En busca de la huella islámica por Ishbiliya (Sevilla)

Para empezar una brevísima reseña histórica.
Spalis (como se llamaba la ciudad en tiempos vidigodos) ya era una gran metrópolis en la alta Edad Media. En el año 712, la conquista de la ciudad por el caudillo Musa ibn Nusayr, abrió un período de 500 años de dominación musulmana, en el cual la ciudad y sus habitantes se transformaron radical y profundamente. En la actualidad la ciudad conserva aún, no sólo parte de la huella urbanística y monumental de Ishbiliya (nombre de la ciudad durante esos cinco siglos), sino también la cultura, las costumbres, la gastronomía…. han quedado arraigados en la idiosincrasia de esta ciudad y de sus habitantes.
Los primeros 300 años, la ciudad estaba bajo el poder del Califato Omeya independiente de Córdoba. En los primeros años del siglo XI, debido a continuas guerras civiles, el califato se fue desintegrando dividiéndose en taifas y reinos independientes.
Es entonces cuando se crea en el año 1023 el reino musulmán de Ishbiliya, gobernado por la dinastía Abadí (Al Mutamid… entre otros). A finales del XI (1091) las tribus de los Almorávides, procedentes del norte de África, conquistaron la ciudad, cambiando el estilo de vida relajado y liberal por otro muy rígido y puritano.
A mitad del XII (1147) un nuevo pueblo, los Almohades reconquistan la ciudad y la convierten en la más grande de la Europa occidental y capital de la península Ibérica bajo dominación islámica. La ciudad se transformó completamente con la construcción de nuevas infraestructuras y de grandes edificaciones (la mezquita y su alminar, posterior Giralda y Catedral cristianas, las murallas, el puente de barcas, los caños de Carmona, el palacio de la Buhaira …)
En 1248, con la conquista de la ciudad por Fernando III, se puso punto y final a Ishbiliya y se creó el Reino cristiano de Sevilla. A partir de entonces es cuando las infraestructuras y edificaciones son transformadas: las fortalezas en castillos, las mezquitas en iglesias…etc
Este reino perduraría hasta que en 1833 cuando se divide en las provincias de Sevilla, Cádiz y Huelva.

Este itinerario (de unos ocho kms. y de entre dos horas y media a tres de duración) pretende ser un paseo en busca de las huellas (restos) que la cultura islámica dejó en la ciudad. Naturalmente no puede abarcar todas, ya que el itinerario sería demasiado largo en distancia y tiempo. La inicio fuera del casco histórico (entre el barrio de San Bernardo y el de Nervión), posteriormente nos acercaremos al mismo, pero sin entrar en él, caminando por la zona amurallada (de este a norte) hasta llegar al barrio de la Macarena y desde allí ya entraremos en el centro de la cuidad y terminaremos cerca del punto de inicio.
Durante la primera mitad de la ruta los objetivos están más diseminados; en cambio, en la segunda parte están más concentrados. Empecemos…

* Iniciamos este itinerario en el PALACIO, JARDINES Y ALBERCA DE LA BUHAIRA. En la época de ocupación musulmana, bajo el reinado de Al-Motamid, se decidió desecar una laguna que ocupaba la zona que hoy conocemos como Buhaira (“al-buhaira”, que significa “laguna”). A partir del siglo XII, este terreno se ampliará bajo el califato de Abu Yacub Yusuf, quien dotará a la zona de olivos, palmeras, viñas, árboles frutales y lo más importante: un palacio y jardines en la zona, creando así (salvando las distancias) una pequeña Medina Azahara en Sevilla. El agua con el que se mantenían estos jardines provenía del acueducto de los Caños de Carmona (nuestro siguiente objetivo) y de una alberca que había in situ. Este palacio de verano almohade fue un vergel idílico para que los reyes árabes pasaran las épocas más calurosas sin alejarse de la ciudad.

* Cerca de allí a unos 750 m. llegamos a dos tramos muy bien conservados del acueducto romano restaurado y puesto en funcionamiento por los Almorávides en el siglo XI, para atender las huertas de la Buhaira, los baños públicos de la ciudad y al Alcázar. Hablamos de los conocidos como CAÑOS DE CARMONA, aunque curiosamente partía de la localidad de Alcalá de Guadaira y en sus 17 kms de longitud circulaba hasta la ciudad por cañerías subterráneas hasta llegar a la zona de la Cruz del Campo que salía al exterior en forma de “acueducto”.

* En busca del siguiente objetivo, el LIENZO DE MURALLA DE LA PUERTA OSARIO, nos desplazaremos, aún a extramuros de la ciudad, pero siguiendo los lugares por donde trascurría (y en varios tramos trascurre) la muralla árabe que rodeaba la ciudad. Este lienzo de muralla almorávide estaba junto a una de las puertas de la ciudad, concretamente a la daba al cementerio. De ahí su nombre.

* Siguiendo en dirección norte encontramos un nuevo tramo, las MURALLAS DE LOS JARDINES DEL VALLE. Son 250 metros de muralla y torreones almohades bien conservados.

* Siguiendo el paseo llegamos a la zona mejor conservada de la muralla. Este tramo se inicia en la PUERTA DE CÓRDOBA. De origen almorávide y reformada en el siglo XVI, se encuentra, anexa a la iglesia de San Hermenegildo, que es de las que mejor se conserva en la actualidad en su forma original.

* Tanto a intramuros como a extramuros recorremos los 800 metros del TRAMO NORTE (MACARENA) DE LA MURALLA. Se encuentra muy bien conservada/restaurada, con doble amurallamiento y varios torreones, entre los que destaca la Torre Blanca. Este tramo finaliza al llegar a la siguiente puerta…

* … la PUERTA BAB AL MAKRIN (mundialmente conocida como el Arco de la Macarena). De origen almohade y “demasiado reformada” en el siglo XVIII (poco tiene que ver con la original). Está junto delante de la Basílica de La Macarena. Es la puerta situada más al norte. Es aquí donde el paseo abandona el extramuros de la ciudad y se adentra en la misma por la calle San Luis.

* Ya en dirección a la zona más céntrica de la ciudad, a unos 400 metros llegamos a la IGLESIA DE SANTA MARINA, construída a mediados del XIII sobre una antigua mezquita que allí había. En nuestra búsqueda de la huella islámica nos debemos fijar en su actual campanario, que no es más que el alminar de la mezquita con ligeros retoques y una campana.

* Siguiendo la calle San Luis en dirección sur, a unos 300 metros nos topamos con la IGLESIA DE SAN MARCOS, también construida sobre una mezquita en el XIV. Igualmente su campanario es el mismo alminar de la mezquita al que se le ha agregado un cuerpo de campanas.

* Tras un km y ya en pleno centro de la ciudad, encontramos la iglesia del Salvador, construida sobre lo que fue la MEZQUITA IBN ADABBAS (fechada en el IX y la mayor Ishbiliya). Los restos de la mezquita se pueden visitar en los sótanos de la iglesia y entrando por la calle Córdoba, bajo la torre que fue el ALMINAR, en lo que fue el PATIO DE ABLUCIONES DE LA MEZQUITA.

* Camino del barrio de Santa Cruz, llegamos a los BAÑOS ÁRABES (HAMMAM) DE LA CALLE AIRE. Actualmente en uso, gestionados bajo el nombre de “Aire Sevilla”.

* A escasos metros en la calle Mesón del Moro, volvemos a encontrar otro de los grandes BAÑOS ÁRABES (HAMMAM). Los restos del mismo, muy bien conservados se encuentran en un restaurante.

* De nuevo muy cerca llegamos a otro HAMMAM ALMOHADE en la calle Mateos Gago. También se encuentran muy bien conservados y se pueden admirar en el interior del bar Giralda. En esta zona hubo muchos hammanes y todos ellos alimentados por las aguas que llegaban a la ciudad mediante los Caños de Carmona.

* Saliendo del anterior hammam, aparece ante nuestra vista el símbolo por excelencia de la ciudad, la Giralda, construida sobre el ALMINAR DE LA MEZQUITA ALJAMA (de origen almohade, tenía una altura de 82 m, siendo el edificio más alto de Europa en su tiempo. Fue concluida en 1198 con la colocación de cuatro bolas de bronce dorado en el remate superior de la torre). La parte inferior de la torre corresponde al propio alminar a la que se le agrega en la parte superior un cuerpo de campanas renacentista (en el XVI) y se le remata con una veleta (el Giraldillo).

* A la antigua mezquita Aljama se accedía por la PUERTA DEL PERDÓN, que daba acceso al PATIO DE ABLUCIONES DE LA MEZQUITA que en la actualidad es el conocidísimo Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla.

* Tras rodear parte de la catedral por la avda. de la Constitución llegamos a la plaza del Cabildo donde encontramos un LIENZO DE MURALLA ALMOHADE de unos 50 metros de longitud que conectaba con el siguiente y muy cercano objetivo.

* El actual y muy reformado Postigo del Aceite, no era más que el BAB AL QATAY (que significa en árabe “puerta de barcos”). Junto con la puerta de la Macarena y la Puerta de Córdoba son los tres únicos accesos que se conservan en la actualidad de los que tuvieron las murallas de Ishbiliya. Está situado en un lugar estratégico junto a la zona portuaria del río Guadalquivir, las Atarazanas (astilleros de la época) y el cercano Alcázar. Fue construido en el año 1107, en tiempos de Ben Yusuf y muy posteriormente reformado en el XVI. El nombre actual viene de ser el lugar por donde entraba en la ciudad el aceite proveniente de la zona del Aljarafe.

* En la orilla izquierda del Guadalquivir se alza la TORRE DEL ORO. Torre albarrana construida por los Almohades entre 1220 y 1221 (solo el primer cuerpo de 15 metros de altura, el resto hasta los 36 m. data de 1760) tenía la misión de unir mediante un tramo de muralla el río con el Alcázar. Esta coracha (lienzo de muralla que comunicaba una fortaleza con un lugar estratégico no muy lejano) iba desde el ángulo exterior más meridional del Alcázar hasta el río. Esta coracha estaba defendida por tres torres. La ya mencionada TORRE DEL ORO, de planta docecagonal y la más lejana al Alcázar, la TORRE DE LA PLATA de planta octogonal equidistante entre el río y el Alcázar y la TORRE ABDEL AZIZ (conocida también como Torre del Bronce) de planta hexagonal y la más cercana al Alcázar.
Junto a la Torre de la Plata, en la zona de la Casa de la Moneda se encuentra un TRAMO DE MURALLA almohade perteneciente a las defensas del Alcázar.

* A escasos pasos en dirección sur por la avda. de la Constitución encontramos y atravesamos con el POSTIGO ABDEL AZIZ. Al estar construido en el XIII está fuera de la época de dominación musulmana de la ciudad, pero lo cito aquí por estar muy relacionado con su torre homónima y, posiblemente, pertenecía a la muralla antes mencionada.

* A escasos metros encontramos LA CASA DE LA CONTRATACIÓN. Aquí lo que nos interesa está en el interior, concretamente su PATIO/JARDÍN ALMOHADE. Una auténtica joya patrimonial consistente en un jardín de época andalusí (único que de época almohade se ha conservado) y que ha servido de inspiración de otros posteriores cristiano.

* Entramos en el entorno más cercano a los REALES ALCÁZARES DE SEVILLA. Desde el exterior podremos ver la PUERTA DEL LEÓN (entrada principal al Alcázar), el LIENZO DE MURALLA DEL ALCÁZAR en la plaza del Triunfo y la TORRE, PUERTA TAIFAL Y LIENZO DE MURALLA DEL ALCÁZAR en la plaza de la Alianza. Con la llegada de los Abadíes, el antiguo recinto amurallado romano fue reformado y ampliando en el flanco sur. Estas fortificaciones serían el origen de los Reales Alcázares, una magnífica construcción reformada por los Almohades en el siglo XII, y configurada definitivamente por los reyes Castellanos, con artesanos mudéjares de Toledo y Córdoba. Es imprescindible reservar un día para la visita interior donde la huella islámica que estamos buscando nos inundará y nos dejará perplejo. Aquí os dejo el enlace: https://www.alcazarsevilla.org/

* Intramuros del Alcázar y en zona de libre acceso llegamos al PATIO DE BANDERAS. Esta plaza pública da acceso a la puerta del Apeadero del Alcázar, es una de las entradas naturales al barrio de Santa Cruz (nuestra ruta seguirá por ahí) y, lo que aquí nos trae, en todo el subsuelo de la plaza se encuentran (en una cripta soterrada y por ahora sin posibilidad de visitas) con numerosos restos de diferentes épocas y culturas que forman la historia de la ciudad, desde los más antiguos de la edad del bronce (S. VIII a C.), pasando por restos romanos (S. I a C.), restos visigodos (S. IV d C.) y árabes del XI.

* Abandonamos el Patio de Banderas y nos adentramos en la calle Judería. Una vez caminado algunos metros por un callejón abovedado salimos al exterior por el POSTIGO DEL ALCAZAR (almohade) que vino a sustituir una antigua torre-puerta califal de acceso al Alcázar. Una vez al aire libre podemos ver una nuevo LIENZO DE MURALLA y un TORREÓN de la muralla de los jardines del Alcázar.

* El caminar por el callejón del Agua trascurre entre casas de la antigua judería (a nuestra derecha) y a la izquierda por un nuevo TRAMO DE MURALLA divisoria con los jardines del Alcázar.

* El siguiente objetivo lo encontramos en la zona del jardín de las Tres Fuentes. Se trata de otro tramo de MURALLA y dos TORRES almohades, pero ya pertenecientes la fortificación de la ciudad.

* Para finalizar este itinerario, pasearemos por los jardines de Murillo en paralelo a un LIENZO DE MURALLA tras el que vemos las copas de la arboleda y del palmeral de los jardines del Alcázar, hasta llegar al final de la ruta frente a la PUERTA DE ACCESO desde el exterior a los jardines antes mencionados.