se conoce como Altiplano granadino. La situación estratégica y la existencia de abundantes recursos favorecieron que fuera zona de paso de Granada a Levante y beneficiaron el establecimiento de algunas culturas a lo largo de la historia. En el Neolítico con presencia en la Piedra del Letrero, romana con la construcción de la Villa de Torralba y algunos asentamientos musulmanes como el ubicado en la Sierra de la Encantada, Úskar. Este castillo paso por manos cristianas y musulmanas. Graves sucesos tuvieron lugar en la Corte nazarí de Granada cuando el príncipe Muley Ismail, se sublevó en la Alhambra contra su tío, el rey Nasr. Hacia 1325 Ismail fue avanzando y conquistando tierras hasta llegar a la frontera murciana cuyos castillos seguían estando en manos de los caballeros de la Orden de Santiago. Poco tiempo después el castillo de Úskar es destruido y tras esto, se hace necesaria la construcción de una nueva población en la ubicación actual. En este caso, se construye una gran alcazaba rodeada de una amplia muralla a la cual se añadiría un foso que facilita su defensa. Varias puertas daban acceso a la ciudad, concretamente tres; la puerta del Sol, la puerta de Castril y la puerta del Arrabal. En 1435, la ciudad musulmana cae en manos de la Orden de Santiago. Durante tres cuartos de siglo la población pasa por manos cristianas y musulmanas en repetidas ocasiones. Sin embargo, no será hasta finales del mismo siglo cuando los Reyes Católicos instauren definitivamente el cristianismo y las capitulaciones en la población. Don Fernando prometió a la población de Huéscar que nunca seria dado en señorío, sino que permanecería en realengo, pero en 1508 se produce la llegada del Conde de Lerín y su esposa, los cuales reciben Huéscar para su jurisdicción. Con ellos, mucha población Navarra llega trayendo nuevas costumbres, gastronomía etc. Posteriormente en 1512, este señorío pasa a manos del II Duque de Alba, Don Fadrique Álvarez de Toledo, al cual le fue concedida Huéscar por sus logros otorgados en Pamplona. A partir del siglo XVII, la ciudad poco a poco fue creciendo no solamente en extensión sino también en población, su economía comenzó a desarrollarse con el comercio de la lana, la agricultura y ganadería, comercio con extranjeros, etc. También en el ámbito religioso tuvo gran relevancia pues perteneció la ciudad al Arzobispado de Toledo hasta 1954. Huéscar, en definitiva, tuvo dos Siglos de Oro.

Kms 5,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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Kms 10,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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Kms 15,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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Kms 20,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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ERMITAS DE LAS SANTAS MARTIRES DEL MONTE

La Ermita de las Santas Mártires del Monte se encuentra situada al pie dela Sierra de La Sagra, y es dónde permanecen las imágenes de las Santas Alodía y Nunilón, Patronas de Puebla de Don Fadrique. Junto a la ermita se encuentra el Manantial de la Ermita de las Santas, este manantial se encuentra protegido por la Junta de Andalucía por estar habitado por moluscos gasterópodos de agua dulce, concretamente se encuentran dos especies de moluscos que son endémicas y exclusivas de esta región, siendo esta una de sus poblaciones mejor conservadas. En las enormes mesas de piedra que se extienden por el área recreativa, podrás merendar y pasar un tranquilo y agradable día acompañado de familiares y amigos, asando una buena parrillada de chuletas de cordero segureño y degustando los tradicionales embutidos artesanos de nuestro Pueblo, para lo que dispones de parrillas en la propia área recreativa.La devoción y culto a las Santas Mártires Nunilón y Alodía se arraiga en esta tierra granadina a final del siglo XVI. Partió de Navarra y tiene su epicentro en Puebla de D. Fadrique y Huéscar.Después de la pacífica toma de Huéscar por los Reyes Católicos y tras las capitulaciones concertadas con su alcaide Suleiman al-Galib, Huéscar y su término, al que pertenecía el lugar de la Bolteruela hoy Puebla de Don Fadrique, quedaría como pueblo realengo y propiedad de la Corona de Castilla. Este pacto, sin embargo, quedó roto por parte del rey en 1495. Dicho año se crea el marquesado de la villa de Huéscar que será donado en señorío a Don Luis de Beamonte, Conde de Lerín y Condestable de Navarra. Junto con el Conde de Lerín vienen multitud de navarros, que, aposentados en estos parajes, fueron configurando el carácter de estas tierras. Encontramos sus huellas en el folklore, la gastronomía, en los oficios y en nuestros apellidos (Aguirre, Carricondo, Corcostegui, Iriarte, Irigaray, Sola, Trucharte ….y los numerosos Navarro). Pero la huella más querida y preciada que nos dejaron y mantuvieron fue la devoción popular a las Santas Nunilón y Alodía, tan veneradas en su lejano monasterio de Leyre. Poco duró el señorío de Don Luis de Beamonte en su marquesado de Huéscar, pues falleció en el año 1508. Pero antes, junto con su esposa Dª. Leonor de Aragón, hermanastra del rey católico, donó al pueblo la dehesa del Horcajón, donde poco antes y al pie de la Sagra, como buen recuerdo de los parajes montañosos navarros, había construido una ermita para depositar unas imágenes góticas de las Santas y unas reliquias que desde Leyre había traído. Mientras tanto, el testimonio y ejemplo de devoción y culto a las Santas por los advenedizos navarros había prendido fuerte en los corazones de los nativos circunvecinos, hijos de cristianos viejos, de moriscos convertidos y bautizados, o de aquellos nuevos pobladores que vinieron tras la expulsión de los moriscos; así nos lo demuestran los viejos libros de asientos parroquiales, desde entonces, hasta nuestros días. LLAMADA AL SUPREMO TESTIMONIO(«Santas Nunilo y Alodia» Tomás Moral, Osb. Monasterio de Leire, Obs. Yesa -Navarra – )Dos jóvenes doncellas de noble abolengo Por los años 824-826 los Banu-Qasi andan merodeando la Barbotania y Huesca. Emparentados con la estirpe vascona de los Iñiguez y aliados políticos de los reyezuelos de Pamplona, ejercen más bien una política tolerante con los cristianos. No obstante, en su condición de islámicos, son fieles seguidores de la legislación judicial de Córdoba. Aunque no desarrollen, propiamente hablando, una política encarnizada en materia de religión, los incumplimientos e infidelidades a las leyes musulmanas son duramente sancionados. En esta coyuntura política aparecen en escena dos jóvenes doncellas llamadas al supremo testimonio por el amor de Cristo. Sus nombres son Nunilo y Alodia.El padre de las Santas era un rico musulmán, su madre una piadosa cristiana. Poseían pingües posesiones en la región oscense. Siendo muy jóvenes, muere el padre de las Santas, y la madre, a pesar de que la ley mahometana se lo prohibía, educó a sus hijas en la fe cristiana. Unos años después, moría también esta buena mujer. Las jóvenes se fueron a vivir con un tío suyo mahometano que intentó persuadirlas, por todos los medios que tenía a su alcance, a que abandonaran la fe cristiana. Fue inútil; Nunilo y Alodia, sólidamente educadas por su madre, se mantienen siempre firmes y valientes. Su tío, temiendo comprometerse teniendo en casa a dos cristianas, y sin duda también con el deseo de hacerse propietario de los cuantiosos bienes de las jóvenes y para ganar el premio que se daba a los delatores, acusó a sus dos sobrinas ante el juez. Llamadas por el procónsul Jalaf, confesaron con toda decisión que eran cristianas y que estaban dispuestas a morir por Jesucristo. Al juez Jalaf le dieron lástima y compasión estas hermosas muchachitas jóvenes. Las mandó marchar. Encargó por su cuenta a dos mujeres musulmanas que procurasen hacerles abjurar del cristianismo. Tiempo perdido. Llamadas a Huesca por Zimael, prepósito y vicario de la ciudad de Osca, acudieron las Santas con los pies descalzos, ensangrentados, para acostumbrar sus cuerpos al sufrimiento. Serenasante el tribunal, sostuvieron este interrogatorio: – ¿Cómo os atrevéis a abandonar la creencia de vuestro padre? Aunque no me extraña, sois unas niñas y no os dais cuenta de lo que hacéis. Escuchad mi consejo, dejad vuestro error, volved a nuestra ley. Yo os prometo buscaros un esposo honrado y rico como os merecéis. – Somos cristianas, gracias a nuestra madre, que nos enseñó esta religión. Ahora estamos dispuestas a morir por ella.El pensó que este ímpetu juvenil cedería con el tiempo. Separó a las dos hermanas. Intentó convencerlas un día y otro con consejos, con promesas, con amenazas. Persuadía a cada una que su hermana ya se había convertido. Inútil.Cuarenta días duró la prueba. Un nuevo interrogatorio. El juez comienza prometiendo con dulzura grandes premios. – Todo eso que prometéis, si es cierto, no vale nada en comparación con nuestro esposo Jesucristo y de sus riquezas. – Os haré matar si no obedecéis.- Harás lo que quieras, estamos dispuestas a morir antes que negar a Jesucristo. – Al menos, declarad ante dos o tres testigos que os acomodáis a la ley mahometana. – Dinos, ¿hemos de morir algún día? – Es forzoso. – Entonces preferimos morir ahora por Jesucristo, para ir con el a la vida eterna, que vivir ahora y caer en la muerte.

Kms 25,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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Kms 30,00 CAMINO ESPIRITUAL HUESCAR / PUEBLA DE DON FADRIQUE / CARAVACA DE LA CRUZ

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IGLESIA SANTA MARIA QUINTA ANGUSTIA

La Iglesia Parroquial de Santa María de la Quinta Angustia se encuentra en la Plaza de la Iglesia, a pocos metros del Museo Arqueológico-Etnográfico, en la Puebla de Don Fadrique, provincia de Granada. La Iglesia Parroquial de Santa María de la Quinta Angustia es la gran joya arquitectónica de Puebla de Don Fadrique. Se trata de una edificación que destaca por sus grandes proporciones, en ella se advierten las trazas de un gran arquitecto como es Alonso de Covarrubias, y además cumple con la elegancia su principal pretensión en el momento de su construcción, que fuese visible desde cualquier punto a de la Villa. Hoy sigue manteniendo dicho privilegio. Su grandeza se debe al litigio que existió entre la Diócesis de Toledo y la Diócesis de Guadix por el control de la zona tras la toma de Granada (1492). La construcción comenzó a inicios del siglo XVI y se trata de un templo de estilo renacentista con dos portadas exteriores situadas en sus naves laterales y una torre de forma cuadrada que hace las veces de campanario, la portada norte de estilo plateresco y la sur, la principal, que ofrece en su frontón la representación de la Quinta Angustia, fechada según el escudo del Cardenal Siliceo entre 1546-1557. Pese a situarse ya dentro del Renacimiento, en su interior podemos apreciar el influjo gótico en la bóveda estrellada de su cabecera realizada por Rodrigo de Gibaja. Una de sus peculiaridades y señas de identidad la constituye su luminosidad interior, fruto de sus grandes ventanas de medio punto abocinados, que recorren la parte alta de sus naves. Su interior estará conformado por una planta de salón con tres naves de la misma altura separadas en cuatro tramos por gruesos pilares dóricos de sección cruciforme y arcos de medio punto, siendo la nave central más ancha que las laterales, todo quedará cubierto por una bóveda vaída de dibujo geométrico. A los pies de la nave central nos encontramos con un retablo de la Inmaculada Concepción y tanto las naves laterales como su ábside están rematados por retablos de estilo barroco fechados en el siglo XVIII. Destacar su baptisterio bajo la torre, un balcón de madera de estilo historicista situado en la cabecera, una Inmaculada Concepción atribuida al taller de Salzillo y un busto de la dolorosa realizado por el imaginero José de Mora. Las piedras empleadas en su construcción, de roca arenisca, pertenecieron al Castillo medieval de la Celda, situado en el municipio de los Royos (Murcia).

PUEBLA DE DON FADRIQUE Kms 31,52

En el extremo nororiental de la provincia de Granada, en las proximidades de la Sierra de la Sagra, magnífico paraje natural de extraordinaria belleza, se ubica La Puebla de Don Fadrique. Puebla de Don Fadrique limita con los municipios vecinos de Orce y Huéscar (Granada), Nerpio (Albacete), Moratalla y Caravaca de la Cruz (Murcia) y con los municipios almerienses de Vélez-Blanco y María. En su núcleo urbano destacan la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Quinta Angustia, construida en el siglo XVI, y la Casa de los Patiño, vivienda señorial del siglo XVI que conserva interesantes elementos arquitectónicos de esa época; su entorno es ideal para la práctica del senderismo por parajes naturales como los de Las Santas, Collados de Arriba y Casa de la Virgen. En su término municipal, y en la carretera que une Puebla de Don Fadrique con La Losa, encontramos uno de los más singulares complejos hoteleros para la práctica del turismo rural en Andalucía: Los Collados de la Sagra. Con importantes restos arqueológicos de épocas ibero-romana y musulmana, en los siglos XIII y XIV este lugar pertenecía a una franja fronteriza donde se producían diversos enfrentamientos entre musulmanes y cristianos. En estos tiempos la actual Puebla de Don Fadrique no era más que un caserío constituido por un puñado de repobladores o un emporio de numerosas atalayas llamado Bolteruela. En 1488 los Reyes Católicos arrebatan a los nazaríes una amplia región en la que se incluye esta comarca, estando el Duque de Alba al mando de la frontera del Reino de Granada; se hace necesario traer gentes cristianas debido al exceso de población musulmana. En 1495 se ofrecen estas tierras en señorío a D. Luís de Beaumont, Conde de Lerín y Condestable de Navarra, el cual trae navarros con sus costumbres. Al ser una zona conflictiva donde se cometían actos de bandolerismo, se constituían a finales del siglo XV unas milicias con la finalidad de salvaguardas estas tierras: los Calcaborras, que pedían limosna para llevar a cabo su misión, castigando con golpes a quien no les diesen. Fallecido el Condestable y tras conseguir D. Fadrique Álvarez de Toledo la ocupación del reino Pamplonica en 1512 se le da en señorío este territorio en 1513, hecho que no gusto a la población mudéjar mayoritaria en estas tierras; el malestar entre los mudéjares de Huéscar hacen que D. Fadrique se refugie con un puñado de cristianos viejos en el lugar de Bolteruela, al cual dará su nombre y ayudara con repobladores de Castilla, Murcia y Andalucía. Se produce el auge del viñedo, la lana y la madera en el siglo XVI, todo esto favoreció con el paso de estas tierras del camino Real Granada-Valencia. También se comienza ahora la construcción de una gran iglesia, la de Santa María de la V Angustia. En el S. XVII se funda el convento de los franciscanos descalzos (hoy en día desapareció), así como la mayor parte de las hermandades, cofradías y ermitas. La gran riqueza de sus montes hace que en el siglo XVIII se produzca un gran crecimiento debido a la producción-explotación maderera. En el S. XIX se produce un notable cambio urbanístico en Puebla de Don Fadrique que es en estos momentos una villa importante, consiguiendo segregarse de Huéscar y obteniendo el titulo de Villa con su término Municipal. Ya en el S. XX es de señalar la gran población que registraba hacia 1950, con 8640 habitantes, los cuales, con la migración, defenderían hasta los actuales 2600..

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ERMITAS DE LAS SANTAS MARTIRES DEL MONTE

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