Historia del Laberinto de Horta - un día en Familia

01 Avinguda Arturo Mundet

Salimos del metro de Mundet para ir a la rotonda.

02 Plaza de Manuel Baldrich

Tomamos la salida de la derecha

03 Paseo de los Castañares

Giramos a la derecha hasta llegar al velódromo

04 Subida al puente peatonal

Cruzamos desde el Velódromo hasta el labertinto por este puente peatonal muy bonito.

05 Palacio Desvalls

El artífice de estos jardines fue el aristócrata Juan Antonio Desvalls y de Ardena, VI marqués de Lupiá, III marqués de Poal y marqués consorte de Alfarrás. En 1791 compró un terreno de 54,07 ha de extensión en el pueblo de Horta, que por aquel entonces era un municipio independiente (anexionado a la ciudad de Barcelona en 1904).3​ Actualmente 9,10 ha de la finca original se destinan a parque público y el resto a bosque.4​ Juan Antonio Desvalls (1740-1820) era el típico personaje ilustrado de la época, interesado en las ciencias y las artes, con conocimientos de matemáticas, ciencias físicas, historia, economía y bellas artes; también dominaba varios idiomas, como el francés y el italiano.5​ Fue discípulo y colaborador del matemático y filósofo Tomàs Cerdà. Desde 1799 hasta 1808 y de 1814 a 1820 fue vicepresidente de la Real Academia de Ciencias y Artes de Barcelona. Escribió diversos trabajos sobre física, zoología y meteorología, como la Disertación sobre los terremotos de 1783 o El aerómetro o pesalicores de 1791.6​ En 1808 contribuyó a la resistencia contra las tropas napoleónicas y, en 1812, el consistorio barcelonés lo eligió como representante de la ciudad en las Cortes de Cádiz, aunque no asistió por motivos de salud.7​ En 1794 comenzaron las obras. El propio Desvalls intervino en el diseño del jardín, de estilo neoclásico, con la colaboración del arquitecto italiano Domenico Bagutti. La ejecución de las obras corrió a cargo del maestro de obras Jaume Valls y su hijo Andreu, mientras que de las plantaciones se encargó el jardinero francés Joseph Delvalet

06 Lateral izquierdo

07 Jardín de los bojes

Este jardín responde a una moda de la época, podemos ver estétita barroca, renacentista, para demostrar que es una persona ilustrada, con un paisajista inglés. Se le llama así como la planta con forma que existe, que tuvo su esplendor en Versalles. Se puede ver unas segmentaciones inglesas geométricas en los cortes de las plantas sembradas.

08 León conmemorativo de la visita de Fernando VII en 1828

Estos leones están recostado lo que simboliza que estos leones están diciendo que reconocen quién es el amo, quién es el rey lo que es un mensaje que reconoce la superiorirdad del Rey. Tienen una temática renacentista del siglo XV, donde hay una recuperación del arte.

09 Jardín Doméstico

Le falta la cabeza por una actividad bándalica. Este jardín antes era un huerto, nos dice como fué evolucionando. No era un jardín para disfrute sino para colocar dioses y esculturas para que les protegiera a la familia.

10 Jardín de las Flores

Era un embalse para distribuir el agua que recibe desde Collserolla. Este jardín era atendido en su momento por 25 jardineros, podemos aprecuar una Secuoya y un pino muy grande.

Entrada al laberinto La historia de amor de Ariadna y Teseo…y el vino.

Es la puerta de entrada del labertinto que nos muestra el mito de La historia de amor de Ariadna y Teseo…y el vino. Ariadna, hija del rey Minos de Creta, se enamoró de Teseo a primera vista. Él llegó a la isla del Mediterráneo para terminar con el temible Minotauro: una bestia con cuerpo de hombre y cabeza de toro. El monstruo vivía en un obscuro y complejo laberinto diseñado por Dédalo, del cual ningún hombre o mujer salía con vida. Teseo, con valentía, se enfrentó al Minotauro hasta matarlo y con la ayuda de un hilo de oro, escapó del laberinto hasta encontrar la libertad. El hilo -artilugio y estrategia- fue un obsequio de Ariadna para el joven héroe, contraviniendo la voluntad de su propio padre, el rey. Al salir Teseo triunfante del laberinto, éste le pidió a Ariadna acompañarlo hasta su remoto país de origen. Ambos escaparon en barco, dejando tras de sí una legión hostil de cretenses que reclamaban a Ariadna la vida de Teseo, su amado, por haber liquidado al príncipe semihumano. Mientras navegaban juntos, Ariadna estaba convencida de haber ganado el corazón de su héroe gracias a su inteligencia, lealtad y amor. Después de todo, ella había traicionado a sus compatriotas para salvar la vida de Teseo. Ariadna pensó que sería el inicio de vida larga y feliz vida al lado de su amado. Hasta este punto la historia se desarrolla razonablemente bien -con excepción, por supuesto, para el Minotauro y el rey. Sin embargo, como sucede en muchos otros mitos y leyendas, la fatalidad llega justo cuando el color rosa inunda el horizonte. Ariadna y Teseo son felices durante su travesía por el mar Egeo, hasta que la embarcación llega a la isla de Naxos. Allí, por razones difíciles de comprender -bueno ni tanto- Teseo, en un acto de abominable ingratidud, abandona a Ariadna mientras ella duerme en la playa. Algunos dicen que estaba enamorado de otra; otros argullen que fue obligado a actuar así, pero el caso es que Teseo la deja en la playa y la princesa, al despertar y hayarse sola, ve cristalizarse sus peores temores y desvanece presa del llanto por su corazón roto. Tal es su vergüenza y dolor que considera quitarse la vida. Pero las musas, al ver su desesperación, se apiadan de ella y la rodean con una suave brisa para susurrarle al oído: llegaría un amor más digno y un destino más elevado para ella. Por supuesto, Ariadna no cree el vaticinio de las musas, pues su pena por Teseo es grande. Poco después, Ariadna ve un carruaje en el horizonte. A medida que éste se acerca, observa que está rodeado de vides y racimos de uvas maduras. Es Dionisio, el dios del vino, quién mucho tiempo antes había caído rendido ante los encantos de la joven princesa. Embelesado por su valentía y lealtad, Dionisio le obsequia una corona llena de piedras preciosas forjada por el mismísimo dios Vulcano y le pide matrimonio. De modo que el corazón de Ariadna fue sanado por la admiración de Dionisio. Envuelta en los amorosos brazos del dios del vino, pronto olvidó a Teseo y llena de felicidad, Ariadna acepta su destino inmortal en el Olimpo. Esta es la historia del amor de Ariadna, Teseo y Dionisio, la cual forma parte del prolífico acervo de la mitología griega y que ilustra conceptos como el desafío, la entrega amorosa y la decepción. Sin duda, esta versión de la leyenda ofrece esperanza para todos aquellos que han sufrido del desamor, pues habla del triunfo después de la derrota; del más dulce de los éxitos tras una amarga pena. Quizá el destino tenga en espera una relación mucho más completa y enriquecedora. También muestra a Dionisio como un dios inteligente y bondadoso que sabe identificar el amor verdadero. Si bien, el vino debe ser siempre considerado como fuente de placer y nunca como solución. Esta romántica alegoría para inspirarnos a disfrutar un buen vino y compartir en pareja y honrar -como se debe- un amor sincero y pleno, o ¿por qué no?, dar inicio a una feliz historia de dos…

12 Estatua de Homero

Homero era ciego pero muy sabio por eso su barba blanca de sabiduría. La figura de Homero está ahí porque es un jardín renacentista con alusión al Eden. Y la familia daría un toque de literatura trágica pero entregado al amor. Esta cara de Homero hace esquina con la fuente de su izquierda del minutauro.

13 Gruta del Minotauro

Se puede observar donde vive el Minotauro arriba, mirando el Jardín Inglés de enfrente. Esta fue creado por Joaquin Desvals en 1853 cuando entrada una filosofía paisajistica. Está queriendo mostrar el Yin y el Yang., con la piedra y el agua,.

14 Estatua de Ariadna

Ariadna, sostiene una copa con un perno y así entendemos que es Dionisio. Dionisio y Ariadna. La extraña parejaSi un dios griego podía haber tenido una vida sexual excesiva ese fue Dionisio (Baco en la mitología romana).Sin embargo, ese dios nos dejó una historia llena de fidelidad, de amor verdadero. Incluso los dioses lo que necesitan es amor y no adoración. Dionisio tuvo suerte y encontró en el camino a la deliciosa Ariadna, una mujer que aprendió a amar y permitió comprender a Dionisio lo que era el amor. Esta es su historia Dionisio era hijo de Zeus y la mortal Sémele, nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita. Con ciertos antecedentes es normal que este dios (conocido como Baco por los romanos) se convirtiera en el más proclive a los excesos, el liberador de las inhibiciones. En sus acciones se servía de las drogas, el vino o inducía a la locura. La historia de Dionisio es complicada antes incluso de nacer. Zeus había seducido a Sémele que estaba embarazada. Hera... martirizada como siempre (una lástima que no existiese el divorcio olímpico porque se habría evitado muchos disgustos), se apareció ante Sémele, haciéndose pasar por una viejecita (como la bruja mala de Blancanieves) y la hizo dudar de la condición de Zeus. Sémele pidió a su amante que se revelara con toda su gloria y aunque él se resistió, termino cediendo. El despliegue de rayos, truenos y vientos provocó la muerte de la pobre Sémele carbonizada. Sin embargo el más grande de los dioses olímpicos rescató el feto de su hijo se lo injertó en el muslo de su pierna hasta que terminó de formarse. Cuando estuvo a punto lo extrajo y se lo entregó a Hermes, que a su vez lo puso al cuidado de la tía del niño (por parte materna) a la que ordenó que lo criaran como si fuera una niña, a fin de ocultar su existencia a Hera el tiempo que fuera posible. Sin embargo, Dionisio ejerció un poder maléfico sobre su tía y los que la rodeaban y terminó por enloquecer a media familia. Antes de que el asunto fuera a mayores, Hermes decidió recuperarlo y entregárselo a las Ninfas del bosque que lo dejaron hacer a su antojo. El dos veces nacido (eso significa Dionisio en griego) provocaba pasiones desbocadas. No deja de tener gracia que la diosa más racional del olimpo fuera Afrodita y naciese de la cabeza de su padre, y el más desenfrenado y sexual naciese de la pierna del mismo. También es interesante saber que mientras que el culto a Atenea era eminentemente masculino, el de Dionisio tenía un gran número de seguidoras femeninas. Dionisio exige a sus adoradores estar fuera de sí. No es un dios que cure, ni consuela, ni da riqueza, sólo promete una vida absolutamente extraordinaria. Es el dios con mayor capacidad de seducción de todo el Olimpo, es de la entrega y el abandono; de la pasión adictiva y del odio absoluto. Fascinante y atractivo para cualquiera que quiera acercarse a él. Tenía seguidores entre los centauros y los faunos. También los humanos lo adoraban, especialmente conocidas eran las ménades y las bacantes. Las primeras eran las ninfas que se encargaron de criarlo y que terminaron por convertirse en sus seguidoras fieles (y completamente enajenadas). Las bacantes eran mujeres que habían perdido la razón bajo la influencia de Dionisio y recorrían el mundo con él. No era posible adorarlo de forma constante a menos que quisieras enloquecer permanentemente y perder todo lo que tuvieras. Dionisio alejaba la parte racional de los humanos, necesitaba ser domesticado y amado de verdad de una forma que lo hiciera sentir pleno. Es aquí donde entra Ariadna, hija de Minos y Pasifae, hermanastra del Minotauro, al que ayudó a matar. Ella se había enamorado de Teseo, hijo del rey de Atenas. Con este enamoramiento no tuvo nada que ver Dionisio, sino más bien Afrodita. Cuando supo que el muchacho iba a ser ofrecido como tributo a su bestial hermanastro (como en los Juegos del Hambre) no lo dudó, entregó al héroe un ovillo de lana que le ayudase a salir del laberinto una vez que hubiera terminado con la vida del Minotauro. Teseo ató el ovillo al inicio del laberinto se adentró en él y cumplió su misión: los tributos atenienses ofrecidos a Creta habían sido salvados. Ariadna lo esperaba a la salida. Los atenienses y la hermosa Ariadna se embarcaron en el barco que los había llevado a la isla y se dirigieron a su tierra, pero antes agujerearon todos los barcos cretenses para evitar que los siguieran. También lograron evitar al gigante Talos (una especie de Mazinger Z que había inventado Dédalo para que custodiase las fronteras de Creta). Parecía que el amor era pleno entre ellos y Ariadna no se arrepentía de su traición, Teseo la cuidaba y hacía sentir bien y así fue hasta que llegaron a Naxos y bajaron a buscar agua y provisiones. Allí Ariadna quedó dormida y Teseo la abandonó. Algunas leyendas dicen que ese abandono se produjo por orden divina; otros que porque Teseo en realidad estaba enamorado de otra mujer; también hay quien dice que se olvidó o que lo tacha de inconstante; incluso hay quien dice que el propio Dionisio provocó la situación. Thank you for watching Cuanto la cretense despertó sólo pudo ver cómo el barco partía y el corazón se le quedaba deshecho. No comprendía como podía sucederle eso ella que lo había dado todo, que se había entregado de esa manera. Ella que además estaba embarazada de Teseo. Permaneció en la playa un día tras otro, sintiendo la soledad, la nada, el abandono y sólo el sueño la salvaba. Fue uno de esos días cuando Dionisio llegó con su séquito (enloquecido) a la isla y se enamoró como no lo había hecho nunca. La observó mientras dormía y supo que no era él el objeto de sus sueños, que no lo amaba como hacían los demás, que no sentía esa necesidad de entregarse a él. Se tumbó a su lado y la beso, la besó varias veces con delicadeza, quería ser lo primero que Ariadna viese al despertar, quería sentir que lo amaba, pero la mujer no despertó. Dionisio se acomodó a su lado, en la playa, observando, durmiendo, sintiendo su calor, sin más. Pasó la noche y con la luz del alba la chica despertó, pero no estaba prendada de él. No se parecía a ninguna otra persona que hubiera conocido antes. Lo miró con serenidad y le habló de tú a tú, con afecto. Esa relación fue madurando hasta que Ariadna comprendió que lo amaba y él se sintió colmado, sabiendo que por fin una persona no perdía la cabeza por el mero influjo de su presencia, sino porque le gustaba como era. Dionisio continuó siendo salvaje, imprevisible, pero había una roca firme a la que se aferraba con fuerza: el amor de Ariadna. Se fueron juntos de Naxos y la hizo su mujer, tuvieron varios hijos y él le fue fiel (todo lo fiel que puede ser un dios olímpico). Lo fue porque era la única que lo hacía feliz de pies a cabeza, porque no veía un dios, porque no enloquecía en su presencia, lo fue porque ella no tenía necesidad de él, sólo un amor incombustible y asentado. Dionisio regaló a su esposa una diadema obra Hefesto y después la colocó entre las estrellas. Hoy la conocemos como Corona Boreal. Logró que la mortal dejara de serlo y que olvidase al ingrato e inconstante Teseo a su lado. Lo que no debía ser muy complicado ya que Dionisio era un dios extremadamente atractivo. El dios que exige locura en su entrega, se sumergió en una historia de amor entregado, sereno, sin excesos porque a todos nos sucede lo mismo: necesitamos amor y no adoración para transitar en nuestras vidas. Necesitamos un tipo de entrega que no subordine al ser amado a nuestra belleza, dinero o encanto. Necesitamos alguien que nos mire a los ojos con honestidad, sinceridad y un cariño infinito pero no que se subyugue a nuestros caprichos o encanto.

15 Estatua de Dánae

Dánae (en griego Δανάη, ‘sedienta’), en la mitología griega, era una princesa argiva hija de Acrisio, rey de Argos, y Eurídice, hija de Lacedemón. Fue madre de Perseo con Zeus. A veces se le acreditaba la fundación de la ciudad de Ardea en el Lacio. Decepcionada por carecer de herederos varones, Acrisio consultó un oráculo para saber si esto cambiaría. El oráculo le dijo que sería asesinado por el hijo de su hija. Para que esta no tuviese hijos, Acrisio la encerró en una celda de bronce o en una cueva. Pero Zeus apareció cayendo como una lluvia dorada y la dejó embarazada. De esta unión nació Perseo. Otras versiones afirman que en realidad el que sedujo a Dánae fue Preto, su tío, rey de Tirinto, que sería el padre de Perseo. Enfadado pero sin querer provocar la ira de los dioses matando a Perseo, Acrisio arrojó a Dánae y al niño al mar en un cofre de madera. El mar fue calmado por Poseidón a petición de Zeus y ambos sobrevivieron. Alcanzaron la costa de la isla de Serifos, donde fueron recogidos por Dictis, un pescador de la isla, quien crio a Perseo como su hijo. Más tarde, después de que Perseo matase a la Medusa y rescatase a Andrómeda, la profecía del oráculo, la muerte de su abuelo, se hizo realidad.

16 Gruta de Eco y Narciso

La Ninfa Eco y Narciso Eco es una de las ninfas del bosque, y es la que da origen al sonido que conocemos como eco. Eco es protagonista de varias leyendas. Por ejemplo, existe una en la que aparece como la amada de Pan (dios de pastores y rebaños), pero ella no corresponde a ese amor sino que sufre por el desprecio de un fauno al que ama de verdad. Pan, movido por los celos decide vengarse, y hace que ella se desgarre por unos pastores. Su llanto se relaciona con el eco. La diosa Hera había castigado a Eco, y le impedía hablar. La ninfa solo podía repetir la última palabra que pronunciara su interlucotor. Esto se debió a que Eco cubría a Zeus sus infelidades hacia Hera, y la entretenía con elocuentes conversaciones, mientras el dios de dioses se divertía con sus amantes. En la versión más conocida del mito de Eco, ella se enamora perdidamente de Narciso de quien el adivino Tiresias predijo, en su nacimiento, que tendría un larga vida si no se contemplaba a sí mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos. La pobre ninfa no fue la excepción y Narciso despreció su corazón cuando la vio en el bosque y ella no fue capaz de responderle más que sus propias palabras. Entonces, ella desolada, ofendida se encerró en un lugar solitario y allí dejó de comer y de cuidarse. Así se fue consumiendo poco a poco, y el dolor la fue absorbiendo hasta que desapareció y se desintegró en el aire, quedando sólo su voz que repetía las últimas palabras de cualquiera. Esta voz es lo que llamamos eco. Debido a esto los dioses se molestaron y todas las demás mujeres rechazadas oraron a los dioses por venganza. Némesis (la venganza) las escuchó e hizo que Narciso contemplara su propia imagen. Cuando el joven lo hizo, se enamoró de su propia belleza y ya no le importó nada más que su imagen. Se quedó contemplándose en el estanque y se dejó morir, totalmente indiferente al resto del mundo. Dicen que aún en el Estigio (el mar de la tierra de los muertos), Narciso continúa admirándose. En el lugar en que Narciso murió, nació la flor homónima.

17 Estanque con bustos y relieve de Traslación al cielo de una mujer amada por un dios

18 Estanque a la salida del laberinto

19 El rapto de Anfítrite

En la mitología griega, Anfítrite era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en esposa de Poseidón. La esposa de Neptuno, su equivalente en la mitología romana, es Salacia. Según Hesíodo, era hija de Nereo y Doris (por tanto, una nereida), o de Océano y Tetis (por tanto, una oceánide) según Apolodoro. Anfítrite nunca fue asociada con su marido como objeto de culto ni en obras de arte, excepto cuando quería resaltarse a éste como el dios que controlaba el mar. En el himno homérico a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, Dione y Rea e Ichnaea y Temis y la que gime en alto Anfítrite». Píndaro, en su sexta oda olímpica, reconocía el papel de Poseidón como «gran dios del mar, marido de Anfítrite, diosa del huso dorado». Para poetas posteriores, Anfítrite era simplemente una metáfora del mar. Se decía que Poseidón la vio por primera vez bailando en Naxos entre las otras nereidas, se enamoró de ella y se la llevó, pero en otra versión se añade que entonces ella huyó a los más lejanos confines del mundo, refugiándose junto al titán Atlas. Poseidón envió entonces a numerosos criados en su búsqueda y uno de ellos, Delfino, terminó encontrándola y rogándole que aceptase casarse con el dios y se convirtiera en diosa del mar. Anfítrite terminó por aceptar, y Delfino fue así recompensado con un lugar entre las estrellas. Entre la descendencia de Anfítrite se incluían focas y delfines. Poseidón tuvo con Anfítrite un hijo, Tritón, y una hija, Rodo (aunque en otras versiones se dice que en realidad era hija de Poseidón con Halia, o que su padre era Asopo). Apolodoro también menciona a otra hija de Poseidón y Anfítrite llamada Bentesicime.

20 Gruta de la ninfa Egeria

Arquitecto: Domenico Bagutti Datación de la obra: 1804 Egeria («del álamo negro») era, en la mitología romana, una de las Camenas, ninfa del séquito de Venus, habitaba en la fuente o manantial de Porta Capena en Roma; era protectora de las novias como futuras madres así como también de los partos. Se casó con Numa Pompilio, «el piadoso», segundo rey de Roma y le enseñó asuntos relacionados con ser un rey justo y sabio, inspirándole la legislación religiosa, enseñándole plegarias y conjuros eficaces. La ninfa Egeria dictando a Numa Pompilio las leyes de Roma, de Ulpiano Checa. Cuando murió Numa Pompilio, Egeria lo transformó en un pozo, situado en el bosque de Ariccia, cuyas aguas gemían al igual que ella al fallecer su esposo, consagrado a Diana, en el Lacio. Por sus lágrimas constantes, ella misma se convirtió en fuente. En Roma se rendía culto a Numa en la Porta Capena.

21 Canal Romántico

El jardín se nutre de la fuente de la Marquesa, fuente del Hierro y fuente del Roble. Se hizo en base a una planificación paisajística inglesa. Existía la cabaña del amor, estuvo hasta el 1970, donde las personas lo visitaban.

22 Fuente del Pelícano

Junto al palacio, en la llamada plaza de la Fuente del Pelícano, se encuentra una fuente heráldica con una columna coronada por un perro alado y coronado —símbolo de la casa de Lupiá—, mientras que en la base se halla la figura de un pelícano (o cisne).19​ Esta plaza da acceso al jardín neoclásico, organizado en cuatro niveles en torno a un eje longitudinal y una serie de caminos, terrazas y escaleras.

23 Puerta China

Se puso esta puerta para demostrar que la familia estuvo en China, así que fué importado desde allí.

24 Estanque y pabellón de Carlos IV

25 Antiguo jardín oriental

Era un jardín donde el Marqués quería demostrar su sentido ZEN y demostrar tu equilibrio con la naturaleza.

26 Pabellón Neoclásico

EN EL DIA 18 DE OCTUBRE DEL AÑO 1802 / D. JUAN ANTONIO DESVALLS Y DE ARDENA MARQUES DE LUPIA Y DE ALFARRAS, / DUEÑO DE ESTA CASA DE CAMPO Y JARDINES TUVO LA SATISFACCION DE QUE / CON EL FIN DE VER ESTE SITIO DE RECREO, LE HONRASEN CON SU PRESENCIA / LAS REALES PERSONAS DE SUS SOBERANOS LOS SRES. DON CARLOS IV Y DOÑA / MARIA LUISA DE BORBON; LOS SERMOS. SRES. PRINCIPES DE ASTURIAS DON / FERNANDO Y DOÑA MARIA ANTONIA DE NAPOLES. LOS SERMOS. SRES. YNFANTES / DE ESPAÑA DON CARLOS Y DON FRANCISCO DE PAULA. EL SR. DON LUIS I / REI DE ETRURIA; Y EL SERMO. SR. YNFANTE DE ESPAÑA DON ANTONIO PASCUAL. / HALLANDOSE A LA SAZÓN LA CORTE EN BARCELONA CON PLAUSIBLE MOTIVO / DE LA CELEBRACIÓN DE LOS AUGUSTOS CASAMIENTOS DE LOS SERMOS. SRES. / PRINCIPES DE ASTURIAS, Y DEL SR. PRINCIPE HEREDERO DE NAPOLES DON / FRANCISCO GENARO CON LA SRA. YNFANTA DE ESPAÑA DOÑA MARIA YSABEL / Y PARA PERPETUAR LA MEMORIA DE UN DIA TAN FELIZ / PUSO ESTE MONUMENTO

27 Estany

Se ve un relieve delicado a Urania, diosa de la Astrología, se le trata como construcctora del universo. No hay nada que indique que el marqués sea mazón, pero si quien era Mazón era Dominico pues era pedrero.

28 Entrada Jardín Romántico

Es el inicio del Jardín Romántico, nos remite al misterio del útero haciendo notar que salen dioeses o dragones. Hace enfasis en la cueva y sus misterios. Vemos banco, que invitan a la reflexión, meditar.

29 Cascada

30 Jardín Inglés

31 Cabaña del Payés

Era el refugio de Colono Bartolomé, y era un cuidador con un manojo de llaves en el 1852 era una gracia encontrarse con el Colono que era un adorno agradable.

32 Falso cementerio y ermita del monje

Es un cementerio ficcticio, y es el final del recorrido.