Donostia Garbera - Martutene - Loiola - Egia - Intxaurrondo - Ametzagaña

Huertas públicas

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Camino en obras

Cárcel

Parque fluvial Urumea

Su superficie dibuja una particular forma de media luna, ya que el parque se ha adaptado al contorno del meandro que describe el Urumea. El espacio está recorrido por un sinuoso camino central que corre paralelo al carril-bici, desde el cual se puede acceder a los diferentes espacios mediante unos llamativos senderos de losas rectangulares. El centro del parque está ocupado por un convento de clausura, Kristobaldegi, en el que las viejas piedras de sus muros contrastan con las modernas instalaciones de las que recientemente se ha dotado. Frente a él se yergue una chopera, cuyos árboles parecen mirar altivos al cercano bosquete de bloques pétreos. Los miradores suspendidos sobre el cauce fluvial permiten contemplar las orillas, donde la influencia mareal no ha impedido la presencia de carrizos, cañaverales y tamarices. Unos magníficos ejemplares de sauce llorón, ciprés y roble atisvan con envidia los activos juegos de la chavalería, mientras que al fondo, junto al caserío Benartegi, un pantalán da acceso al agua a las embarcaciones de remo.

Convento Franciscanas

Convento de clausura de las Franciscanas Concepcionistas Descalzas de Kristobaldegi En 2010 fueron acusadas por la asociación ecologista Haritzalde de ser responsables de las muertes de los vencejos que aparecieron colgados en las fachadas de su inmueble. "Creemos que las aves muerden las cuerdas y se quedan enganchadas ellas solas", se defendieron. El año anterior también se vio algún que otro pájaro ahorcado.

Caserío Espartxo

Caserío convertido en casa de vecindad que tuvo un conocido puerto fluvial. Espartxo contaba también con un pequeño embarcadero que, entre otras cosas, facilitaría el poder cruzar de una orilla a otra el río Urumea hasta la construcción del puente de Espartxo en 1912. Caserío de ribera situado en la margen derecha del Urumea. Se encuentra en el partido de Loyola, pero siempre perteneció a la población de Altza. Dispuso de protección urbanística hasta el año 2014. El 8 de agosto de 1845 recibió la visita de la reina Isabel II, que había tomado una chanela en el puente de Santa Catalina, acompañada de un séquito cortesano formado por 56 embarcaciones. Desde el balcón de esta casa de campo S.M fue agasajada y contempló el baile de los espatadantzaris, montando después sobre unas artolas que la condujeron a la vecina ermita de Uba. El caserío era propiedad del comerciante Andrés Queheille, que había comprado un solar al principio de la calle Mayor de San Sebastián. Allí existió un palacio incendiado en 1813, que pertenecía al mayorazgo de Valencegui. De esta procedencia extrajo la escultura que actualmente preside la fachada de Espartxo. Es una obra de mediados del siglo XVI, atribuible a un gran maestro manierista y representa al Padre Eterno sosteniendo el orbe terráqueo, en el momento de la creación del mundo.

Rotonda Paskualdegi

Una intervención artística y una composición de árboles, plantas y flores naturales ensalza la belleza de los arcos de piedra de la desaparecida casa Txomin Txiki, conocida también como casa Txomin. El objetivo es disimular la caseta que contiene la electrónica y controles del tanque de tormentas, un aliviadero de aguas pluviales imprescindible para evitar las inundaciones.

Caserío Patxillardegi - Puente

Aunque modificado en el XVIII responde por sus características estructurales a modelos del XVI y por tanto, se trata de una edificación que tiene acreditada una antigüedad notable que lo convierte en un importante referente histórico de la zona, y testimonio material de una forma de vida que ha desaparecido de forma acelerada a medida que ha crecido la ciudad. Tipológicamente responde al modelo de caserío lagar guipuzcoano. El esquema constructivo de Patxillardegi es el característico de los caseríos de esta época y se centra en su estructura de carpintería de roble que se conserva en su integridad y los muros perimetrales de mampostería y entramado. Cuenta la leyenda que Isabel II paseaba una calurosa tarde de 1845 por la orilla del Urumea, cuando sintió un apremio fisiológico que le obligó a entrar en el caserío. Una vez aliviada, se dice que quedó tan satisfecha por el trato que le dispensó la familia Olasagasti, quienes residían entonces en la casa, que firmó una real orden en virtud de la cual quedaban exentos de cumplir el servicio militar todos los varones que naciesen en el caserío.

Lavanderas-MJ Bravo

- 'Lavanderas' de Dora Salazar Durante las primeras décadas del siglo XX las lavanderas ejercían su trabajo, ocupándose del lavado de la ropa de la mayoría de hogares pudientes de la época así como de hoteles y veraneantes. - María José Bravo El Batallón Vasco Español asesinó a la joven donostiarra de 16 años María José Bravo del Valle. «Un comando del grupo ultraderechista la señaló como etarra. Le pegaron una paliza a su novio. Y a ella la secuestraron, la violaron y la golpearon con un bate de béisbol hasta la muerte en un camino que va de Loiola a Zorroaga». Sucedió el 7 de mayo de 1980. Las ropas que llevaba se llevaron al Gobierno Civil y desaparecieron. Nunca se investigó nada. El novio falleció ocho años después por las secuelas del brutal ataque.

Caserío Astiñene

Igual que el puente antiguo, el baserri (¿se le conocía también como Mantulene?) está en situación lamentable y con peligro de caída. Se considera la última casa de Egia camino de Loiola y guarda muchas historias. El caserío es una construcción histórica del siglo XVII que está catalogado con grado de protección C en el Peppuc (Plan estratégico de protección del patrimonio construido). El grado C significa que la construcción contiene valores individuales asociados a su proyección original, y por lo tanto deben ser protegidos bien en su totalidad o en parte de sus elementos. Es una edificación típica de la costa, de las que ya no quedan en la ciudad. Nos recuerdan que fue astillero de la Ribera y es posible que su nombre venga de ahí: Astilleroene. Astinene. Recordamos también que fue un merendero muy visitado.

Aitor Ikastola

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Aldakonea residencia

Maritxu Guler

Nacida en Isaba, fallecida en San Sebastián, el 4 de abril de 1993. En su infancia como ella cuenta, vive en su mundo de colores (así llama su visión del aura), en su naturaleza de la que se alimenta material y emocionalmente. Sus capacidades extrasensoriales permiten oler la enfermedad y la vida dentro de la mujer embarazada o ver la pétrea muerte. Estudió magisterio y desempeñó funciones docentes en Irañeta durante la guerra de 1936-39. Amplía sus conocimientos con la lectura de tratados de grafología, quiromancia y esoterismo general e incluso nociones de psicoanálisis. El 7 de octubre de 1938, se casa con el ciudadano suizo Giovanni Guller, transmitiéndole la ciudadanía suiza y apellido por la que se conocerá en el mundo esotérico. En 1952 se traslada con su marido al monte de Ulia. Bautizan el caserío con el nombre de Bermina en recuerdo a los orígenes de Guller. Maritxu predice el fallecimiento de su esposo que se produce en 1957, desde entonces recibe el reconocimiento de las gentes y se convierte en Maritxu Guller “la bruja buena de Ulia”. Acuden a ella personas de todas partes y condiciones sociales e intelectuales.

Puerta - Pescadores

- Homenaje pescadores y marineros El 14 de julio de 1931 se proclamaba la Segunda República española. Un cambio de régimen que fue acogido con esperanza por los sectores populares, pero que no dejó de tener también un lado oscuro en forma de represión brutal contra los trabajadores. Son conocidos los casos de Casas Viejas, en 1933, o de la Revolución de Asturies de 1934. También en Donostia hubo un episodio de represión sangrienta, que se registró el 27 de mayo de 1931, poco más de un mes después de la proclamación de la República. En Pasaia, los trabajadores del mar se encontraban en huelga desde hacía meses para reclamar derecho al descanso y sueldos más dignos. Tras varias intentonas frustradas por la fuerte presencia militar, unas 2.000 personas marcharon desde Trintxerpe hacia el centro de Donostia para hacer oír sus reivindicaciones. La respuesta de las autoridades republicanas fue enviar militares para que la marcha obrera no llegara al centro de la capital. El cordón militar se estableció en el alto de Miracruz y los soldados de reemplazo, los que estaban realizando el servicio militar obligatorio, se negaron a disparar contra los obreros que marchaban en defensa de sus derechos, acompañados de mujeres y niños. Este primer cordón pudo ser salvado, pero se toparon con otro formado por la Guardia Civil a la altura del reloj de Ategorrieta. En este punto, se disparó contra la marcha obrera, con un balance de siete muertos. La respuesta popular a la masacre no tardó. Se convocó huelga general en Donostia y Pasaia. Un grupo de personas volcó un tranvía. Allí apareció un grupo de mikeletes que desde entonces estuvieron vigilando los tranvías. Las patrullas de las fuerzas de seguridad estaban ya desplegadas en toda la ciudad. Se llegó a declarar el estado de guerra. Días después de la masacre, las reivindicaciones fueron aceptadas por el Gobierno republicano, lo que puso punto final a la huelga. - Puerta de Ategorrieta Es, ante todo, una alegoría al lugar en el que se sitúa. La escultura con forma de puerta pintada de un rojo brillante que se erige en la rotonda de Ategorrieta -puerta roja, en euskera- da un toque de color a este rincón donostiarra, al tiempo que inspira a la ciudadanía en la búsqueda de significados más o menos simbólicos. La definición oficial la ofrece el concejal de Urbanismo, Alberto Rodríguez, quien se refiere a esta imponente estructura elaborada en metal definiéndola como «una puerta de entrada al bidegorri» que la atraviesa; pero también como un detalle más, aunque, eso sí, «un detalle de apertura y entrada a la ciudad».

Norbera

Larrotxene - Intxaurrondo haundi

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EJ-GV

Monolito - Ibarrola

- 'Monolito' Equipo 57 - 'Las siluetas' Agustín Ibarrola

Koldobika Jauregi

'Formas en crecimiento' Koldobika Jauregi

Ermita de Uba

La ermita de Uba que venera a la Virgen del dulce sueño, documentada ya en el siglo XIV y dedicada al culto ortodoxo.

Emaús

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Ametzagaña picnic

Es, junto con Miramon, uno de los parques más extensos de San Sebastián, por lo que dispone de accesos desde varios barrios. Incluye extensos bosques de frondosas, zonas de sotobosque y grandes praderas por las que pasear cómodamente gracias a sus cinco kilómetros de caminos. El marojo, el tipo de roble que en euskera da nombre al parque y constituía el bosque primitivo, aún puede encontrase, aunque disperso entre otras especies como robles, alisos, castaños, laureles, abedules, etc. Entre los elementos más significativos de este espacio natural hay que mencionar el bien conservado fuerte, construido en 1875 durante las guerras carlistas y situado en la zona más elevada. El parque también acoge un yacimiento arqueológico de edad gravetiense, datado hace aproximadamente 27.000 años, y considerado el más antiguo de la ciudad. También dispone de áreas recreativas, espacios para el juego infantil y la práctica del ejercicio físico y un espectacular mirador sobre la cuenca del río Urumea. El diseño fue encargado al equipo de Lur Paisajistak.

Ametzagaña cráter

El "cráter", una amplia y ovalada hondonada, donde en 2005 Aranzadi en una excavación encontró hasta 2000 piezas, que datan de hace 22000 y 27000 años atrás, un vestigio prehistórico de alto valor.

Parque de Ametzagaña

Es, junto con Miramon, uno de los parques más extensos de San Sebastián, por lo que dispone de accesos desde varios barrios. Incluye extensos bosques de frondosas, zonas de sotobosque y grandes praderas por las que pasear cómodamente gracias a sus cinco kilómetros de caminos. El marojo, el tipo de roble que en euskera da nombre al parque y constituía el bosque primitivo, aún puede encontrase, aunque disperso entre otras especies como robles, alisos, castaños, laureles, abedules, etc. Entre los elementos más significativos de este espacio natural hay que mencionar el bien conservado fuerte, construido en 1875 durante las guerras carlistas y situado en la zona más elevada. El parque también acoge un yacimiento arqueológico de edad gravetiense, datado hace aproximadamente 27.000 años, y considerado el más antiguo de la ciudad. También dispone de áreas recreativas, espacios para el juego infantil y la práctica del ejercicio físico y un espectacular mirador sobre la cuenca del río Urumea. El diseño fue encargado al equipo de Lur Paisajistak.