TRAMO Nª 14 CAMINO ESPIRITUAL ARCHIVEL / CARAVACA DE LA CRUZ A PIE Kms 17,70

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Valverdeperezjuan

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Trail stats

Distance: 11 mi
Elevation gain: 377 ft
Technical difficulty: Moderate
Elevation loss: 1,214 ft
Max elevation: 3,035 ft
TrailRank: 41
Min elevation: 2,054 ft
Trail type: One Way

Coordinates: 672
Uploaded: October 9, 2023

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near Archivel, Murcia (España)

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Itinerary description

TELEFONOS DE INTERES :
AYUNTAMIENTO DE ARCHIVEL : CARAVACA DE LA CRUZ 968 70 20 00
LOLICIA LOCAL DE ARCHIVEL : CARAVACA DE LA CRUZ 968 70 20 01
GUARDIA CIVIL DE ARCHIVEL : CARAVACA DE LA CRUZ 968 70 56 66
OFICINA DE TURISMO DE ARCHIVEL : CARAVACA DE LA CRUZ 968 70 24 24

ALOJAMIENTOS EN ARCHIVEL :
ALOJAMIENTOS CASA RUIZ 635 42 13 75
CORTIJO OJO DEL PRADO 669 87 94 50
CASAS RURALES NOGUERICA 968 72 51 09

ALOJAMIENTOS EN CARAVACA DE LA CRUZ :
HOTEL LA VERA CRUZ 626 63 74 95
HOTEL CONVENTO NTRA SÑR DEL CARMEN 968 70 85 27
HOTEL ALMUNIA 968 70 57 37

Waypoints

ARCHIVEL Kms 0

Archivel es una pedanía española, perteneciente al municipio de Caravaca de la Cruz, en la Región de Murcia. Está situada en la parte central de la comarca del Noroeste, entre las pedanías de Barranda (Caravaca) y Campo de San Juan (Moratalla). Cuenta con una población de 1170 habitantes. La pedanía de Archivel comprende, además del núcleo principal, los caseríos de Casicas y Noguericas, Archivel se sitúa concretamente en el corredor que se dirige hacia el Campo de San Juan (Moratalla), en la cuenca del río Argos, el oeste del término de Caravaca de la Cruz. La altitud del núcleo principal es de 905 metros sobre el nivel del mar. Sobre el nombre de Archivel se viene especulando ya desde finales del siglo xvi. Así, Robles Corbalán se refiere a él cuando deja constancia de una lápida descubierta en su época en la Encarnación, en la que aparece el nombre de Argos y la identifica con una ciudad romana de la zona que puede ser, según el mencionado autor, Archivel. El padre Cuenca, natural de Caravaca y perteneciente a la acaudalada familia, de origen ceheginero, de los Cuenca Fernández-Piñero, en el siglo xviii, basándose en el anterior identifica también Argos con Archivel. Y en el mismo siglo, a finales, Lozano, basándose en Ptolomeo, considera que la ciudad antigua existente en Archivel pudo ser Vergilia. Ya en el siglo xix, Fernández Guerra consideró que su nombre de origen ibérico, bastetano, era el de Arcilacis, de donde derivaría hasta Archivel. De cualquier modo, el topónimo Archivel, como tal, aparece ya consolidado en el siglo xiv, y atestiguado en el XVI como ocurre en 1571 en una referencia de lugares afectados por una plaga de langosta La historia de Archivel aporta un rico patrimonio arqueológico a la Región de Murcia. La calidad y fertilidad de sus tierras, junto con la presencia de ricos manantiales de agua, hicieron de Archivel un lugar privilegiado para el asentamiento. En las laderas del Cerro de la Fuente han aparecido vestigios de un poblamiento de la Edad del Cobre con continuidad en un asentamiento argárico del Segundo milenio a. C. En la actualidad se conserva en perfecto estado el trazado del recinto amurallado el cual, elaborado a base de sillar irregular, cerca la parte alta del cerro. La presencia musulmana en la zona resulta escasa, casi nula, y sería tras dos siglos de despoblación cuando en el XV se inició una repoblación en el territorio archivelero que definió su actual configuración. La villa de Archivel siempre estuvo vinculada al concejo de Caravaca de la Cruz aunque en el siglo xix durante un período de trece años, contó con Ayuntamiento propio.

PARROQUIA DE SANTA BARBARA

La ermita de Santa Bárbara se encuentra situada en pleno casco urbano de la pedanía de Archivel, a dieciocho kilómetros de Caravaca. Se trata de un edificio de nave única con crucero muy acentuado, cubierta de medio cañón, bóvedas vaídas y el coro a los pies. De la fachada principal, muy sencilla en sus formas, tan sólo cabe destacar, sobre el portón de acceso, una pequeña hornacina con la imagen del siglo XVIII de la santa que da nombre a la ermita. En el interior las estatuas de Santa Bárbara, la Virgen de la Esperanza y San Antón, que podemos ver que son del siglo XX. Adosada a la Ermita, podemos ver el campanario de finales del siglo XIX, que consta de un único cuerpo rematado por dos campanas y un reloj. Esta pequeña Ermita data del siglo XVIII y aunque tenemos constancia de pequeñas reparaciones en el año 1746, es casi veinte años más tarde cuando parece que se encuentra en peligro de ruina, hecho que conocemos por la petición de dos labradores de la pedanía, de licencia para talar pinos con el fin de reparar la iglesia. Es a finales del siglo XIX cuando se decide reformar el campanario, se quiere edificar una nueva torre en la que instalar un reloj que se trajo del Castillo de Caravaca. El proyecto es elaborado por un maestro de obras caravaqueño, Francisco Puerta. Esta reforma va a consistir en dotar a la torre de mayor esbeltez, aunque por motivos que desconocemos el proyecto no se cumple y, finalmente, quedó como se puede contemplar en la actualidad. Respecto al reloj que en ella se instaló, consta de una maquinaria de pesas muy primitiva, pero que hasta día de hoy está en perfecto funcionamiento. Colocado en 1903, el mantenimiento desde entonces se debe a tres generaciones de una misma familia de relojeros de Archivel. De las dos campanas que coronan la torre, una está dedicada a la patrona y data de 1878, mientras que la otra, de la misma época que la anterior, se sitúa bajo las advocaciones de San Antonio Abad y San Antonio de Padua.

Kms 5,00 CAMINO ESPIRITUAL ARCHIVEL / CARAVACA DE LA CRUZ

SIRVE COMO REFERENCIA POR DONDE VAMOS Y LOS KILÓMETROS QUE LLEVAMOS RECORRIDOS DE LA ETAPA.

Kms 10,00 CAMINO ESPIRITUAL ALCHIVEL / CARAVACA DE LA CRUZ

SIRVE COMO REFERENCIA POR DONDE VAMOS Y LOS KILÓMETROS QUE LLEVAMOS RECORRIDOS DE LA ETAPA.

Kms 15,00 CAMINO ESPIRITUAL ARCHIVEL / CARAVACA DE LA CRUZ

SIRVE COMO REFERENCIA POR DONDE VAMOS Y LOS KILÓMETROS QUE LLEVAMOS RECORRIDOS DE LA ETAPA.

TEMPLETE

El Templete está entre los monumentos más emblemáticos de Caravaca de la Cruz debido a sus características y al alto nivel simbólico para los actos religiosos relacionados con la Stma. Cruz de Caravaca. Se trata de un edificio del siglo XVIII de estilo barroco y de planta hexagonal inscrita en una circunferencia. Su construcción se inició en 1762, sobre el solar de la capilla anterior, y concluyó en 1801. Es obra del arquitecto murciano José López. En su estructura se distinguen en su construcción cuatro cuerpos: el podium, en el que se apoya el edificio y del que sobresalen los pilares, el cuerpo principal que cierra el espacio y configura el monumento, la cúpula sobre tambor cubierta de teja árabe, y, por último, la linterna dotada de seis vanos. En él se recogen las aguas de las Fuentes del Marqués dando lugar a un importante ritual religioso el 3 de mayo de cada año. El rito procede del año 1384 cuando se pidió agua bendita para sofocar la plaga de langosta que solaba los campos de Lorca, Totana y Murcia. A lo largo de los años lo convertiría como un acto y tradición de gran contendio simbólico: el defile de todas las kábilas y grupos festeros, la llegada de la Cruz al bañadero y el rito de baño representan el acto central de las fiestas. Se encuentra en un lugar muy representativo de la ciudad como es la Glorieta, ubicado en la C/Corredera y siendo una de las calles más importantes del conjunto artístico. Se encuentra junto a la Plaza San Juan donde alberga en su parte central el monumento a San Juan de la Cruz. No podría éste estar ubicado en otro lugar, sino aquí, a escasos metros de la Iglesia – Convento de los Padres Carmelitas, fundada por el Santo, y de la casa en la que éste vivió durante sus estancias en la ciudad.

CARAVACA DE LA CRUZ

La historia de Caravaca de la Cruz es rica en acontecimientos que despiertan fácilmente el interés de quien la visita. Su pasado islámico y la Reconquista cristiana durante la Edad Media, época en que también llega la Vera Cruz, y los acontecimientos de los siglos XVI al XVIII, con la llegada de las órdenes religiosas y la formación del entramado urbano del casco histórico, son una muestra de ello. El pasado glorioso del municipio caravaqueño se ve reflejado en la cantidad y la calidad de su patrimonio, que abarca, entre otros,Caballos del Vino el yacimiento de la Cueva Negra, el santuario íbero romano de la Encarnación, las iglesias del Salvador, de La Soledad, o de la Compañía de Jesús, el Templete y, sobre todo, el Real Alcázar Santuario de la Vera Cruz, recinto donde se guarda y custodia la Santísima Cruz. Sin lugar a dudas, las fiestas más importantes de Caravaca son las de la Santísima y Vera Cruz, declaradas de Interés Turístico Internacional, que incluyen los desfiles de Moros y Cristianos y las impresionantes carreras de los Caballos del Vino.Caravaca Hoy Caravaca de la Cruz es una ciudad moderna, dinámica y emprendedora, unida por la Autovía del Noroeste a la ciudad de Murcia. El turismo ocupa un papel importante en la vida de la ciudad. La concesión de Año Santo Perpetuo supone el mayor reconocimiento a la larga historia de culto a la Cruz de Caravaca y a la importancia de este territorio como lugar de peregrinaje. Caravaca de la Cruz es una ciudad situada en un enclave fronterizo entre Murcia y Granada. Una población por la que pasaron, sucesivamente, íberos, romanos y musulmanes y que se encuentra construida en torno a su Castillo, levantado en el s. XV por la Encomienda de los Templarios. Pero Caravaca es, esencialmente, la Ciudad Santa, la ciudad de la Cruz que lleva su nombre. Según la leyenda, en 1232, el rey moro Abú Zeid se convirtió al cristianismo cuando contempló cómo dos ángeles bajaban del cielo una cruz para que un sacerdote preso en el castillo pudiera decir misa. Esta leyenda dio lugar a la construcción, a partir de 1617 y en el recinto de la propia fortaleza, del principal monumento de esta localidad del Noroeste murciano, el Santuario de la Vera Cruz. Una construcción en la que destaca su lujosa portada de mármol rojo de Cehegín en la que se hace toda una exaltación de la Santa Cruz.

PARROQUIA EL SALVADOR

La historia de la construcción de este monumento podría dividirse en dos etapas; en un primer momento, entre 1524 y 1536, en el que se trató de sacar partido de la parroquia ya existente, ampliándola y reedificándola; y la segunda etapa, desde 1537 a 1595, correspondiente a la traza y edificación de la nueva iglesia, en distinto solar y con diferentes características que la anterior. Aunque artísticamente no existe relación entre ambos templos, los problemas surgidos con los artistas y su repercusión en los primeros años de la obra exigen el estudio del tema desde 1524, cuando se planteó la idea de construir una iglesia más amplia. La antigua parroquia constaba de tres naves, con pilares, una capilla pequeña abovedada y otras pequeñas capillas colaterales a los lados. Había sido ampliada al comienzo de siglo con los dos cuerpos de una nave, la sacristía y la capilla de bautismo. Sin embargo se planteó la necesidad de abordar nuevas obras. En 1526, después de la habitual inspección, los visitadores expusieron la conveniencia de levantar un nuevo templo, entre otros motivos por falta de espacio y mal estado del edificio. Proponían la construcción de una iglesia con pilares y arcos en sentido longitudinal, prototipo más cercano de los templos medievales con el mismo carácter popular ya existente. Lo primordial era aumentar las dimensiones de la parroquia y variar al mismo tiempo la concepción espacial, sin preocuparles en demasía los aspectos estéticos. La fecha de iniciación del templo podría situarse entre 1537 y 1539. Está documentada la presencia y dirección de Martín de Homa en el templo, por tanto, a él se debe la ejecución de la mayor parte del edificio y la plasmación de lo trazado en la realidad, ya que durante esos años se erigieron la cabecera, la sacristía, la sala aneja situada en el cuerpo inferior de la torre y el primer tramo próximo al altar, con las cuatro capillas hornacinas. En cuanto al resto del templo las pilastras del crucero estaban incompletas, a falta de algunos capiteles, y se localizaban a media altura. Él mismo arquitecto realizó las primeras columnas jónicas y pilastras que enmarcaban las cuatro capillas laterales más cercanas al altar mayor. Durante el tiempo de su colaboración no se ha podido constatar que Jerónimo Quijano visitara la iglesia para controlar la marcha de los trabajos. Se relaciona a Quijano con esta obra por la semejanza estilística y formal del Salvador de Caravaca con San Juan de Albacete, iglesia a la que remodelaría su planta antigua. La obra denota que Martín de Homa, junto a otros canteros vizcaínos, se formó en el contexto de unas tradiciones góticas; utilizó indistintamente molduras y baquetones de repertorio medieval con perfiles curvos o afilados y motivos de procedencia clásica. Así, la sacristía, los nervios y la ornamentación tienen un acabado gótico, mientras que los órdenes del templo y capillas reciben un tratamiento externo renacentista. En esta primera etapa de construcción varios maestros colaboraron con Martín de Homa, pero sus nombres no aparecen reseñados. Únicamente se sabe que en 1554 estuvieron trabajando los canteros Pedro de los Corrales y Pedro Garay La segunda etapa de construcción del templo coincide con los últimos años de estancia de Martín de Homa. Ya en 1557 y 1567 descendió el ritmo de la actividad. En 1567 el ayuntamiento, el vicario y los vecinos enviaron al rey una relación en la que pedían licencia para arrendar una redonda del concejo durante varios años, con el propósito de reunir fondos para concluir la iglesia. Como resultado de estos esfuerzos se entró en un nuevo periodo de actividad que se cerró en 1575. Durante ese tiempo el maestro de obras fue Pedro de Antequera, que permaneció poco tiempo en la obra, ya que en 1575 se interrumpieron los trabajos. Bajo su dirección el templo quedó casi acabado, a excepción de las bóvedas, los dos últimos cuerpos de la torre y la parte superior de la portada. Pedro de Antequera concluyó el segundo tramo de la iglesia con los capiteles de las columnas y pilastras, que difieren en cuanto a diseño y proporciones de las de Martín de Homa. El 27 de diciembre de 1573 fue trasladado el Santísimo Sacramento desde La Soledad hasta El Salvador, siendo inaugurado el nuevo templo. Sin embargo, diez años más tarde, el concejo volvió a preocuparse por la construcción, iniciando un programa para terminar el interior del edificio. En junio de 1597 se contrató a Pedro Monte para realizar las bóvedas de toda la iglesia, con nervaduras góticas, combadas y terceletes. Al cabo de tres años estaba concluido el cerramiento de las naves. Rápidamente, bajo la dirección de Andrés Monte se empezaron a reparar las bóvedas de las capillas, que habían tenido que ser levantadas para realizar la cubierta de la iglesia. Una vez concluido este arreglo se podría considerar terminada la obra renacentista. Sólo quedaban por hacer zonas muy concretas como el último cuerpo y remate de la torre y la parte alta de la portada. El tercer cuerpo de la torre con las ventanas herrerianas es de Damián Plá.

SANTUARIO DE LA VERA CRUZ - CARAVACA DE LA CRUZ Kms 17,70

La Real Basílica-Santuario de la Vera Cruz1 es una basílica católica situada en la ciudad de Caravaca de la Cruz (Región de Murcia, España). Se comenzó a construir en 1617, con diseños del importante arquitecto cortesano fray Alberto de la Madre de Dios, en el interior del castillo de Caravaca, en lo alto de una colina, en el estilo que imperaba en el primer Barroco, sobre una antigua capilla medieval que albergaba un Lignum Crucis, es decir, un fragmento de la verdadera cruz en la que Jesucristo fue crucificado. Se terminó en 1703. Desde abril de 1939, recién acabada la Guerra Civil, fue utilizado durante un tiempo como campo de concentración de prisioneros republicanos por el régimen de Franco. Antiguo Santuario, en donde se venera la famosa Cruz de Caravaca, hacia el que desde el siglo XIII tuvieron lugar las primeras peregrinaciones que continuarían a lo largo de los siglos. Se convirtió en Basílica Menor el 2 de febrero de 2008, según decreto del papa Benedicto XVI de 3 de diciembre de 2007. Asimismo, desde 2003 y repitiéndose cada siete años, tiene el privilegio de celebrar perpetuamente un Año Jubilar, concedido por el papa san Juan Pablo II en enero de 1998.3 Este Jubileo perpetuo solo se da en otros cuatro lugares en el mundo: Jerusalén, Roma, Santiago de Compostela y Santo Toribio de Liébana. Tiene planta de cruz latina y la fachada principal, realizada con mármoles de la zona, es uno de los mejores ejemplares barrocos de la región. Está declarada Monumento Histórico-Artístico Nacional desde 1944. El interior del templo se divide en tres naves, de estilo post-herreriano, caracterizado por la robustez y severidad de los paramentos, creando una sensación de rigidez en contraposición con la fachada. A la sacristía se accede por el lado del Evangelio, mientras que en la Epístola se encuentra la capilla de la Vera Cruz de Caravaca. El cuerpo superior se organiza a modo de deambulatorio que permite contemplar el resto de la iglesia. Posee un órgano en el coro alto, construido en 1776 por el maestro José Folch y seriamente dañado durante la Guerra Civil. Su restauración se llevó a cabo en 2003 y acompaña a los actos religiosos de mayor importancia. La fachada de la Basílica se realizó en el siglo XVIII con mármoles de la zona, predominando el mármol jaspe, superpuestos al plano de sillería. En ella observamos elementos florales, juegos volumétricos de cornisas e impostas (propios de la teatralidad del Barroco), el uso de los estípites en los conjuntos columnarios, un escudo Real sobre el acceso y otros elementos como la concha de la Orden de Santiago, en alusión a su inequívoca relación con Caravaca. En la hornacina que preside la fachada se encuentra una talla de la Patrona de la ciudad, la Vera Cruz. Como remate superior se curva la cornisa y se organizan siete pináculos. En la parte inferior, a cada lado, quedan talladas dos bestias entre composiciones florales, conocidas por el pueblo de Caravaca como los Dragones Rojos (debido al color del mármol empleado).

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