Guadalupe - molinos - Artzuko errota
near Gornutz (Montaña), País Vasco (España)
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Itinerary description
En nuestro caso eran de agua de río que molían maíz fundamentalmente y sus propietarios eran los dueños de los caseríos Justiz, Artzu…
Por esta senda inmersa en un espeso bosquete, un vergel de auténtica naturaleza salvaje, estuvo Antxon Aguirre Sorondo localizando las ruinas de los tres molinos, autor que posteriormente publicó el excelente "Tratado de Molinologia. Los molinos de Gipuzkoa” en 1988.
Las ruinas de los molinos están enmascaradas en abundante maleza que dificulta su visibilidad.
Las primeras ruinas que encontramos fueron las de Justiz Goikoerrota, de las que solo quedan sus paredes, molino que parece estar abandonado desde hace muchísimos años.
A unos 10’ riachuelo abajo del anterior, se encontraba Justiz Beikoerrota, del que apenas quedan restos cubiertos por abundante vegetación.
Y finalmente en el fondo del barranco Artzu errota, que según Aguirre Sorondo, su construcción data de 1661, y que hacia 1900 molía con solo un par de piedras unas 1100 fanegas de maíz.
La fanega es una medida de capacidad para el grano, las legumbres y otros frutos, de valor variable según las regiones. En Castilla equivale a unos 55,5 litros, y en Aragón, a 22,4 litros.
El autor también presenta un esquema de la localización de Artzu errota que estaba a la dcha de Artzu erreka, en la ensenada conocida por “el Molino”, al pie de los caseríos Artzu y Justiz, junto al mar.
Dejó de ser molino en 1955 y abandonado en 1959.
Waypoints
Guadalupe
La ermita de Guadalupe cuenta con un origen mítico, que narra que unos pastores que guardaban su ganado en las estribaciones orietales del monte Jaizkibel hallaron una luz misteriosa en un arbusto. Al acercarse se percataron de la existencia de una imagen de la Virgen de Guadalupe. Este hallazgo habría propiciado la construcción de una ermita para conmemorar la aparición y honrar la imagen de la Virgen. Lo cierto es que las primeras menciones del templo nos remiten aproximadamente al año 1500, aunque los elementos más antiguos de la construcción actual nos sitúan al final del siglo XVI. El significado de la imagen y de la ermita que la contiene se exacerba a partir de 1638. Cuando el ejército del cardenal Richelieu cruzó el río Bidasoa el 1 de julio de aquel año, la serora de la ermita procedió a tomar la imagen de la Virgen y a ponerla a salvo en el interior de la villa, con el objetivo de evitar su destrucción. Tras dos meses de asedio, la derrota de las tropas sitiadoras la víspera del día de la Virgen suscitó la interpretación de que la victoria había sido posible gracias a su intercesión. Por último, señalar que, durante la intensa caza de brujas que vivió Euskal Herria, especialmente durante los años iniciales del siglo XVII, también la villa de Hondarribia sufrió un brote de histeria anti-brujeril. En 1611, varias mujeres son acusadas de practicar brujería e incluso de provocar el hundimiento de barcos en la bocana del puerto de Pasaia. Los testigos presentados (todos ellos niños o adolescentes) afirman que las campas que se encuentran en la parte superior de la ermita fueron escenario de akelarres y sortilegios.
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